“師父——”
“不知道。”
可能因壓抑忍痛情緒日積月累，夏老爺子如今是位急躁爆脾氣、耐性嚴重缺乏的好師父, 能破例花時間花精力給徒弟講舊時代江湖故事, 已經很了不得。
關於彝族村等問題對話過後，他緊閉眼睛, 無論徒弟問什麼，都保持着一副愛理不理的臭毛病模樣, 不聲不吭。
下針的甜妹兒差點一抖扎歪，最後還是癟癟嘴，把針全部按原來順序刺入。本來略微懲罰癢痛, 但想到平日裡師父老人家受的苦, 她下針還是特別輕快準。
算啦算啦，她是尊師重教的好孩子！
離開房間, 去堂屋寫高小畢業考試題時，她卻發現桌上有一把雕刻着人面獸的銀製長鑰匙，看久有點怪異。
果然悶騷師父。
甜妹兒笑眼彎彎, 整個寫作業過程心情很好, 哼着輕快小曲兒，嘴角翹上天。時不時還擼兩把躺在桌上的粉團滾, 或者喂一兩根嫩竹筍給憨厚老實的小熊貓。
寫完作業, 吩咐小熊貓大黃二毛守門, 甜妹兒拎着黑白團子, 進入暗牆，在一堆‘垃圾’裡，左看看右瞅瞅。
果然沒多久, 找到一個滿是灰塵的小木箱，應該很久未打開過，箱子不知道是何木製材料，上面有一把古老的銀鎖，鎖上同樣有一個人面獸。
打開木箱子，裡面是一疊疊厚厚的古書籍，有厚有薄，保存完好，跟隨地扔給的亂七八糟書籍完全不一樣。
書籍內容並不是外人寫的，都是夏氏祖先留下給後人的遊記，上面毛筆字跡蒼勁有力，本本都是書法作品，拿出去能亮瞎現在書法界的眼睛。
歷屆夏氏子弟筆記基本都在這裡，但不知爲何，從民國年間開始，所有先人記錄都沒有。包括夏老爺子，也不再記筆記。
不得不說，古代祖先不止會武，文也不錯。
唯獨厚古籍裡夾着一本近代薄薄的日記本不一樣，裡面寫着毛筆簪花小楷，高逸靑婉，流暢瘦潔，一定是個美人所寫。
只是記錄裡寫得都是天氣、下地種田、砍材做飯、孝敬父母、躲避戰亂、兒子活潑等各類日常農婦紀錄，什麼風花雪月、詩詞歌賦都沒有，跟書法完全不配。
但親切清淡地流水般描述，字裡行間像是在對某人訴說着婉約的愛慕、思念與牽掛，以及對他保家衛國的支持崇拜，還有無奈，令品讀的人不知不覺眼眶溼潤。
甜妹兒揉揉髮圈的眼睛，她早猜測到這是誰的筆記，嘟噥罵一句：“傻師父！傻師孃，都是傻呼呼一家。”
師孃責怪是這個混亂世道，日日都祈禱着丈夫能從戰亂裡活下來。
她給夏老爺子生兒育女，永不後悔。
但願這世上再無戰亂，一家人能平平安安過柴米油鹽醬醋茶的平淡生活。
筆記本里還夾着一個顏色暗淡的正方形黃色符，上面寫着平安二字。夾符那一頁，沒有其他字跡，都是夏老爺子的名字。
望你平安！
夏老爺子果然是個蠢師父。
他恐怕二十年很本沒打開過這個木匣子，恐怕很本不知道這裡還有一本特別的心情日常筆記。
“師孃筆記寫得真好。”
表哥王溢希的一堆課外書籍，甜妹兒看數遍，但讀書筆記因爲太過忙碌，做得七零八落，還沒二姐思丫頭做得強。
但她們的鉛筆字原比不上這些毛筆字整齊有序，書上連一個墨水黑點都沒有，乾淨清爽整潔，用通俗易懂的文言詞彙。
其中部分祖先有寫極少量的‘通假字’，又可稱先人錯別字。
甜妹兒把特別筆記本放到一邊，收拾好心情，快速翻一本又一本先人筆記，她想找尋自己想要了解的，比如苗蠱，彝族智者、彝族狩獵毒等等。
光明正大的正規比武她一點都不怕。
最怕什麼見血封喉毒、蠱蟲寄生蟲、巫師詛咒術之類的，簡直防不勝防。尤其是蠱與巫術——跟空間與楊神婆一樣，特別特別地不科學。
“苗寨？”
翻過一疊書籍，她終於在裡面找到兩本關於夷人村的經歷與介紹。
本省苗族有數千年曆史，但本地苗族卻並不是原著民，是因爲歷史上幾次外來人口填蜀地，家庭有可能被迫遷徙的，至於厲害蠱苗爲何如此，這就不知道。
至於爲何選擇多民族聚居區，或許那裡風水太好，人人都爭搶着要建村落。這完全處於某看筆記娃娃不靠譜地猜測。
直到清初，他們還保持着爲亡故者指路的祭祀儀式，即“引領亡魂，沿着祖先遷來的路線，回到祖先故地去見祖公祖婆。”
因而有趕屍引魂的習俗，中級趕屍人需要揉搓屍體技術、避免僵硬，有時候鎮上漢族居民，遇到他們也不算神奇。
本地蠱苗其實很少害人，聲名並不顯赫，只在當地鎮村之間流傳。他們練蠱並不是害人，比如噬心蠱，只是爲引族人回家。
甜妹兒：……鬼故事竟然可能是真的！科學呢？被狗吃啦？
書籍後備注有一行字，簡單意思爲：
趕屍引魂是在苗寨裡聽說，並未見到過蠱毒，可見當地苗族人心善，並不害人，否則最古老的原著民羌族水族不會允許他們在此安家落戶。
不止一位夏家祖先去過夷人村落，並且與部分村落漢子們還有朋友交情，在封建社會，他們只是缺少與外界交流而已，並不胡亂吃人害人殺人，否則早被滅稱渣渣。
畢竟，嘉州一向能人異士居多，消滅數個村落沒多大問題，靠總人口贏。
當然，筆記裡有寫，有些村落風俗，夏氏祖先也有一點看不習慣，跟他們看不習慣漢族習慣一樣。
比如新娘新郎喜牀掐架什麼，他實在不懂女人爲何可以打丈夫不裹腳，亂糟糟地無禮，有位天倫，女子就該相互教子、三從四德、溫柔賢淑。
關於這一點風俗，夏氏這位祖先嘮叨一整篇禮教問題，對於民風彪悍的女人，竟似心裡十分不滿。
祖先也不是人人都靠譜。
對此問題，甜妹兒只想笑讚道：
“打得妙妙妙！”
關於蠱，遊記裡也有少量記載。
蠱原指生於器皿當中的蟲子，或穀物腐敗以後，所生出的飛蛾，以及其它物體變質而生出的蟲子。
古人認爲，蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，可以通過飲食進入人體，引發疾病，使人神志混亂。
而本地苗族蠱是人爲製作的。
將毒蟲蒐集起來，放在一個用自己血泡製的黑瓦罐裡，邊念古老苗咒語，邊用鮮血養它們。每月清理，把死掉的燒成灰再放進罐子，繼續用咒語以及自己鮮血養。
念什麼咒，就養出什麼樣的蠱蟲來。
通常半年至一年，越高級蠱，需要時間越長。
“九蛭出一蠱”，養蠱很慢很難，有時養數年，但瓦罐裡的蟲全部死掉，需要重新再來，有的終其一生，未養成高級蠱。
一旦養蠱成功，蠱要定期細人血，這本來就是一種有違天合的反噬。而蠱非正常死亡時，養蠱人也會收到反噬，甚至失去生命。
因此，苗族人越來越少養蠱，蠱苗族人很少白髮老人，生育子女也有，日漸稀落，養蠱本來就是一件違法自然的壞事。
甜妹兒：蜘蛛蠍子毒蛇啥的，聚在一起，真的有點讓人受不了。
最珍貴的書籍上寫一些預防蠱毒解除低級中級蠱的法子。
比如檢驗某種蠱可以啃白礬或者生吃黑豆，如果吃起白礬是甜的，黑豆是香的就證明中蠱，將用石榴皮煎成汁服用方可去蠱。
最後補充一句：只要沒死，碧山娘娘廟楊神婆基本可解高級蠱。若死留屍，碧山娘娘廟楊神婆可復仇。
甜妹兒：……簡單描述，中蠱一定要找楊婆婆。
“中毒找白爺爺？”
把關於夷人村落反覆看三遍，都記在腦袋裡後，甜妹兒將木盒子鎖上，銀鑰匙放到盒子上面，再將師孃的筆記攤開放到師父牀邊櫃子上，再把銀針不着痕跡如下，無聲到上一杯涼白開，替師父蓋上薄衣服。
然後，她領着小熊貓小粉團，揹着課業本，悄咪咪走出夏家院門，留下大黃二毛安靜地陪着師父。
“葉甜甜！有你的包裹！”
纔剛出門不久，郵遞員剛到村裡，粗嗓子簡直響破天際。
在晴天裡，他定要踩着二八自行車在村裡平坦地方轉兩圈，可以顯擺兩下，吼叫幾個熟悉名字，纔會去村口國營辦事處，從驢車上卸貨包裹與信件。
爲炫耀全鎮唯一一輛的‘自行車’，比二十一世紀寶馬還罕見，這一點都沒毛病，村民們見到都想流口水。
“甜老大，又有包裹！”
一羣山娃娃們蹦蹦跳跳朝着甜妹兒興奮激動跑來，簇擁着她與倆熊貓往村口走去，邊走邊唧唧哇哇討論包裹事情。
這年代，村裡收到正規郵遞信件包裹都是罕見事件，往常半年得一次，今年倒是好，一月來數次，不來反倒是奇怪。
到村口處，林君英同志也在。
一堆堆包裹竟比上一次還要多，是刷新碧山村歷史最高紀錄。
甜妹兒條件反射想起海魂衫□□。
＊＊
約莫兩個小時後，夏老爺子才漸漸醒來，他瞥一眼牀頭上的筆記本，上面熟悉的字跡令整個人僵硬住。
眼淚順着臉頰碎落，他扶着牀邊才能坐穩，顫顫巍巍地伸出手……
作者有話要說： 葉子：麼麼噠～
願天下和平。
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葉子字跡特別潦草，以前物理老師說，可能是從垃圾堆裡撿的試卷，稍微一不注意，就看不清楚-_-#，額額額，真的幸苦很老師給我字跡扣分-_-#
一開始寫的好，越寫越潦草-_-#