黎族迷信有“黑巫術”、“白巫術”和“葬生巫術”。“黑巫術”是一種用樹葉包雞頭或蛇頭的包子，是“禁公”和“禁母”用來“禁”人的“禁包”。二十世紀五十年代前，黎族人普遍迷信被誣陷爲“禁公”和“禁母”的人，能用“黑巫術”使人生病。羣衆對這種人又怕又恨。有所謂“天上怕雷公，地下怕祖公，人間怕禁公”之說。據傳，“禁公”多半是中年以上的男子，他懂得“禁”人生病的“黑巫術”。他害人生病是“有意識”的、“主動人的方法就是“禁包”。他包“禁包”時，邊包邊唸咒語和被“禁”者的姓名。然後把“禁包”偷偷地埋在被“禁”者的祖墳裡，或紮在被“禁”者的住屋牆上，被“禁”者因而患重病，甚至死亡。“禁母”多半是中年或老年婦女，據說在她們的身上都附有一種“禁鬼”，它經常離身在村內徘徊找食。誰碰上這些“禁鬼”，或病人在夢中看見“禁母”的面容，或被“禁母”在身上放“禁包”，都會因此生病、死亡。但“禁母”並未意識到“禁鬼”的存在，故“禁母”“標”人是被動的。確認誰是“禁公”、“禁母”要經過“查禁”儀式，由娘母查“禁母”，道公查“禁公”。二十世紀五十年代後，經過政府的宣傳教育，羣衆提高了認識，已不再相信有“禁公”和“禁母”了。也就不相信“黑巫術”了。至於“白巫術”，據說是一種好的巫術，例如，娘母施這種巫術，可使不育之婦“懷孕”；畝頭夫婦施此巫術，可使不揚花的稻子揚花。所謂“葬生巫術”，即用特製物或動物、昆蟲等替代病者之“病魂”，將其埋掉，使病者恢復“健康”。