第三章 非愛行爲
第一節 不親自撫養
親自撫養並不是說要父母一方辭職回家帶孩子，而是要求父母儘量親自負責孩子的生活起居、衣食住行，並在下班和週末把時間留出來陪伴孩子。在養育孩子方面，父母要做主導，孩子的爺爺奶奶外公外婆在有能力的情況下可以提供一定的幫助，但不要大包大攬、越俎代庖。保姆只是幫手作用，可以讓其分擔家務，對孩子的事父母要儘量親力親爲。
父母要工作，老人同住幫忙帶孩子的情況下，把孩子丟給老人，面對育兒難題直接讓老人去解決，這是做父母的不負責。隔代教育中，老人會有一些不科學的教育方式，不利於孩子成長也容易造成家庭矛盾。
我之前也是這樣，下班後藉口要休息，仍然把孩子推給老人，完全沒有滿足孩子跟媽媽親熱的需要，遇到問題也直接讓小滿的奶奶來處理，現在想來實在是失職。後來自己親自帶孩子後，發現孩子開心多了，以前她的表情總是嚴肅而默然的，只有特意去逗她，才笑，偶爾才撒歡，現在她經常自己開心地跑跑跳跳。
因爲自己是主要撫養人，現在面對教育問題時，我也會更深入地思考和研究。之前孩子一哭我就焦慮，不知爲什麼，不知怎麼辦好，現在閱讀了大量書籍，並且和孩子朝夕相處，瞭解她每一句話的出處和來由，因此能夠根據實際情況選擇應對方式。
如前面章節所述，在孩子幼年時一定要與孩子建立起良好的依戀關係，這關係到孩子一生的幸福。
養育孩子要付出大量的時間和精力，需要有耐心、愛心和嚴格的自律。如果沒有做好準備肩負起父母的職責，就不要把孩子帶到這個世界。生了孩子卻不親自養育，把孩子送回老家或者上全託幼兒園、寄宿學校，這是做父母的嚴重瀆職。
隔代撫養
一些大城市的年輕人爲了賺錢，把孩子送回老家，和孩子幾乎沒有溝通，等孩子大一些接回身邊後，親子雙方都喪失了溝通能力，大人只會把說教當溝通，親子關係只能越來越遠。
孩子幼年時不關注他們的情感和教育需要，孩子大了出現問題再補救就非常麻煩了。在孩子嬰幼兒時期多付出一些辛苦，是最划算的“投資”。
隨着婦女解放運動的發展，很多女性以事業作爲體現個人價值的途徑，卻忽視了女性天然價值的體現，培養和教育子女。殊不知，這項工作的偉大和重要意義，絲毫不亞於任何一個工作，因爲孩子是人類文明的未來。
近年來城市化進程加快，大量農村剩餘勞動力進入城市，因爲種種原因，他們的孩子留在了老家，成爲了父母雙全的孤兒，爲將來的親子關係埋下了定時**，更爲整個社會帶來了隱患。
留守兒童已經成爲當今的社會問題，2014年發佈的《我國農村留守兒童狀況研究報告》稱，全國有農村留守兒童6102.55萬，佔農村兒童37.7%，佔全國兒童21.88%。農村留守兒童缺乏良好的道德品質和生活習慣；人際關係趨緊；集體觀念意識淡薄。即使成爲大學生，跟普通大學生相比，個性內傾更明顯，比較冷漠、緘默、孤獨；情緒更易波動，易生煩惱，愛幻想，喜歡衝動任性。在接受調查訪問的100名留守兒童中，有一半以上承認自己存在一點或幾點人格方面的缺陷。少管所的孩子，80%以上是留守兒童。
我們曾在火車上遇到了祖孫二人，是姥姥帶了外孫女四年，這次要把小女孩送回爸爸媽媽身邊。
小女孩的姥姥採取的教育方式比較落後，吃飯時不停讓孩子多吃，不顧孩子一直在說吃不下了，不尊重孩子的個人意志，還把小女孩和別的孩子對比，貶低女孩。
全部旅程都是否定孩子，給女孩貼上了淘氣和討厭的標籤，反而強化了她的負面行爲。
女孩的姥姥平均幾分鐘一個指令，女孩基本不聽，姥姥就威脅“不要讓我生氣”，企圖用情緒控制孩子，打罵也無濟於事，姥姥就念叨着“別吵了，我求求你了”。
女孩問：“爲什麼把我送回去（媽媽那裡）？”
姥姥回答：“因爲你太不聽話了太淘氣了，都要累死我了。”
這應該是姥姥的氣話，即便真是如此，姥姥也應該回答“爸爸媽媽想和你一起生活”，否則孩子會覺得被親人們推來推去，誰都不願意撫養她，自我價值感更低。
姥姥讓她在車上看着充電的iPad，自己下車買包子，一轉身她也跟去了，可見小女孩極沒安全感，害怕被拋棄，姥姥自己的安全意識也不高。
一路上我觀察到，女孩亂動別人東西，因爲界限沒建立好，自控力差；一直大聲嚷着說話，因爲姥姥根本不聽她說話；沒學會等待，不停吵鬧求關注索愛，無安全感，表現自己。
一方面由於我愛心不足，對女孩的行爲感到厭煩，另一方面又覺得她很可憐，從她媽媽和姥姥的電話通話可猜測，她的媽媽也不是很有耐心的人，留守兒童回到父母身邊又要經歷新一輪的傷害。
隔代教育對幼兒個性發展的負面影響：
過度溺愛導致孩子自私任性；包辦一切和過度保護阻礙孩子獨立能力的發展，導致孩子依賴性強，自理能力差，膽子小；傳統育兒思想限制孩子的好奇心和冒險精神；老人精力有限，影響孩子社交能力的發展，孩子缺乏活力。
父愛母愛的長期缺失，對孩子傷害巨大，嚴重的會造成孩子心理缺陷。
寄宿制弊大於利
教育專家尹建莉老師和小巫都非常堅決地反對未成年人的寄宿制度。
小巫一針見血地指出：西方社會沒有全託幼兒園，父母親手養育孩子纔是天經地義的。一個重視教育、注重培養下一代的社會，是不會荒唐地謳歌爲了事業犧牲孩子這種本末倒置的行爲的。
尹建莉老師更是認爲上大學前孩子不應該住校。而“培養自理能力和集體意識”這種理由根本就無法靠的住腳。
歐美國家孩子獨立性強於中國孩子，所以寄宿制培養獨立性是父母爲了逃避養育責任的拙劣藉口。
寄宿制下，有的孩子會表現爲敏感易怒，具有攻擊性等性格缺陷。因爲潛意識中他們被父母拋棄，所以積蓄了很多怒火，不能忍受和別人產生矛盾，缺乏父母的愛和接納，他也無法愛自己、接納自己，更無法接納別人。這種情況下，集體意識實在無從談起。
寄宿制給孩子造成的創傷，有時不會立刻表現出來，要在多年後纔會露出端倪，比如對自己孩子的分離焦慮和過度依戀和保護。
當成人的利益和兒童的利益發生矛盾時，成人總是犧牲作爲弱勢一方的兒童的利益。
放棄親自撫養，日後父母和孩子會有很深的隔閡，無法溝通交流，矛盾很多，因爲幼年沒有和父母共同生活，孩子回到父母身邊後不會接受“熟悉的陌生人”的教育。很多父母在孩子年幼時不跟孩子親近，爲了賺錢給孩子更好的生活和教育條件，等孩子大了後，一方面爲當年冷落孩子後悔，出於補償心理硬要孩子接受很多東西，另一方面又希望孩子回報自己當年的付出，希望孩子能夠理解自己，有了自我意識的孩子不可能完全如父母所願，所以親子關係摩擦不斷。
孩子被父母送走，孩子會覺得自己被父母拋棄了，是自己做得不夠好，父母纔不要自己了，孩子的自我價值感低、產生自卑，失去安全感。這樣的孩子可能會表現得活潑開朗，獨立成熟，其實這是他們被傷害後表現出來的自我保護外殼，這對孩子的身心損傷極爲嚴重。
回憶一下自己幼年時離開父母的感覺，就能體會孩子離開父母時多麼悲傷，很多人內心粗糙，認爲孩子哭幾天就好了，其實孩子只是覺得哭也沒用，內心的傷痕卻久久不愈。小巫在其書中寫道：西方對此早有研究，孩子過早離開父母“獨立”生活，會對其心靈造成一生難以彌補的創傷，而這創傷的程度，根據包比爾的觀察，等同於成年人失去親人時所經歷的哀痛。
教育專家尹建莉老師說過：想做一件事總有理由，不想做一件事盡是藉口。
只要認識提高上來，父母們總能抽出時間和精力來親自撫養孩子。父母們是愛孩子的，只是許多人無法意識到親自撫養的重要意義，孩子是有思想有感情的人，需要父母用心去對待。父母這份終身職業，往小了說關係孩子的命運和幾個家庭的幸福，往大了說關係到整個國家民族的興衰。