第六十七章 柴門人不到

入夜後的會仙觀秋草依依,蟲鳴陣陣。

這座看似宏偉的觀宇只有一老一小兩名道士駐守,故而總有些疏於打理的地方,樓影側照在秋夜中顯得更加的淒冷。

比如會仙觀的客舍就常年殘破不堪,還是常有蝨子出沒,遠不如三清殿整潔清爽。江聞將兩眼沉沉的凝蝶安排在大殿中打地鋪,隨後自己就走到了觀前的空地上,略有心事地沉默繞着圈,時不時看着月亮出神。

當他繞殿一圈來到後院時,卻發現說要打水洗漱的洪文定,此時正腳踩在水井邊沿,藉着月色下演練着一套拳法,出拳踢腳勁捷有力完全不似孩童。

“文定,你有心事?”

江聞駐足觀看了一會兒,發出了問候。

洪文定的這套拳法雖然演繹不離規矩,演招間卻頗爲猶豫,完全沒有搏殺中當斷則斷的狠勁。

只見洪文定對着井軲轆伏掌、衝拳、軋腳同時進行,練習完一招剛猛有力的“龍虎同現”。

洪文定凝神打量着井軲轆,將它幻想成爲拳勢迅捷的嚴詠春,眼前猛然察覺到用出“雙枝昭陽”的兩手立爲鶴翅掌,化爲勁風呼嘯而來,彷彿挾翅橫空的白鶴撲擊往前。

洪文定苦練的“龍虎出現”本已經蓄勢待發,可面對幻想中的攻擊,早就流暢自然的馬步衝拳卻再次出現片刻猶豫,被那雙翅幻象擦身而去,散入了薄霧之中。

“師父,今天我本應該能夠剋制那一招的……”

江聞看見了洪文定臉上的困惑和彷徨,走上前拍了拍他的肩膀。

“徒弟,你是不是感覺招式生澀阻滯?”

洪文定點了點頭。

“是我的招式用的不對。”

江聞卻搖頭說道:“你的拆招沒有錯,錯在於你面對的是嚴姑娘。”

爲了證明自己說的話,江聞也站在了水井邊上,以天山折梅手的架勢復原着白天的對決。

天底下任何的拳掌擒拿武功,都能自行化在這六路折梅手中,因此一經施展,江聞的雙手就如同寒梅經風,驟然舞動了起來,往後推演出一層層的變化,讓洪文定目不暇接。

可越看下去,洪文定的臉色就越發黯然。

江聞推演了三遍,最多隻到十五招,洪文定一方就被徹底逼入絕境。

模仿固然只是代表一種可能,但同一個人的雙手互鬥,已經跟成年人與小孩的決鬥勢均力敵多了,洪文定知道自己真的打起來,形勢只會比演示更差。

“知道了師父,這場是我輸了。”

洪文定落寞說道。他不是好勝爭強的人,卻接受不了因自身原因莫名落敗。

江聞停下推演也坐在井沿上,拍了拍他的腦袋。

“我只是說你輸了拳法,但你贏了一招無影腳呀。”

洪文定有些遺憾地說道:“那是我在心急之下,想起爹教我的連環腿法,其實那招已經是方寸大亂了,做不得數。”

“好徒弟,你以爲嚴姑娘就沒亂方寸嗎?”

聽到這話,江聞卻突然笑了起來,“她急取不下你,也才使出了尚未成型的拳法,被我認出根腳。說到底你們不過是互有勝負罷了。”

洪文定將信將疑地看着師父,似乎在思考這是不是安慰自己,但江聞不給他懷疑的機會,趁熱打鐵道。

“那你再回憶一下,面對嚴姑娘的時候,是不是覺得以前信手拈來的招式都不靈光,故而被抓帶着劍走偏鋒?”

聽到這話,洪文定的眼睛終於亮了起來。

“是這樣的沒錯!師父是怎麼知道的!”

江聞緩緩說道:“腐骨毒傷到了你的根基,使身體行動反應皆有下降。平時練武因爛熟於心,暫時感覺不出來,直到你和高手對決的電光火石之間,腦海的意念遠遠快過身體,自然會感覺動作不自然連貫了。”

藤原拓海車開的太快,以至於看東西不清楚以爲自己近視,也是這個道理。

可江聞保留沒說的一點是,洪文定和嚴詠春同屬於悟性“天賦異稟”的奇才,同對於武學有舉一反三的能力,因此當兩人碰撞的時候,纔會出現頭腦風暴般的效果。

嚴詠春看似用的白鶴拳,實則已經信手拈來多種拳經要法,洪文定的見識眼界還有所欠缺,偏偏直覺已經告訴他不能刻板應對,調整着出招。

同樣的情況也發生在嚴詠春身上,這樣一來二去,兩人自然越打越出脫窠臼,進入渾然天成的狀態裡。

最讓人玩味的一點就在於,嚴詠春在這些年融合各家拳術,已經邁上了超邁獨步的“詠春祖師”之路,她能進入頓悟狀態理所當然。

但洪文定今年才八歲,就能查覺到同樣的狀態!

造成他出手猶疑的原因不單單是身體素質下滑,還有一部分原因,是他的武者直覺已經感覺到招式與自身的不協調,驅使着他繼續探索!

江聞隱隱感覺到,或許這個徒弟在自己的引導下,能夠在束髮之年就成爲武學上的開創者。畢竟和其他的天才相比,他的優勢在於有自己這個師父,還有一整個金庸江湖的武學體系可以參照。

…………

爲什麼要收徒?

這個問題江聞從來沒對人解釋過,可自從金庸系統退化成爲天眼查系統之後,他就一直在思考一個問題——金庸和明清兩個世界的差異,到底在哪裡?

金庸系統原本有臂力、悟性、身法、福緣、根骨、定力六種屬性維度,天眼查系統裡卻被簡化得只剩悟性、根骨兩種。

但從某種程度上來講,是不是也說明這兩種屬性能保留,就是因爲它們是兩個不同體系裡的共性呢?

金庸江湖以悟爲主,寫字下棋讀道經都能悟出精深武學,最離譜的是連吃棗都能練出暗器絕技。

而明清江湖以練爲主,口傳心授配合日積月累,再加上參禪悟道般的靈機一現,才能成就武林高手。

之所以想要創派收徒,只因江聞開動了逆向思維。明清江湖中的各大門派,都會嘗試着將部分武學散入武林之中,形意、太極、八卦、心意武學的各種門派出現就是如此。

這做法如今以南少林爲最,伴隨武學源流的枝葉繁茂,已經開散出了許多出衆的俗家弟子,將南少林武學發揚光大。

如此一來,這些門派在自己閉門研究的同時,再鼓勵民間鑽研探討,最終獲取集思廣益後的各種精髓,正好反芻自身發展。

這樣集千萬而匯於一體,在江聞眼中,便是一場武學上的社會學實驗。

而他要進行的反向實驗,就是以一己之力培養出不同方向的徒弟, 解析金庸江湖體系和明清江湖體系的內核,找到破解之法。

如今伴隨金庸江湖漸漸入侵這方世界,自己被壓制的內力慢慢鬆動,探索這些的時機也就水到渠成了。

面對着洪文定,他正好看看這個在悟性方面的佼佼者,如今能做到哪一步。

“文定,你的根骨還未長成,一點損傷不算什麼大事,爲師今天就傳你一門磨練根骨,大巧不工的武學。”

水井邊上就是柴房,劈柴壘得高高用於過冬取暖和煉丹。江聞舉起一把鏽跡斑斑的柴刀,掂了掂重量後以手掌握緊。

清冷的月光下,洪文定眼見得江聞單手高高舉起柴刀,用上臂的力量帶動砍刀,平平無奇地劈入一塊木柴之中。

但這蠢笨的一刀卻古怪無比,隨着鈍刀切入硬木紋理的動作,只發出了一聲輕微的脆響,木柴登時斬成對半。

“心與意合,手與眼合,牢記不偏不倚、不正不奇,不緩不躁、不深不淺四訣。刀未必利,可以有厚入無隙;人未必卓,且以有器斷不材。文定,這是一門笨功夫,卻最適合聰明人。”

江聞劈柴的速度越來越快,柴房的薪木不管豎着、橫着、朝天犄着,不管奇形百態、瘤結橫生、還是硬如磐石,在他的柴刀之下都沒有多餘的崩析碎散,只是老老實實地被劈斬開來。

“你先記得直劈、前鑽、橫砍這三式,再將三式續演成九招,輔以雙手陰陽運儀,共成十八路刀法……”

“這便是師父要教你的功夫,《柴山十八路》!”

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