伏藏師
“也許只是受了某種污染，不要多慮，寶鈴小姐是個普通的朝拜者，跟每天涌入扎什倫布寺的遊客沒什麼不同。”關文解釋，但曲鬆堅和格桑臉上的懷疑越來越明顯，態度也越來越堅決。
“寺裡死了兩個人，其中一個，還是爲日喀則的鄉民們作過大貢獻的神醫，我們雖然沒辦法查找兇手，但總要做點什麼。關文，你是漢族人，根本不懂藏族人的規矩。我們這裡只歡迎朋友，不歡迎敵人。”勒白旺傑說。
關文要過年輕人拿着的手電筒，把井繩做了兩個活結，套住手電筒，慢慢地墜入井裡。
那口井約十米深，井壁上爬滿了墨綠色的青苔。手電筒的光柱接近水面時，關文簡直不敢相信自己的眼睛。井水微微動盪着，不再是清冽澄澈的藏地泉水，卻變成了渾濁不堪的紅色血水。
“怎麼會這樣？”關文低聲問。
其餘人都趴在井欄上向下望，誰都不說話，只聽見每個人嘴裡倒吸涼氣的噝噝聲。
關文拎着井繩繞井口一圈，藉着電筒光搜索井壁。其實，井壁一切正常，發生異常的只是井水。
勒白旺傑短暫地接了個電話，連“啊”了幾聲，然後告訴關文：“有人說，扎什倫布寺西面的七八口泉水井都出了問題，這些事弄不好都跟那女人、跟寺裡的血案有聯繫。關文，那女人不乾淨，我看你還是別惹事了，把她趕走算了。”
關文擡起頭，看見幾個人的臉都變得煞白，眼睛裡全都閃爍着驚懼。
他收回了手電筒，交還年輕人。
“這麼晚了，至少得容她過一夜吧？我再說一句，寺裡的兩次血案我都在場。如果說第一次死人跟寶鈴有關係的話還勉強說得過去，至於第二次，都吉上師是在白塔南面的僧舍遇害的，那時候寶鈴還在彌勒佛殿，怎麼能扯上她？”他輕輕地說。
勒白旺傑甩手長嘆：“年輕人，你是不是被美色迷住了，才變得這麼固執？”
關文笑了笑：“我沒有。”
寶鈴的確長得很美，但他並非因爲對她有什麼想法才帶她回來的，只是出於道義爲她介紹住處而已。更何況，井水異變的原因多種多樣，不可能跟邪魔鬼祟扯上關係。
勒白旺傑指了指北面的大畫室：“跟我來，我給你看樣東西。”
關文扭頭告訴曲松堅：“我用性命擔保，寶鈴小姐是個正常人。”
他跟勒白旺傑進了那間超過一百平米的空闊畫室，巨大的松木桌案上，平鋪着一幅畫到一半的唐卡。
勒白旺傑走到桌前，敲了敲那幅唐卡：“關文，看看。”
那是一幅《西藏鎮魔圖》的描摹版本，畫面中的魔女只完成頸部以下的大半身。
“井水異變的時候，我正畫到這裡。去年的時候，我見過那個女的，她來過扎什倫布寺好幾次了，有時在寺裡的各大佛殿徘徊，有時在寺外的山路、民居遊蕩，跟普通的遊客絕對不一樣。”勒白旺傑說。
關文不明白勒白旺傑到底要表達什麼，只有靜靜聽着。
“我有一次發現了一件怪事，寺外的放生狗一見到那女的，就夾着尾巴遠遠避開，一副嚇得屁滾尿流的樣子。”勒白旺傑又說。
關文淡淡地問：“你跟蹤她？”
勒白旺傑不好意思地搔着脖根訕笑：“我……我不是跟蹤，只是很少見到她那麼出衆的女孩子，而且是單身一個人，有點好奇……或者像你一樣，怕她遇上什麼需要援手的事……”
勒白旺傑今年四十歲，單身，長相過得去，又是頗具才華的藏族藝術家，有這種自作多情的想法很容易理解。
關文點點頭：“繼續說吧。”
勒白旺傑收起笑容：“你知道，扎什倫布寺外有那麼多放生狗，有的溫順，有的兇悍，我生怕她遭到惡犬的攻擊，就遠遠地跟着。那次是在寺院西南角的牆外面，她剛走上一個向西的斜坡，一條兩米長的黑毛雜種狗迎面飛奔過來，也不叫，張着嘴，齜着牙，那種惡狠狠的架勢連我看了都心寒。我向那邊跑，一邊從地上拾了一塊石頭，準備英雄救美。”
關文拍拍勒白旺傑的肩，笑着說：“你是個好人，我明白。”
日喀則一帶民風淳樸，即使是素昧平生的人，都會在別人需要幫助時挺身而出，絕不會漠然地袖手旁觀。
勒白旺傑忽然苦笑：“可惜，我沒救成，那條狗到了寶鈴五步遠的地方，突然慘叫一聲，就地打了個滾兒，然後夾着尾巴哀嚎着退到牆角去。我愣了，遠遠地看着，滿頭霧水，不知道剛剛發生了什麼。我知道，藏地的狗普遍具有藏獒的基因，外表普通，骨子裡兇悍，只有在遇到特別可怕的事物時，纔會表現得那樣。可是，當時那條斜坡上只有寶鈴一個人，旁邊的門窗都緊閉着。所以，黑狗退避的原因只有一個，那就是寶鈴身上藏着令它萬分懼怕的東西——”
關文插嘴問：“令它萬分懼怕的東西？是什麼？”
勒白旺傑低聲說：“也許是惡靈，也許是別的什麼髒東西，也許是鬼魂。”
外面的風突然緊了，門窗玻璃被風鼓動，一起簌簌顫抖着。
關文攤開手，聳聳肩：“可是，她一切正常，你不也都看到了？”
勒白旺傑搖頭：“我們只是肉眼凡胎，看到的僅是人的表面，誰能看透她的靈魂？”
關文也搖頭：“勒白，你可能是看佛經太多了，腦子鑽進去退步出來了。寶鈴明明只是普普通通的朝拜者，不要胡亂猜疑好不好？”
勒白旺傑急了，拉開桌案下的抽屜，拿出一個畫夾，啪地一下翻開，扔在關文面前。
關文低頭看，畫夾裡夾着十幾張速寫草稿，最上面一張，正是仰面躺着的魔女，即《西藏鎮魔圖》的主角。他注意到，魔女的脖子以下部分都是正常的，但她的頭卻與正宗的《西藏鎮魔圖》不同。仔細看看，竟然就是寶鈴的樣子。
關文吃了一驚，翻翻下面，所有魔女的的頭全都是寶鈴。也就是說，在勒白旺傑的構思中，已經把寶鈴等同於昔日被吐蕃的“一王二後”成功鎮壓的魔女。
“這是什麼意思？”他問。
勒白旺傑一字一頓地說：“她、就、是、魔、女。”
關文後退一步，用力搖頭：“別亂說，想什麼呢你？”
勒白旺傑吸了吸鼻子，低聲重複：“她就是魔女，我有這種感覺，所以纔會有這種速寫構思。至於這幅唐卡，我耽誤了大半年都沒畫完，就是因爲無法將魔女的頭部畫上去。只要下筆，畫得肯定就是寶鈴的五官模樣。”
關文望着勒白旺傑，腦子裡亂紛紛的，仔細梳理了一陣，才說：“勒白，你想得太多、走火入魔了。寶鈴是人，跟魔女沒有任何關係。”
勒白旺傑低聲回答：“我們倆都口說無憑，我已經安排人通過電話瞭解山上的泉水井情況。如果所有井水都變紅，可能就是典籍中說的魔女復活之日，對於藏地來說，那可就是大災難了。”
與《西藏鎮魔圖》有關聯的藏地傳說是這樣：公元七世紀，唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主先後同藏王松贊干布聯姻，分別從本國帶來釋迦牟尼佛像等佛物。文成公主依據中原的《八十種五行算觀察法》推敲觀察，知道西藏的地形儼若羅剎魔女仰臥，拉薩臥塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心竅和脈絡，繞木齊（小昭寺）爲龍神所居，魯浦（藥王山東崖下的查拉魯浦）爲黑惡龍棲息地，達瓦澤獨幹毒樹下是鬼魅及非人所居處，東南的一處地勢，狀如大象上陣等等。於是，尺尊公主依照文成公主的安排，以山羊駝土，填平臥塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像，鎮住魔女心骨。經過綜合治理，使拉薩具足了八吉祥之相。然後着手在衛藏四茹修建鎮魔十二寺，鎮住魔女四肢關節，被稱爲“十二神廟”，此即鎮壓魔女的“十二不移之釘”。
最早，藏文史籍中雖然不乏藏王松贊干布修建十二鎮魔寺的記載，但是沒有見過女魔的形象。幾年前，西藏自治區文物管理委員會在整理羅布林卡文物時，發現兩幅《西藏鎮魔圖》的唐卡，每一幅的畫面高152.4釐米、寬73釐米。圖中的魔女裸體仰臥，右臂上舉，手腕下垂；左臂上擡，手腕彎過頭頂。其身上有山有水，脈絡清晰，全身各處標註着大小寺廟，其中包括傳爲公元七世紀修建的鎮肢、再鎮肢等十二鎮魔神廟。
眼下，勒白旺傑畫的，就是以上《西藏鎮魔圖》的翻版。
“勒白，我只能這樣告訴你，井水變紅與寶鈴沒有任何關係。”關文很堅決地說，“至於你，要將《西藏鎮魔圖》的唐卡畫成什麼樣都是你自己的事，不要跟別人扯上關係。我們平時是畫藝切磋的同行，但這並不表示我會盲從你的觀點，對一個無辜的朝拜者妄加猜測。”
他向外走，三名年輕人正魚貫進來。
“寶鈴去參觀過的泉水井大概有十五口，現在其中的十二口已經發生異變。寺裡還沒有新消息傳來，但寺外的人都恐慌起來了。”一個年輕人報告。
勒白旺傑跺了跺腳：“關文，你聽到了嗎？寶鈴真的是不知什麼來歷的妖孽，不趕她走，會出大事的。”
關文不理他，徑直出了大畫室，回曲松堅的院子裡。