一篇關於呂布與貂蟬的浪漫愛情文章的具體內容尹銘已經記不清了，但是文章中故事的大概還是記得一些。
故事是從呂布下邳戰敗之後說起得，說呂布兵敗被俘虜後，刀斧手把呂布帶到曹*面前之時，呂布還是懷着一絲希望忙跪下，懇切求道：‘若丞相幾日饒布不死，定當以死相報之。’曹*聞言大笑道：‘溫侯與*征戰始，每戰必親冒箭矢，奮不惜命，未見退縮分毫。今日何以如此貪生？’左右軍士也都暗自偷笑，人言呂布怕死，果不其然。
呂布怒氣勃發，憤然而起，說道：‘大丈夫何懼一死，若非嬋兒，吾又怎會向你曹阿瞞下跪！’言閉昂首挺胸朝刑臺走去。
行至刑臺之際，呂布轉身重新跪下，道：‘丞相乃當今英雄，可否成全布最後心願，布九泉之下亦感謝丞相之大恩。”
待曹*以及旁邊將士都以爲呂布又要求生。
呂布卻又說道：‘貂嬋當年助吾殺卓，與大漢有天大之功，望丞相憐惜好生相待。此外，勞煩將吾直立豎葬與高山之上，讓吾之眼望向許都，使某日夜都能看到嬋兒。來世布定當報答丞相的大恩大德。”
立時，左右軍士聞言紛紛抽泣，曹*心裡也頗有些感觸，正在猶豫不絕時，劉備急急上前道：‘明公不見布之事丁建陽及董太師乎！’曹*良久嘆息道：‘果然有情有意，又見昔日之霸王別姬矣！也罷，吾答應你便是。念你夫妻情深，容你再見貂嬋一面。’少時，貂嬋到。
二人訣別之際，貂嬋撲到呂布懷中，哽咽着說不出話。
呂布溫柔的對貂蟬說：‘嬋兒，吾對不起汝。悔不該強求那榮華富貴，如今想想還不如做一凡夫俗子與汝白頭皆老相愛一世。如今吾先去了，汝自己多多珍重，若遇情深意重之人，再嫁無妨。’貂嬋聞言大哭道：‘妾願隨君生死相隨。’說完突然起身從一旁軍士身上拔出寶劍刺入自己的胸膛。
劍過處血光逆出，遍地殷紅。
見者無不色驚。
傳說，那時天色突然轉陰，狂風驀然而起，滂沱大雨傾盆而下。
似乎連天地都爲之動容！
貂嬋臨死留言道：‘溫侯得罪丞相，我願一死以待他贖罪請丞相••••••’話未說完，玉人卻香消玉損，一縷香魂黯然飄逝！
呂布見了也不言語，只是將貂嬋手中寶劍奪過，仰天吻劍而逝。高大的身軀直直的倒在貂嬋身側，兩人緊緊相擁！
在場的衆人都爲這對生死不渝的情侶，爲那感人的一幕惋惜驚歎不已！
轉眼間，雲收雨停。
可是，鵝毛大雪飄然而下，覆蓋了這對生死情侶，以及他們最後的愛情！
白雪聖潔，好象爲他們帶孝，又似乎爲他們祝福！
曹*站立很久，對劉備等人嘆息道：‘殺死對愛情如此忠貞之人，是吾今生之大罪也！’說完轉身流着淚而去。
這時，替呂布與貂嬋安葬之人，從二人身上發現兩卷絹帛。
曹*打開一看，潸然淚下。
原來是用鮮血書寫的兩首詩詞。
呂布的一首詩是：司徒不棄，你我手牽，月光之下，情意相連，興奮之餘，數夜未眠，不意陡生變；雖處一府無緣見，對月空悲嘆，爲救你出苦潭，冒死把董卓斬，雙雙把家還；飄泊江湖有年，歷盡苦難辛酸，你我互慰勉，再苦心也甜。
恨未聽宮臺言，以至今日赴黃泉，憶當初，何等閒，沙場百戰無數敵散膽，今爲你，不惜厚顏跪求曹賊前，半世英名轉眼散；風蕭蕭，飛雪寒，何苦生我在人間，以至今日離別難，大丈夫，立起可頂天，生死無所憾，唯心把你牽，願求葬我於高山，頭對許昌正中間，日夜總能把你見；再求善待妻貂嬋
，勿缺飲食與衣衫，來世萬死報恩典，待來世，續前緣，你爲農婦，我耕田，永離是非名利圈，長相守，永做伴。
貂嬋的詩是：董卓殘暴弄權，擅廢立於大殿。百官無一敢言，大漢江山危難。
我雖身份卑賤，忠心漢室不變。奈何無力扭轉，空有丹心一片。
義父力挽狂瀾，定計將我進獻。爲除奸整河山，何惜名節顏面。
但使父子相殘，忍辱負重周旋，唯有夜深長嘆，何人知我心願？
李郭亂兵殺眼前，無限傷痛別長安。遠聞義父命難全，我心肺腸寸寸斷。
眼淚不禁滔滔流，流到長安渭水邊。長恨不能提利劍，手刃仇人解我怨。
唯將孝心寄予天，擒獲逆賊食心肝。我與呂布結良緣，生死一處永作伴。
他今若去我緊隨，從此世上無貂嬋。呂布情意重如山，愛我之心長綿綿。
願求同去共受斬，陰曹地府再相見。但求丞相賜薄棺，並肩埋葬勿分散。
生前共枕死同眠，陽間雖斷陰間還。
曹*看後很是感動，吩咐屬下，全軍帶孝三日。
方圓百十里的老百姓聽說了這件感天動地的事情之後，紛紛前來拜祭。
於是，故事世代相傳，流傳千年••••••
爲諸葛亮叫屈諸葛亮，字孔明，琅玡陽都人也。躬耕隴畝，好爲《梁父吟》。身長八尺，每自比管仲、樂毅，時人莫之許也。
就是這位集政治家、軍事家於一身的天下奇才，被後世無數人尊爲智慧的化身的諸葛武侯。如今卻被一些人無知之人視爲雞肋，每每思及，痛心不已，今日暢所欲言，一吐胸中憋氣。
陳壽在《三國志》中的說到：諸葛亮之爲相國，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，步公道；盡忠雖仇者必獎，犯法雖親者必罰••••••可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動衆，未能成功，蓋應變將略，非其所長！
也就是說諸葛亮只善治國，不善計謀，只會練兵，不會用兵，因此很多半桶水也跟着附和。鄙人卻不認同。
我們首先看史實上的戰績：第一次北伐時，諸葛亮就連復天水、安定、南安三郡，可謂勢如破竹，關中震動，此戰便是用的策反之計，何言武侯不善用計？當時形勢對蜀一片大好，如果不馬謖大意失街亭，半個雍州就會歸了蜀，同時於涼州相鄰，蜀國實力將會爲之大增。
第三次北伐，魏國名將郭淮一聽諸葛亮親來伐魏，竟然不戰而退。
最具有說服力的就是第五次北伐，這也是第一次與司馬懿作正面的交鋒——司馬懿字仲達，河內溫人。世稱號冢虎、管兵伐，有臥龍鳳雛幼麒冢虎一說。三國時期魏國傑出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曹魏大都督，權臣。多次率軍對抗諸葛亮。以其功著，封宣王。其孫司馬炎稱帝后，追尊爲晉宣帝。
就是這個有臥龍鳳雛幼麒冢虎一說的司馬懿帶着魏國名將張郃、郭淮、費曜，卻嚇得不敢親自對戰，留下費曜跑了，結果費曜被斬，而自己也被蜀軍追上，司馬懿逃上山不敢出戰，五子良將之一的張郃說：‘公畏蜀如虎，奈天下笑何！’當時曹軍碩果僅存的老狐狸賈詡也在軍中，任監軍。於是二人鼓動司馬懿出戰，結果大敗，老賈也沒招，只能帶幾個親信逃走。
蜀軍殺了三千多軍官頭，獲五千盔，三千多弩，這僅是戰利品，殺死的曹軍又有多少？而此戰雙方兵力均五萬以上。可惜大好形勢，因李嚴不送軍糧，如同街亭一樣失去。
而爲衆人談及最多的武侯一生最大敗筆“陳倉之戰”，有三個客觀原因。第一，如果大家去過寶雞，當知這一帶山勢，多在千米以上。陳倉關隘狹窄，不容得
大規模作戰，所以兵源上的優勢便沒有。第二，一伐之後，曹真就料到諸葛亮會出陳倉，已囤積大量防守物資，準備了半年多。第三，不容否定，郝昭確是善守之人，而古時攻城戰也就那麼幾招，只要敵將不出城，你是老鼠拉龜，無計可施。換了郭嘉、周瑜、龐統、法正、賈詡等也不行。
至於所謂的“子午谷奇謀”則不過是愚謀而已，諸位看看魏延的條件，《三國志》作注的裴松之作了詳細引注：《魏略》曰：夏侯茂爲安西將軍，鎮長安。亮於南鄭與羣下計議。延日：“聞夏侯茂少，主婿也，怯而無謀。今假延精兵五千，負糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當子午而北，不過十日可到長安。茂聞延奄至，必乘船逃走。長安中惟有御史、京兆太守耳，橫門邸閣與散民之谷足周食也。比東方相合聚。尚二十許日，而公從斜谷來，必足以達。如此。則一舉而成陽以西可定矣。”亮以爲此縣（懸）危，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計。
魏延提出的“子午谷奇謀”，實在是太過低估計了強大的魏國的軍事力量。倘若夏侯茂閉關拒戰，以逸待勞，後果將不堪設想。後世責難諸葛亮不用“子午谷奇謀”者，多以爲—個軍事家不能非有百分之百的把握纔去進攻，只要有百分之六十的希望就可以一試鋒芒了。這個道理用到一生謹慎的諸葛亮身上，是不起作用的。蜀漢國小民少，兵員不多，諸葛亮不能不謹慎行事。更何況諸葛亮‘約己愛民’，對士兵也極其愛惜。在第一次北伐退兵後，有人因收姜維，並掠得數千民衆還蜀，來向諸葛亮祝賀時，諸葛亮就皺着眉頭說：‘普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不爲愧。’由此可見，諸葛亮用兵豈能在把握不大的情況下，讓將士去作無謂的犧牲品？惜兵慎戰，這應是諸葛亮作爲政治家兼軍事家的難能可貴之處。
我們不妨作一假設：諸葛亮採納了“子午谷奇謀”，魏延率奇兵從子午谷直奔長安。子午穀道路崎嶇，遇雨還泥濘，魏延軍不能按預期趕到（建興八年，魏使張邰率軍由子午谷攻蜀，就因‘大雨道絕’，不能前進，張郃軍只得退還；）勉強走出子午谷，長安的魏國守軍已布好防守之備；諸葛亮的大軍也不能按期到達（幾次北伐都推動不走就是證明）。此時的魏延及其大軍，便只能懊悔輕率出征了；蜀國遭此重創，大約也再不可能組織像樣的北伐了。
所以，我認爲六次北伐之所以不成功，不是諸葛亮少計，主要是國力太弱，而且手下沒有良將，但敵方卻國強將多。
第二，看外號，諸葛亮一直自比“管樂”，管仲長在治國，樂毅不僅強於治國，更強於軍事能力，以弱燕勝強齊，那當時世人有嘲笑諷刺、認爲諸葛亮不配的嗎？
第三，看作者，陳壽本就不是一個硬骨頭，吃着司馬家的飯，怎敢褒揚敵國，貶低自家呢。而且我們可以從他在《三國志》中對諸葛亮矛盾的評價看出，他也是無奈爲之啊！總而言之，諸葛亮無愧三國數一數二的軍師，更是中華民族智慧的象徵。
所以，我認爲六次北伐之所以不成功，不是諸葛亮少計，主要是國力太弱，而且手下沒有良將，但敵方卻國強將多。
第二，看外號，諸葛亮一直自比“管樂”，管仲長在治國，樂毅不僅強於治國，更強於軍事能力，以弱燕勝強齊，那當時世人有嘲笑諷刺、認爲諸葛亮不配的嗎？
第三，看作者，陳壽本就不是一個硬骨頭，吃着司馬家的飯，怎敢褒揚敵國，貶低自家呢。而且我們可以從他在《三國志》中對諸葛亮矛盾的評價看出，他也是無奈爲之啊！總而言之，諸葛亮無愧三國數一數二的軍師，更是中華民族智慧的象徵。
（本章完）