我們的豬腳這一世被他的大儒老爹取名炩，意爲即將枯滅的火種裡面又重新燃燒起新的火光，和星星之火可以燎原意思類似。這是因爲他在以爲自己可能會無後的情況下突然有了這個兒子，故而娶了這個名。於是，前世的曾凌風，現在叫做曾炩了，倒是字沒有變，仍叫凌風，其意自然是風助火勢，燒的更旺，希望兒子能多開枝散葉了。
作爲一個很有經驗的重生人士，曾炩很快就適應了他現在的身份，也對這個社會與時代有了瞭解。
其實，這個時候還是處於中國幾千年的封建社會的早期，條條框框並不是很多，後世的許多封建禮教此時並不存在，像是什麼“三從四德”雖然可見蹤跡，但是卻是很少有人去管這樣的東西。
這也很可能與此時的社會生產力不高有關。這個時候，良田的大畝畝產都纔不足四石（1石=26400g），也就是現在的二百一十一斤。此時的戶均耕地也就四十來大畝，總產量也就八千斤左右。這還要除去租金等等各種支出，而一家至少五六口人，人均也就五六百斤糧食，勉強能達到溫飽的水平。這還要是能租到良田，不遇上自然災害。但是那時不可能都是良田，而且自然災害也是頻頻發生，而且農民對這些災害的防護能力基本上是零，也就是一遇上自然災害，就肯定得餓肚子。管子有云“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”，這是最簡單的物質與精神之間的關係，吃飯穿衣是一個人最基本的生理需求。人生在世，首要的問題是解決生存問題，只有在解決了吃飽穿暖以後，纔有可能去追求其他的東西，比如追求感情上的更深層次、追求自我的人生價值的實現、提升自己的道德水平。總之，人的追求是在一步步的滿足的條件下逐漸提高的。如果一個人的基本需求都得不到滿足，整體爲了衣食忙碌愁苦，哪有時和精力去追求感情上的滿足和人生價值的實現？
但是，對於當時的士大夫等上層人士而言，這些是不存在的，他們之間的規矩多得不得了，簡直是怎麼複雜就怎麼做，我們的小曾炩對他們的作爲就只有一個感覺：不知所謂！
幸好，曾家和這些士大夫階層不同，雖然曾家的規矩也很多，但是算起來還是少太多了，特別是其老爹曾頊算是一個非常開明的人士，這才讓他少受了很多苦。但是曾家在兩個字上的要求是非常嚴的，甚至是到了苛刻的地步，這兩個字，一個叫做“孝”，另一個叫做“忠”。老祖宗曾子有祖訓“孝悌忠信，禮義廉恥；三省誠身，道傳一貫。”孝還好說，這是曾炩幾世都遵循的東西。但是這個“忠”卻是讓他很是鬧心，這個時候的皇帝又叫做天子，那麼這個忠自然是最終要落實到皇帝身上去了。這和他前兩世的宗旨很是不符，開什麼玩笑，這年代這麼昏庸的皇帝，老子還要對他忠，這不是當老子傻×了嗎？既然那個該死的老天讓老子來到這個時代，老子自然是要搞天搞地一番的，怎麼也得創一番事業的嘛。前世的時候，曾炩對這個時代的那些諸侯們造成的破壞是很生氣的，雖然他也喜歡這個英雄輩出的時代。不過，上有政策下有對策，我們的豬腳是非常聰明的，他自然是相信自己能找到應對的方法，所以，雖然有一些鬧心，但是卻是並沒有對他造成太大的困擾。
在不知不覺之間，小曾炩已經年滿三歲了，老爹開始對他進行啓蒙教育。於是，曾頊鬧心的時刻又到了。
“孝”是曾家首重，所以曾頊最先選擇了《孝經》，可是他剛對兒子說完開幕詞，這小子就直接背出了《孝經》的全文，震得我們的一代大儒直接陷入當機狀態，而這個惡劣的小子很是滿意自己老爹的樣子，得意的笑了起來，嘴裡還哼唧着“我得意地笑，得意地笑，笑看紅塵人不老，我得意的笑，又得意的笑……”
可是，這個時候他笑不出來了，因爲老爹的大腦重新啓動了，還伸出手擰住了他的耳朵。曾頊惡狠狠的說道：“小子，你很開心吧？”
小傢伙不敢再淘氣，裝出一副可憐的樣子。
曾頊又改了一本書，這一次是《禮記》，誰知，這小傢伙纔看見書頁上的名目，又是直接把全文都給背了下來，讓曾頊鬱悶的想揍人。之後，曾頊又拿出了《詩經》、《尚書》等等經典，可是這傢伙都是一樣的做法，看見書名後就直接開始背書！曾頊不知道的是，他這個兒子完全就是一個妖孽，在他不在家的時候，已經把家裡面的所有書籍都翻遍了，別說這些儒家經典，就是他收藏的其它學派的書籍，也是一本都沒有放過。對於家裡收藏有其它學派的經典書籍，曾炩還是很意外的，他一直覺得曾家一直是儒家嫡傳，自然是應該獨尊儒術的。他不知道的是，曾家的確是儒家正統，但是曾家是直接師法孔子的儒家，是兼容幷包的。孔子曾經向很多的其它學派的人請教，他曾說過：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。比如說我們知道的，像是老子、師襄子等。
儒家，只不過是經過兩個所謂的“大儒”，其實是半吊子的董仲舒和朱熹之後，特別是朱熹的所謂完善後才完全的變得面目全非，而那種面目，正是曾炩前世的時候見過的那種。現在曾炩看見的，卻是真正的，原滋原味的儒家學說。
曾頊見自己實在是交不了自己這個兒子，也很是無奈。他感嘆道：“有個天才的兒子真是我的悲哀！”這樣的話讓旁邊的妻子也是竊笑不已，她們可是很少見到自己的夫君出醜的，十多年來，她們印象中的夫君是無所不能、無所不通的。可是自從這個兒子降生以後，夫君卻是屢屢吃癟，這說明他們家的這個兒子必定有大作爲，這是爲人父母者的最高興的事情。
曾頊說道：“既然這些經文書籍你都已經學會了，那麼我就不教你這些了，我教你一些別的。”曾頊在心裡說，你小子先別得意，要知道，老子可是有真材實料的，哼哼，你看着瞧。曾頊不只是精通儒家學說，其他的學說也是有一些涉獵，尤其精通術數，這是他除了自己的老本行外最得意的地方，他把《九章算術》可是吃的很透的，他不相信這小子連這個都懂。
可是事實讓他失望了，這個身體裡裝的可是一個來自一千八百年後的老傢伙的靈魂，那時候的數學和現在的完全不是一個量級的，曾頊在他面前賣弄術數，自然是真正的班門弄斧了，直接被兒子的幾個問題問的啞口無言，這些問題可是他聞所未聞的啊。可是之後，讓他更加吃驚的事情發生了，他的兒子像是喝涼水一般，輕輕鬆鬆的就把幾個問題解決的清清爽爽。
他不知道的事他這個兒子提的問題，即使是在一千九百年之後，也是剛剛得到解決的。這些都是曾炩在不經意中看見的，又或者是他自己解決的。這些問題裡面，有著名的龐加萊猜想、黎曼假設、納維葉－斯托克斯方程的存在性與光滑性、貝赫和斯維訥通－戴爾猜想等世界著名的數學難題。
曾頊直接丟下了一句：“老子教不了你了，你愛怎麼滴就怎麼滴！”說完，扭頭就走出了房間。
大夫人戴琴見自己夫君着惱，連忙跟了出去。一番勸慰，總算是讓丈夫心平氣和。這個時候，戴琴問道：“夫君，難道你真的不打算教炩兒了嗎？”
曾頊鬱悶的說道：“夫人，不是我不教炩兒，而是我真的教不了他啊！剛纔的情形你也是知道的，我是真的趕不上這個兒子了！也不知道他是怎麼學到這些東西的。哎……”
戴琴沒有說話。曾頊搖了搖頭，說道：“夫人，我們這個兒子從出生起就與衆不同，以後的肯定會有大出息。就是他的這個教育問題讓我很是鬧心啊！”
戴琴像是想到了什麼，正準備開口說話的時候，曾頊又說話了：“要給炩兒找一個老師，恐怕是非他莫屬了！”
戴琴說道：“夫君說的，可是高密康成公？”
曾頊說道：“看這個情形，恐怕是真的只有康成兄才能做炩兒的老師了！我的學問你是知道的，方圓五百里，我敢說，再也沒有其他人能超過我。另外，要是季長公還在世就好了，他老人家也會是一個很好的人選。現今卻是隻有請康成兄出馬了。”
曾頊所說的兩人，都是當時天下最頂尖的博學之士。前者名叫鄭玄，後者則更是不得了，名叫馬融。
鄭玄，字康成。北海高密縣人。鄭玄自幼天資聰穎，又性喜讀書，勤奮好學。他從小學習書數之學，到八九歲時就精通加減乘除的算術，不但一般的大人比不過他，即便是讀書人，不專門學習書數者也趕不上他。到了十二三歲，他就能誦讀和講述《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》這儒家“五經”了。同時，他還喜歡鑽研天文學，並掌握了“占候”、“風角”、“隱術”等一些以氣象、風向的變化而推測吉凶的方術。
馬融俊才善文，曾向京兆（今屬西安市）處士摯恂問學。漢安帝時，任校書郎，詣東觀（朝廷藏書處）典校秘書。因得罪當權的外戚鄧氏，滯於東觀，十年不得升官。直到鄧太后死後，才召拜郎中。漢桓帝時，外任南郡太守，因忤大將軍樑冀，遭誣陷，免官，髡徙朔方。後得赦，復拜議郎，重在東觀著述，因病辭官，居家教授。他達生任性，不太注重儒者節操，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，開魏、晉清談家破棄禮教的風氣。其學生多達四百餘人，升堂入室者有五十餘人，其中鄭玄、盧植是佼佼者。馬融博通今古文經籍，世稱“通儒”。曾頊的父親和馬融有過交往，而曾頊也曾在其門下求過學。可惜的是，馬融卻是在延熹九年的時候仙逝了。
起點中文網www.歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在起點原創！