2013年9月11日 08:00 雲南 李家山
李家山，是雲南星雲湖畔多雨山的支脈，呈東西走向，基岩爲礦巖。
這是一個在中國地圖上找不到的地方，一個國內外考古和文物界趨之若鶩、既神奇而又神秘的地方。
李家山古墓羣、位於雲南省江川縣龍街鎮溫泉村李家山，爲戰國至東漢初期的墓葬。
佘巳火指了指遠處的小山坡，緩緩地說道：“李家山地貌爲隆起的丘陵，面積2．5平方公里，古墓葬主要分佈在山頂和西坡。墓葬爲豎‘穴’土坑墓，長度在4～6米的大墓14座。墓地出土了3000多件各種隨葬物品，包括兵器、樂器、生產工具、生活用具和裝飾品。
特別是其中出土的牛虎銅案、以及銅編鐘尤其珍貴，此外還有銅釦飾、銅貯貝器和數量相當多的金銀器、‘玉’器和珠貝器等等。大量出土的青銅器，具有鮮明的地方特‘色’。”
經常到這裡考察的楊未土，接着說道：“李家山古墓羣、是古滇國貴族的重要墓地，爲研究古滇國的歷史、經濟文化、社會結構及與漢王朝的關係，提供了極其重要的資料。
李家山古墓羣，爲戰國至東漢初期的墓葬，墓葬分佈在山頂部及西南坡，墓‘穴’爲豎‘穴’土墓，除個別墓有木質棺槨外，一般均無葬具，葬式全部爲仰身直肢，頭向西。”
說到這裡，強巴奇怪的問道：“中國講究坐北朝南，怎麼這裡屍體的頭向西呢？”
起靈笑着說道：“這是不是嚮往着、西方極樂世界的意思啊？”
佘巳火接着說道：“按規模分爲兩類墓葬，第一類規模化，分佈於山頂墓室，隨葬品數量、種類較多，其中出土“牛虎銅案”的24號坑就屬此類；第二類規模較小，分佈於西南坡，隨葬品一般10多件至50多件。
這裡出土的文物以青銅器爲主，另有金、銀、鐵、‘玉’、石器物；按功能分爲禮器、樂器、生產工具生活用具、裝飾品等，以“牛虎銅案”最珍貴，高、長，是雲南古代青銅文物的傑出代表。
此外還有各類貯貝器、各類銅鼓、銅編鐘、立牛葫蘆笙、曲銅鋤、孔雀銜蛇紋錐、手執形銎戈、銅柄鐵劍及金鞘飾、鹿形金飾、金腰帶、各類銅釦飾等‘精’品。”
李家山古墓羣、是省級文物保護單位，1992年第二次發掘，被評爲當年的全國十大考古發現，大部分文物收藏於、江川縣李家山青銅博物館中。
“牛虎銅案”於1995年、被國家文物局鑑定專家組，正式認定爲國家級文物。
在確認大家明白了、這兩件事情的重要‘性’之後，佘巳火繼續說道：“李家山古墓羣挖掘分三次，1972年由雲南博物館與江川縣文化館，共同對李家山進行發掘，清理27座墓葬，出土1300件文物。
1992年雲南省考古研究所、‘玉’溪市文物管理所、江川縣文物管理所聯合進行發掘，清理58座墓葬，出土2200件文物。1994年中日合作發掘了一座墓葬。
李家山青銅器博物館、位於昆明以南的江川縣境內，1994年秋建成開館，裡面陳列着七十年代出土的、並轟動世界的“牛虎銅案”等珍貴文物，這裡還承擔着修復、整理和複製文物的任務，是中國第一個功能較齊全的、青銅器專業博物館。”
該博物館共有8個展廳，其中青銅展廳集中陳列展出了、館藏2000餘件文物中的279件，其中包括青銅器、金器、‘玉’器等。它們按功能和用途分爲生產類、生活類、軍事類、舞蹈類、裝飾類。
生產類、包括尖葉形銅鋤、梯形銅鋤、曲刃銅鋤、平刃銅鋤、條形銅鋤、鏤形銅鋤、寬刃銅鋤、彎形銅斧、蛇頭形鏤孔銅器等農具。
其中鏤孔銅鋤和蛇頭形鏤孔銅器，形狀非常的特別，它們可能是在水中使用的農具，蛇頭形鏤孔銅器、在雲南是首次發現。
馴馬貯貝器、二牛扣飾、二牛‘交’合扣飾、喂牛扣飾、銅 牛頭、騎士獵鹿扣飾、八人獵虎扣飾、三人獵虎扣飾、銅孔雀、熊形扣飾、七人獵虎扣飾、五人縛牛扣飾、銅魚等體現了古滇國社會除農業生產外，畜牧業、漁業和狩獵也佔着較大的比重。
紡織貯貝器、雕鑄了在貴‘婦’人監督下、進行紡織活動的場面，可以從中瞭解當時的紡織技術水平。
當時的人們，利用鎏金、鍛打、範鑄、鑲嵌、線刻、錯金、壓膜等手法制作青銅器，說明除失蠟法鑄造工藝外，還採用了不同的工藝技術方法，青銅鑄造業已經比較發達。
銅駑機、饕餮紋劍、獸形金飾、旋形金飾、回紋鏡、日光鏡、百‘乳’鏡、海貝等、是古滇國與外部‘交’往的重要見證。
生活類、包括男‘女’銅俑、銅房子模型、銅爐、銅罐、銅匜、銅釜、立牛貯貝器、祭祀扣飾、祭祀貯貝器、銅奩等，反映了古滇國社會人們的住房、衣着、髮型、生活習俗等方面的情況。
軍事類、包括銅叉、銅戈、鎏金甲片、銅斧、銅鋮、銅錘、金鞘鐵劍、銅啄、銅矛、銅劍、劍鞘、吊人銅矛、銅‘棒’、立犬狼牙‘棒’等，從中可以瞭解古滇國的軍事裝備、兵器製作和戰鬥方式特點。
其中，一些鐵兵器的出現，說明古滇國的生產力水平，已經有很大提高，生產技術相當發達。
舞蹈類、包括編鐘、鎏金銅鼓、銅鼓、蹲蛙銅鼓、鼓形貯貝器等。編鐘一套，大小共6個，可發出高低不同的聲音，專用於盛大慶典，並往往用銅鼓伴奏。
大量的銅鼓繪有舞蹈場面，有獨舞、四人舞和集體舞。銅鼓是當時普遍的打擊樂器。從銅鼓變形而來的鎏金銅鼓、蹲蛙銅鼓、鼓形貯貝器等物品，失去銅鼓原來的功能和意義，賦於了銅鼓以新的內涵。
裝飾類，包括金腰帶及銅釦飾、獸邊長方形扣飾、動物紋扣飾、銅鐲、金劍鞘、金釧、金項鍊、金髮飾、杯形金飾、金‘花’、金扳指、‘玉’耳環、瑪瑙扣、孔雀石珠管、馬飾、杖頭銅飾等。
這些裝飾品大部分是當時貴族身上佩戴的，頭飾、項飾、耳飾、腰飾、臂飾、‘腿’飾俱全，還有一部分是衣飾或器物上的裝飾附件。
這些裝飾品、製作使用的材料非常廣泛，有青銅、金‘玉’、瑪瑙、孔雀石、綠松石等。
考古發現，當時的古滇國、已經有了相當數量的騎兵，因此對馬的裝飾、同樣受到了人們重視，出土了包括馬銜、轡飾、帶扣、馬鈴和當盧等馬飾品。
“郎才‘女’貌科考隊”一行五十餘人，在大神原三生的帶領下，浩浩‘蕩’‘蕩’的開赴了雲南李家山。
一面在鄭州大學考古系教授佘巳火、不厭其詳的介紹下，一面鬆鬆垮垮的走在李家山、陽光明媚、鳥語‘花’香的山間小路上。
大家喝着沒有被污染的山泉水，聽着遠處傳來的動聽的歌聲，看着姑娘們跳起歡快的民族舞蹈，心中真正的感受到了——美麗中國的美麗。
古麗卓瑪是被起靈從飛機上拉回來的，理由是這麼美麗的地方，非常值得夫妻雙飛三人遊，再說了現在是全免費，過了這村兒可就沒有這店了。
真是到時候孩子出生了，哪裡還有時間來旅遊，到時候如果想來，還不知道有沒有這筆錢呢？說着說着，起靈是說唱就唱：
沒有孩子的時候曾經夢想去桂林
到那山水甲天下的陽朔仙境
灕江的水呀常在我們心裡流
去那美麗地方是我一生的祈望
有位老爺爺他退休有錢有時間
他給我描繪了那幅美妙畫卷
劉三姐的歌聲和動人的傳說
親臨其境是老爺爺一生的心願
我想去桂林呀我想去桂林
可是有時間的時候我卻沒有錢
我想去桂林呀我想去桂林
可是有了錢的時候我卻沒時間
在起靈十分難聽的歌聲中，在教授們的鬨笑聲中，古麗卓瑪答應了，這是爲了給起靈一點面子，大部分男人需要的、就是這樣不值錢的面子。
原四生‘精’挑細選的驢友團成員，仍然對這些教授們不感興趣，說實話，這些富二代、其實是對什麼都不感興趣，除了那些在可以控制範圍之內的小刺‘激’。
這種刺‘激’，無論是‘精’神還是物質以及‘肉’體都可以，前提就是要能夠控制。
而這些循規蹈矩的教授們所痛恨的，正是這種‘花’錢買罪受的事情，更何況，教授們實在是沒有錢呢。
原三生已經下了最後通牒，教授們如果在雲南李家山，還搞不定這件事的話，“郎才‘女’貌科考隊”就要原地解散了。
原三生覺着自己不是一個好保姆，心有餘而力不足，尤其是面對着、這樣一羣心智有問題，覺着自己美若天仙，‘花’錢如流水的姑娘們。
說實話，教授們也已經明白了，有錢和沒有錢的差距，有文化沒有文化的差距，當然沒有文化更可怕。
或許，沒有文化纔是他們的悲哀，纔是他們至今未婚的主要原因。
站在江川縣入城五岔口的地方，佘巳火指着身後的青銅像介紹說道：“這個龐然大物就是牛虎銅案，是根據1972年雲南江川李家山出土的、青銅器文物牛虎銅案仿製而成，全部採用青銅打造，重達30噸，矗立於雲南江川縣縣城的入城五岔口，成爲該縣的標誌物之一，同時牛虎銅案也代表和伴隨了、雲南的歷史文化和青銅文化的發展和成長。”
“二十年代時，李家山村民偶爾在山上、撿到因爲下雨沖刷山坡‘裸’‘露’出來的、零星的青銅器和‘玉’飾品，都當作晦氣的東西隨便扔在一邊。
五六十年代初，當地村民修造梯田時，挖到一小部分中小型的墓葬，得到了一大批青銅器。可惜的是都不知道這些是寶貝啊，有的給當作廢銅爛鐵‘交’到供銷社，有的‘亂’丟在家裡，有的成爲孩子們的玩物。”
“後來，在李家山生活的人們走出了家‘門’，有一天，一個李家山的學生、在路過雲南省博物館時，走進了博物館。看到裡面的晉寧石寨山、呈貢天子廟的部份文物，便好奇的問裡面的工作人員，這些東西值多少錢，也是文物嗎？館裡的人回答說：“當然是，而且有的是價值連城。”
工作人員的話把這個學生驚呆了，便說自己家中、有不少這類的東西，當時的工作人員、既沒有理睬也沒有當真。
學生離開之後，工作人員在聊天時當作笑料說：“這土包子的家中還能有文物！？”這話讓路過的館長聽到了，瞭解情況之後，連忙出來追這個學生。
可是學生已經離開了，館長報着試試看的心理，到各個學校找這個學生，最後，你們猜怎麼着？還真讓他找到了。館長詳細地向這學生了解所見到的東西：什麼樣子、什麼形狀、什麼味道等等。”
“當館長確認這些可能是文物之後，第二天就和這個學生趕往了江川。這一下，還真是天上掉餡餅了，在這學生的家中、真的見到了青銅器文物。
最後彙報給省和國家博物館，經過認真考證後，1972年進行了正式清理，發掘古墓27座，出土文物1300多件，這些文物，大都是‘精’致的青銅器以及瑪瑙、‘玉’石裝飾品。
從年代上看，墓葬最早是‘春’秋戰國，最晚是東漢初期，青銅器文物有1000餘件，價值也最高，其中，出土的牛虎銅案是雲南青銅文化的‘精’品。”
現在李家山出土的“牛虎銅案”，已經成爲、雲南省博物館的鎮館之寶，陳列在展覽廳的中心位置。