“你想一想，現在，還有沒有跟你家走的比較近，但又說不出是什麼親戚的人家，有沒有一些親戚——在和你爺爺同輩的時候，後來條件比較好的。”
“遺憾的是我奶奶過世了，如果她老人活着的話，她一定能想出一些人來。你們都知道，連我們這樣的人家都敗落了，滄海桑田，咱們管家是因爲社會的原因，才敗落至此的，有些人家可能是社會的原因，也可能是自身的原因，還可能是子孫的原因很快就敗落了。”
“問問他附近有那些親戚。”卞一鳴將腦袋湊到李雲帆的耳朵跟前低聲道。
“管立秋，你家在附近有親戚嗎？”
“有啊！我們家在這一帶有很多親戚。”
“有很多親戚？”
“對，五服之內的親戚有很多，五服之外的親戚也有，我們管家過去曾經是大戶人家，老話是這麼說的：‘家門口戧一根討飯混，是親戚也不是親戚，門口栓一匹棗紅馬，不是親戚也變成了親戚’，因爲咱們家過去是大地主，再加上我爺爺和奶奶樂善好施，所以，來上門攀親戚的人很多。”
“五服”指的是五種喪服，在中國古代社會，以喪服來表示親屬之間血緣關係的遠近以及尊卑關係。分“有服親”和“無服親”。
所謂“五服親”是從自己開始，上到父親、祖父、曾祖父、高祖父，下到子、孫、曾孫、玄孫，同時還有上述親屬的旁親，都是有服親，叫內親。母親一系叫外親，服制只有一世，僅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人則是無服親。
五服具體指的是斬衰（同?，音崔，指喪服）、齊衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工細）、緦麻。斬衰是用很粗的生麻布做成，不縫邊，像斧斬一樣，故名斬衰。穿這種喪服服喪三年，用於臣、子、妻、妾爲君、父、夫服喪。齊衰則是縫邊的生麻布做成。大功和小功則是用熟麻布作成，只是做工不同。緦麻是細的熟麻布做成。服喪時間依次減少，有一年、九月、五月、三月。
根據我們以前瞭解到的情況來判斷，盜墓賊一般會在自己的親戚中尋找同夥，由於管家的親戚太多，所以，李雲帆只要求管立秋提供了五服之內的親戚的名單，主要是祖父、外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟兩服內的親戚，遺憾的是，在這些人中，都沒有無業者，也沒有長年在外飄蕩的人，他們不是有職有業，就是整天臉朝黃土背朝天的農民。
只有那些帝王陵寢比較多的地方，盜墓賊纔可能同時扮演農民和盜墓賊雙重角色，白天，他們和泥土打交道，夜裡，他們挖墳掘墓。在馬橋驛，乃至連雲縣和連雲縣周邊地區沒有什麼帝王陵寢——連稍微上檔次的古墓都沒有，所以，這裡的盜墓賊必須離鄉背井，至於鳳凰嶺上的三座古墓，是我們現在才知道的，從一號、二號陵寢的盜洞和“70。4。3”滅門慘案來看，這三座古墓在歷史上不曾被盜墓賊光顧過。