郭靜翻譯完後，安德烈又嘰裡呱啦的說了一大堆。
郭靜繼續翻譯道：“安德烈說，他要把這些資料拿回去仔細研究一下，他答應你絕不會將其中的內容透露給別人，所有的發現他都會整理成中文發給你，請你給他一些時間。”
我看了看桌上的那些資料，至少也有五六十張，裡面有複雜的圖形、公式以及幾千字的俄語內容，要想讓安德烈現場給出什麼結果，的確不大可能。”
於是我拿出了揹包裡更厚的資料，在他面前晃了晃，說道：“安德烈先生，你那裡只是一小部分，雖然我並不打算懷疑你，但是不要因小失大了。”
安德烈聽了郭靜的翻譯，就哈哈大笑了起來，說道：“都說日本人是世界上最精明的民族，我看，這頂帽子要戴到中國人頭上了。”
我微笑道：“小日本算個屁，這句別翻譯。”
郭靜聽了，捂嘴笑了起來。
接着安德烈和我約定了時間，答應我一週後再次回到成都，來這裡和我見面。
送走了安德烈和郭靜，我在街邊要了一碗雜醬麪，將午飯解決了，就打了個車回到家裡。
我剛走進一樓客廳，就聽一個熟悉的聲音說道：“看你春光滿面的，有什麼喜事嗎。”
我擡眼一看，原來是許久不見的二嬸回來了。
堂妹和二嬸坐在客廳的沙發上，正在研究那個那個銅盤。
從小到大，二嬸都很疼我，於是我微微一笑，也沒顧忌什麼，說道：“怎麼樣了，有什麼發現嗎。”
二嬸指着桌上的銅盤說道：“這不是蠱術，這是巫術。”
我微感驚訝，湊到二嬸身旁，看見那銅盤已經被二嬸敲開了一個口子，裡面的苦蠪已經死了。
“怎麼說？巫術又是什麼東西？”我問道。
二嬸說道：“我們苗疆蠱術，從古至今，只有兩個派別，一個是給人治病的蠱醫，一個是專門害人的蟲蠱。而這種專門擅長操縱野獸，駕馭死屍，甚至能讓草木成兵的手法，只有巫術才能辦到。”
不等我插話，二嬸又接着說道：“現在很多人，都把蠱術稱爲巫蠱，那是因爲巫術和蠱術在很多方面都比較相似，比如說要利用毒蟲和特殊的藥物來爲媒介，來實現超自然的能力。可是巫術和蠱術實際上根本就是不同的東西。巫術是北方遊牧民族所信仰的，而蠱術更多在深山老林的南方纔能見到。”
我點了點頭，回想起那些草人、苦蠪王。以及迷惑我們心智的螟蛾粉末，都是以操縱人或動物爲主，的確符合巫術的特性。
自從瞭解到在羅布泊地洞裡發生的都是一場騙局以後，我和*很快就推測出，其中的罪魁禍首就是那個白衣少女。
她雖然救了*和大雄的性命，但是她引導我們用啓明珠和我的血去阻止爺爺，也正是因爲如此，才造成了今天的後果。
因爲那個白衣少女長得非常像堂妹，所以一開始我就默認，她用的一定是蠱術。可是現在經二嬸這麼一說，我才知道，這個少女，很可能是巫術的傳人。
也就是說，這個白衣少女從北方來的可能性是最大的，因爲據二嬸所說，現在北方還殘留着少部分的巫術宗教人士。
我心裡這麼想着，二嬸又開口說道：“實際上，中國北方的一些少數民族雖然還信奉巫教，但是那些正統的巫術早就已經在中國境內消失了，即使有一些散落的高人，也不願意顯峰露水。”
聽她這麼說，我就問道：“這意思是，巫術其實已經失傳了？”
二嬸搖了搖頭，說道：“當然不是，據我所知，元代滅亡的時候，朱元璋的軍隊大肆驅趕蒙古人，將他們趕回了北方，而巫術能人在那個時候，就已經大量從中國遷出了。如今很大一部分流落在外蒙古，甚至是西伯利亞地區。”
想了想，他又補充道：“特別是雅庫特人，他們是幾萬年前的古代人種亞雅庫人的後代，據說，巫術就是起源於他們這個民族，而現在，在西伯利亞的少數地區，還有這個古老族羣在生活着。”
我一聽，心說完了，二嬸說的東西，和之前安德烈教授說的，竟然有出奇的巧合。
他們的目標都指向一個地方，就是西伯利亞。
於是我產生了一種強烈的不好的預感，就是我很有可能會去一次西伯利亞。
可是回頭一想，要說哪個白衣少女明明長了一張中國臉，而且能說流利的普通話，要說她是俄國人，又有一些不靠譜。
我將腦中紛亂的思緒整理了一番，決定不再去想這個。
而是問二嬸：“那麼，這個巫術是怎樣操控稻草人，以及那些螟蛾粉末是怎樣產生幻想的，二嬸你能看出來嗎？”
二嬸搖了搖頭，說道：“隔行如隔山，巫術的玄妙，不比蠱術淺，甚至歷史更長，我們這些外行人是難以窺覷的。”
我心說好吧，其實這些信息已經夠了，至少我不會再覺得堂妹怪怪的了。
謝過二嬸，我又獨自上了樓，關上房門，開始上網看那些關於巫術的資料。
可是網上的資料的確少的可憐，我根本沒有找到什麼有價值的信息。
倒是有一則故事，說是成吉思汗的軍隊驍勇善戰，往往能夠以少勝多，除了草原漢子精湛的射術和馬術意外，更多的是依靠巫術。
據說成吉思汗手下有十巫，即十個巫術，每一個巫師都有能夠讓人起死回生的本領。
成吉思汗很少收留俘虜，只要被他打敗的軍隊都會被大量處死。
這不是因爲成吉思汗殘忍，而是因爲十巫能夠讓死掉的軍隊爲自己所用，能夠召喚亡靈軍隊。
我曾經在一本野史上看過，漢族的軍隊和成吉思汗交戰的時候，曾經遇到了一隻打不死的軍隊。
那支軍隊沒有死一個人，就夷平了一座城池。
看來，這兩個故事聯繫起來，剛好就能說明，成吉思汗的確能夠驅使死屍爲自己作戰。
衆所周知，成吉思汗嘶吼，他的墓葬沒有人能夠找到。
據說是閻王爺是成吉思汗的好朋友，不僅借兵給他，而且成吉思汗死後，閻王爺派人將他的墓地修到了陰間，所以纔不會被人找到。
這種說法雖然有點懸，但是當我真正見識了不死人之後，不得不重新審視巫術的存在。
回想起在羅布泊地洞裡看見的壁畫，那個白衣少女在畫中出現過，也就是說她曾經是嵬國的一員。
那麼嵬國，是不是就是巫術的創造者呢？他們和西伯利亞人的祖先亞雅庫人是否有什麼聯繫呢？
這些，就難以揣測了。
我想，如今的西伯利亞土著人數量已經極少，他們生活在天寒地凍的荒野，與外界的聯繫極少，要想知道其中的奧秘，除非只有去一趟西伯利亞，看看那些亞雅庫人，以及地盾下面的遺蹟。
想到這裡，我就甩了甩頭，自言自語的說道：“明明答應過自己，死也不會再去冒險了，現在又在胡思亂想，該死。”
我自己生了自己的氣，就矇住頭，不再想那麼多，一副也懶得脫就準備睡覺。
可是一躺下，我回想起今天的經歷，總覺得哪裡不對勁。
回想了一下，我忽然就想起來，今天的交大之行，似乎沒有發生時光缺失的現象。
而在我和安德烈教授分開之後，到麪館吃飯，卻又發生了吃完了面，又返還的現象。
也就是說，在和安德烈教授在一起的那幾個小時裡，似乎時光缺失被制止了！
難道說，安德烈或者郭靜，身上有着制止時光缺失的能力。
想了想，我又覺得不大靠譜，也許，那只是一個間歇，一個巧合而已吧？
我胡思亂想着，也不知道什麼時候睡着了。
第二天一醒來，又是一個上午十點半。
我揉了揉頭髮，把被子掀到一邊，然後爬起來，坐到電腦桌前，看着窗外陽光明媚，遠處離我們院子最近的一棟兩層別墅上，一個美妞又來到天台上曬被子了。
平時無聊的時候，我就喜歡觀察這個美女。
他肯定是被包養的情婦，因爲我見過她的情人，是附近一家酒廠的老闆，還是人大代表。
那人和我二叔有一定交情，都結婚十幾年了。
情婦的生活總是充滿着各種悲苦，我曾經想過要通過長期的觀察，寫一本小衆的言情書，專門揭示情婦的生活。
可是後來發現這太枯燥了，就放棄了這樣的想法。
我知道自己的德行，如果我又開始觀察這個女人了，就說明我已經無聊到了極點。
我無法讓自己這麼無聊下去，這樣不是得精神病，就是愛上那個情婦，發展一段孽緣。
於是我收拾了一下，出門去了。
其實我是漫無目的的坐上了出租車，可是偏偏命運卻安排我再次去了西南交大。