我想起那些有失蹤人口的家庭，不由覺得心涼，如果他們得知自己失蹤的親人，可能遭遇到宋僑明所說的那些情況，那該是一種怎麼樣的痛苦？這一刻，我只恨自己的力量太過弱小，如果我可以把那些失蹤的人都找出來就好了！
可是，我沒有周玄業和譚刃的本事，即便有，我們三個人哪怕不停的接單，又能幫助多少人呢？
我不由將自己的想法說了出來，譚刃聞言，眼光從平板電腦上移開，沉聲道：“量力而行。”
周玄業笑了笑，道：“還記得捐款的時候，我給你推薦的那份兒名單嗎？”他說的是一份助學單。
我點了點頭。
周玄業便道：“有需求才有市場，像這種生意，在有些國家很少，有些國家卻很流行，這就是那個國家民衆的需求。”
我道：“就不能有點兒正常的需求嗎。”
周玄業道：“是啊，正常的需求。我接過很多一例拐賣人口的單子，對象是個女性。她被拐賣的那個村子，男人很多，而女人大部分都是從人販子手裡買來的，你知道爲什麼嗎？”
我搖了搖頭。
周玄業道：“因爲窮，思想落後，所以那裡的人女胎打，男胎生，男的長大了村裡沒女人，就去外面買，這就是需求。人和動物的卻別在於，動物是遵循着本性而爲，但人卻可以控制自己，這份控制自己的力量，就來源於你所接受的教育和你所身處的環境。”
我隱隱有些明白周玄業的意思，但沒等我發問，他又道；“你覺得，男人、女人、孩子、老人，他們中，哪一個最和善，哪一個最殘忍？”
怎麼話題變得這麼快？
我想了想，覺得如果非要選一個的話，大概是老人最和善，男人最殘忍吧，於是我說出了自己的答案。
周玄業卻哈哈笑了起來，道：“一個都沒有答對。你爲什麼覺得老人和善？”
我覺得周玄業的話題變得有些奇怪，但我知道，他不是個不靠譜的人，所以便老老實實回答了自己的想法：“老年人，見的多了，性格比較平和，慈祥這個詞兒，不就是老年人的專用嗎？”
周玄業又道：“爲什麼覺得男人最殘忍？”
我道：“周哥，雖然我也是男人，但我站在公平的角度來說，咱們男人的心確實要狠一些。”當然，也有些比較殘忍的女人，但相對比起來，畢竟是少數。
周玄業搖頭道：“你錯了。”
宋僑明也來了興趣，好奇道：“那正確的答案是什麼？”
周玄業道：“正確的答案是，孩子最殘忍，女人最和善。”
這個答案，實在是出乎我們所有人的意料之外。
說女人和善，或許也可以接受，但說小孩子殘忍，是不是太過奇怪了？
我和宋僑明同時問道：“理由！”
周玄業道：“我小時候在山上，沒什麼玩的，後來喜歡上炸野狗。先抓兩隻鳥弄死，然後引野狗過來，最後用鞭炮炸，炸的它們頭破血流哀哀嚎叫，覺得很有趣。”
我操！
我震驚了，周玄業小時候是這麼變態的人？
他看見我驚訝的表情，聳了聳肩，道：“看我幹什麼，小孩子，隨性而爲，他們沒有接受教育，沒有善惡觀，身上有人類最純真的一面，也有最殘暴的一面。成年人在受到教育後懂得控制，而孩子是不懂得控制的。”
他這麼一說，我也想起了自己小時候常常玩的幾個遊戲，一是往螞蟻窩裡灌水，將裡面的螞蟻全部淹死，看着它們掙扎覺得很有趣。二是撿來廢棄的針筒扮醫生，給抓住的動物打針，往針筒裡吸滿水，然後抓一隻蜘蛛給它打針看病，最後活活的用水將它的肚皮撐破，看着它拖着不停冒水的肚子在地上掙扎，最後死亡，然後尋找下一個‘病人’。
那時候這只是一個遊戲，而現在想起來，卻覺得分外驚心。
沒錯，我們常說孩子是最乾淨可愛的，但同時，還沒有學會善惡是非觀的他們，遵從本能行事，往往會幹出很多讓人觸目驚心的事。
宋僑明聽完，回憶道：“你們這麼一說，我小時候也挺混蛋的，有好吃的都是一個人搶着吃，父母自己不吃肉，都會把好吃的讓給我，那會兒日子真窮啊。”
周玄業又是一笑，道：“護食、自私，這是人的本能，自私並不是一個貶義詞，是所有生物都與生俱來的。但人可以通過後天的環境來抑制它，有些人抑制住了自私，所以人類社會，才產生了博愛這個詞。”
我頓時明白了周玄業這幾個前言不搭後語的問題所要表達的意思了，於是說道：“所以你認爲，要想根本上解決和減少這些事情，只能從教育塑造着手？”周玄業所說的那個山村，那裡的人如果能接收先進的思想和教育，自然就不會再缺女人，同樣的，也就不會再買女人。源頭的問題解決了，市場就會慢慢縮小甚至消失。而那些畸形的市場需求，又何嘗不是人類心理的扭曲所延伸而來的？
周玄業點了點頭，道：“不過總有那麼一些人是無法遏制自己的，所以還需要法律。法律和教育，強權與人格塑造，缺一不可，但這不是我們能管的事，我們能做的，不過是路見不平，拔刀相助而已。”
這個話題到此結束，這個世界還有太多的陰暗面，但也有很多的陽光。人之所以爲人，正是在不斷學習和進化的過程中完善自己，就像每一個生來就帶着殘忍基因的孩子，他們慢慢學習知識，慢慢塑造人格，最後，才成長爲一個健全的人。只有塑造了好的人格，纔不會滋生那麼多扭曲的市場需求。
下午時分，我們到達了邊城片馬。這是個小地方，下面還有四個村社，由於地處中緬貿易的中心，所以地方雖小，經濟卻是不錯，人人臉上都掛着一種滿足，就是建築物有些老了。
‘片馬無窮山’的說法卻不是瞎來的，靠山吃山，靠水吃水，片馬這個詞兒，來自於景頗語，意思就是‘木材堆積的地方’，站在片馬的高處，還可以眺望到‘三江並流’的壯麗景觀。所謂的三江，也就是發源於青藏高原的水系穿雲南的情形，金沙江、瀾滄江和怒江，三江匯聚，又恰逢落日，遠遠望去，只覺得山間如同有三條金龍在崩騰，遠處的高山，有些已經帶了雪，江水與雪山，落日與莽林，鬱鬱蔥蔥，綿延萬里，令人心潮澎湃。
我深深吸了口氣，覺得空氣都是十分清冽的，頓時有種免費旅遊的感覺。
當天晚上，我們在片馬住了一晚，又逛了逛當地的夜市，吃了些特色小吃，第二天便收整了裝備，開始朝着那片危機重重的莽林而去。我們一行一共十六人，並沒有全部離去，而是留了四個人在片馬，以防出什麼意外，好隨時接應我們。
我們十二人開始徒步進入滇緬叢林，這段路由於已經被人爲開發出來，所以走起來並不困難，站在看出，還可以看到炊煙裊裊。我記得宋豐的話，那些農民，很可能都是白天種地，晚上幹黑活的，所以衆人都沒有接近那些有人煙的地方，而是拿着指南針，在叢林裡疾走。
因爲有人類的加入，因此滇緬叢林的前半截並沒有什麼危險，很多大樹都被砍得只剩樹樁子，宋豐所形容的那種遮天蔽日、挨挨擠擠的大樹根本看不到，沒有足夠的樹，猛獸毒蟲什麼的自然也就少了，因此最初給我的感覺並不像原始森林，反而像一片普通的林子。
這一走，便走到了下午時分，衆人正估摸着該紮營的時候，居然和林子裡的另外一批人不期而遇了。
對方看到我們也顯得很驚訝，那是幾個農民模樣的人，有些穿着少數民族服飾，有些穿的比較現代化，一行五六個，揹着揹簍，扛着工具。我心裡咯噔一下，心想：他們會是誰？是普通的良民，還是隱藏的毒販子？或者人販子？或者是幹其他不法勾當的？
拖宋僑明的福，我現在對外界的警惕，達到了一種前所未有的高度，看誰都覺得像犯罪分子。
不等我們開口，那幫人裡年紀比較大的一位用不太流利的漢語說：“天快黑啦，怎麼在林子裡晃啊。”
隊伍裡一個綽號叫順子的人聞言答道：“我們是來這裡玩兒的，探險、旅遊。”那人看了看我們的揹包和掛着的照相機，哦了一聲，隨機道：“這地方不太平，你們晚上住哪兒？”
順子說：“我們有帶帳篷。”
那人立刻擺手：“哎，不行不行，太危險了，去我們那兒歇一晚吧。這地方經常有走私的，你們要是撞上他們，就不好了。”我挺意外的，沒想到這個老人家，竟然直言不諱的說出這種應該稱爲隱秘的事。