?諸屍應驗而不驗；初復同。或受差過兩時不發；遇夜不計，下條准此；或不親臨視；或不定要害致死之因；或定而不當，謂以非理死爲病死，因頭傷爲脅傷之類。各以違制論。即憑驗狀致罪已出入者，不在自首覺舉之例。其事狀難明定而失當者，杖一百。吏人、行人一等科罪。諸被差驗復，非系經隔日久而輒稱屍壞不驗者，坐以應驗不驗之罪。淳祐詳定。諸驗屍，報到過兩時不請官者；請官違法或受請違法而不言；或牒至應受而不受；或初複檢官吏、行人相見及漏露所驗事狀者，各杖一百。若驗訖，不當日內申所屬者，准此。諸縣承他處官司請官驗屍，有官可那而稱闕；若闕官而不具事因申牒；或探伺牒至而託故在假被免者，各以違制論。諸行人因驗屍受財，依公人法。諸檢覆之類應差官者，差無親嫌干礙之人。諸命官所任處，有任滿賞者，不得差出，應副檢驗屍者聽差。諸驗屍，州差司理參軍，本院囚別差官，或止有司理一院，准此。縣差尉，縣尉闕即以次差簿、丞，縣丞不得出本縣界。監當官皆缺者，縣令前去。若過十里或驗本縣囚，牒最近縣，其郭下縣皆申州。應複驗者，並於差初驗日，先次申牒差官。應牒最近縣而百里內無縣者，聽就近牒巡檢或都巡檢。內複檢應止牒本縣官而獨員者，准此。謂非見出巡捕者。諸監當官出城驗屍者，縣差手力、伍人當直。
諸死人未死前，無緦麻以上親在死所，若禁囚責出十日內及部送者，同。並差官驗屍。人力、女使經取口詞者，差公人。囚及非理致死者，仍復驗。驗復訖，即爲收瘞。仍差人監視；親戚收瘞者，付之。若知有親戚在他所者，仍報知。諸屍應複驗者，在州申州；在縣，於受牒時牒屍所最近縣。狀牒內各不得具致死之因。相去百里以上而遠於本縣者，止牒本縣官。獨員即牒他縣。諸請官驗屍者，不得越黃河、江、湖，江河謂無橋樑，湖謂水漲不可度者。及牒獨員縣。郭下縣聽牒，牒至，即申州差官前去。
諸驗屍，應牒近縣而牒遠縣者，牒至亦受。驗畢，申所屬。諸屍應牒鄰縣驗復，而合請官在別縣，若百里外，或在病假不妨本職非。無官可那者，受牒縣當日具事因在假者具日時。保明，申本州及提點刑獄司，並報元牒官司，仍牒以次縣。諸初、複檢屍格目，提點刑獄司依式印造。每副初、復各三紙，以《千字文》爲號鑿定，給下州縣。遇檢驗，即以三紙先從州縣填訖，付被差官。候檢驗訖，從實填寫。一申州縣，一付被害之家，無，即繳回本司。一具日時字號入急遞，徑申本司點檢。遇有第三次後檢驗，准此。諸因病死謂非在囚禁及部送者。應驗屍，而同居緦麻以上親，或異居大功以上親至死所而願免者，聽。若僧道有法眷，童行有本師未死前在死所，而寺觀主首保明各無他故者，亦免。其僧道雖無法眷，但有主首或徒衆保明者，准此。諸命官因病亡，謂非在禁及部送者。若經責口詞，或因卒病，而所居處有寺觀主首，或店戶及鄰居並地分合幹人，保明無他故者，官司審察，聽免檢驗。諸縣令、丞、簿雖應差出，須當留一員在縣。非時俱闕，州郡差官權。諸稱違制論者，不以失論。《刑統·制》曰：“謂奉制有所施行而違者，徒二年，若非故違而失錯旨意者，杖一百”。諸監臨主司受財枉法二十匹，無祿者二十五匹，絞。若罪至流及不枉法贓五十匹，配本城。諸以毒物自服，或與人服而誣告人罪，不至死者，配千里。若服毒人已死，而知情誣告人者，並許人捕捉，賞錢五十貫。諸緦麻以上親，因病死輒以他故誣人者，依誣告法，謂言毆死之類，致官司信憑已經檢驗者。不以蔭論，仍不在引虛減等之例。即緦麻以上親，自相誣告，及人力女使病死，其親輒以他故誣告主家者，准此。尊長誣告卑幼，蔭贖減等自依本法諸有詐病及死傷受使檢驗不實者，各依所欺減一等。若實病死及傷不以實驗者，以“故入人罪”論。《刑統·議》曰：“上條詐疾病者杖一百；檢驗不實同詐妄，減一等杖九十。”諸屍雖經驗而系妄指他屍告論，致官司信憑推鞠，依誣告法。即親屬至死所妄認者，杖八十。被誣人在禁致死者，加三等。若官司妄勘者，依“入人罪法”。《刑統·疏》：“以‘他物’毆人者，杖六十。見血爲傷。非手足者其餘皆爲他物，即兵不用刃，亦是。”《申明刑統》：“以靴鞋踢人傷，從官司驗定：堅硬即從他物，若不堅硬，即難作他物例。”諸保辜者，手足限十日，他物毆傷人者二十日，以刃及湯火三十日折日，折跌肢體及破骨者三十日。限內死者，各依殺人論。諸齧人者，依他物法。限內墮胎者，墮後別保三十日，仍通本毆傷限，不得過五十日。其在限外及雖在限內以他故死者，各依本毆傷法。他故，謂別增餘患而死。假毆人頭傷，風從頭瘡而入、因風致死之類，仍依殺人論。若不因頭瘡得風而死，是爲他故，各依本毆傷法。乾道六年，尚書省此狀：“州縣檢驗之官，並差文官，如有闕官去處，複檢官方差右選。○本所看詳：“檢驗之官自合依法差文臣。如邊遠□小縣，委的闕文臣處，複檢官權差識字武臣。今聲說照用。”嘉定十六年二月十八日敕：“臣僚奏：‘檢驗不定要害致命之因，法至嚴矣。而檢驗失實，則爲覺舉，遂以苟免。慾望睿旨下刑部看詳，頒示遵用。’刑寺長貳詳議：‘檢驗不當，覺舉自有見行條法，今檢驗不實，則乃爲覺舉，遂以苟免。今看詳：命官檢驗不實或失當，不許用覺舉原免。餘並依舊法施行。奉聖旨依’。”