秦錚的答覆讓在場的衆人多少有些失望，因爲聽這話的意思，海外華人是並不打算主導清廷的變革，只是計劃在其中扮演一個顧問的角色。『不過秦錚的解釋也說得通，海外華人畢競是剛從海外歸來，對中國的情況,還有清廷的事務並不清楚，冒然主導制度國家變革這樣的大事，確實是不大合適。
而秦錚說海外華人的海外建國經驗，並不能生搬硬套到清廷的變革上，也讓人鬆了一口氣，同時也認爲海外華人老誠持重，做事謹慎牢靠。當然誰都不會想到，穿越者的真正目標是要取代清廷。
不過下一個提問者的問題就有些倒人的胃口，【消閒報】的記者道：“向古祖宗之法，不可輕變，變則易生動亂，何況戊戌年間，康梁主持孌法，擾亂朝綱，動搖社禝，天怨人怒，致使兩宮失和，江山動搖，戊戌當日之因，始有今天庚子國變之果，而始作涌者，在於變法乎，貴衆初歸中土，不知輕重，而大言變革，此仍取亂之道，在下以爲實不可取也，不知貴衆以爲然否。”
其他的記者提問，基本都是用大白話，只有這名記者，滿口都是之乎者也，也讓現場的不少記者爲之側目，當然也有知道這名記者底細的人，在暗中嘻笑道：“原來是他啊，可有笑話看了。”
原來這名【消閒報】的記者是一個落地秀才，考了十餘年的科考，可惜連個舉人都沒有考上，因爲迫於生計，只好到報館裡擔任主筆混口飯吃。不過此人在骨子裡仍然是一箇舊式文人，在報紙上常用文言表一些懷舊復古，痛恨西學，維護傳統的文章，屬於標準的保守派。不過【消閒報】是一份小報，內容主要是以報導奇文異事爲主，而且沒有自己固定的政治主張，觀點多種多樣，因此仍然有這樣守舊文人的一席之地。
秦錚的面色不變，笑道：“我想先問一問這位記者先生，你說祖宗之法，這個祖宗指的是什麼時候，是華夏民族開啓的三皇五帝，堯舜禹湯，還是推帝制秦漢時代；或者是指清廷的建國定基的年代？”
【消閒報】的記者怔了一怔，沒有想到秦錚會有這樣一問，因爲“祖宗之法，不可輕變”只是一般守舊人士的口頭禪，而這個“祖宗”到底能夠追遡到那一代，沒有人說得清楚，也沒有人認真的研究過，因此也一時答不上來，過了好一會兒，才道：“自然是指本朝建國之時。”
秦錚點了點頭，道：“那麼你說的本朝建國，是從太祖努尓哈赤算起，還是清朝世宗順治入關算起。”
【消閒報】的記者又想了一想，才道：“自然是從太祖之時算起。”
秦錚道：“好，不過我記得太祖努尓哈赤建國的國號是金，而淸這個國號，是從太宗皇太極改元的國號，那麼‘金’‘清’到底那一個纔算是記者先生承認的祖宗之法呢？”
【消閒報】的記者聽了，也張口結舌，答不上來，而在場也出一陣嘲笑聲音。
秦錚接着又道：“我記得在淸廷開國的時候，主持朝政的機構是內閣，而現在主持朝政的是軍機處，這算不算是改變了祖宗之法，還有總理府衙門，北洋大臣、南洋大臣這些機構官員，在清廷開國時都是沒有的，如果說祖宗之法不可變，那麼這些機構、官員是不是都應該取消了。”
現場的嘲笑聲音更大，而【消閒報】的記者低頭聳腦，一句話也說不上來。
秦錚道：“所以說‘祖宗之法，不可輕變’，這本身就是一句假話，因爲世界是在不斷的變化中的，因此在每一個時代，都會根據俱體情況的不同，對國家制度做出一些調整改變，以適應時代的展。至於這位記者所提到的兩年前生的康梁變法，我們在海外也有所耳聞，但對其中俱體的生的事情並不清楚，也就不便評論，也許他們在變法的過程中出現了一些錯誤，但這是執行層面上的錯誤，不能歸咎於變法本身，這就好比用火不當，會引火災，難道我們從此就不再用火了嗎？”
秦錚熟知這個時代的歷史，當然知道把庚子國變的源頭扯到戊戌變法，是有相當的道理的。從總體來看，在戊戌變法之前，慈禧太后和光緒之間雖然有深刻的矛盾，但在大面上，關係還是良好的，許多事情也能夠互相妥協，有時慈禧太后還會對光緒做出一些退讓。而戊戌變法最大的惡果就是讓帝后之間的關係徹底破裂，甚致是完全對立，慈禧太后甚致打算廢掉光緒，另立新帝，並且正式招集大臣商討這件事情。
不過由於洋人出於各種考慮，反對慈禧太后廢除光緒，這就造成了慈禧太后與各國之間的矛盾，因此慈禧需要另一股力量來幫助自己對抗洋人，而就在這個時候，義和團運動興起，宣稱有護體神功可以剋制洋人的槍炮，加上又有一批各懷目地的清廷官員在其中推波助瀾，蒙上瞞下，因此慈禧太后相信了義和團的神功，並最終決定依靠義和團來對付洋人，逐向各國宣戰，結果造成了庚子國變。而追根遡源，說庚子國變的源頭是戊戌變法，也並不算錯。
但穿越者並不想去領導清廷的改革，因爲這注定是吃力不討好的事情；也不想對戊戌變法做歷史定性，這件事情等穿越者建國以後再做還差不多；更不想摻合慈禧太后和光緒之間的撕逼事情，寧可當一名吃瓜圍觀羣衆，但又必須做出一個要求清廷進行變革的態度，繼續扮演一個開明者的角色，因此秦錚一方面反駁所謂“祖宗之法，不可輕變”的論調，另一方面對戊戌變法就避實就虛，推了個一乾二淨，而又讓人無可指責。
接着是由法國記者提問，道：“秦政委，您剛纔說租界是中國屈辱的像徵，但所有的租界，都是各國與清國簽定了條約而設立的，而且租界的環境，管理、司法、行政、治安以及城市面貌，都要遠遠強於中國其他的城市，大量的中國人都願意在租界裡定居，可以說現在的中國，只有租界纔是一個文明社會，同時也是幫助中國擺脫落後、愚昧的窗口，一個和文明世界接軌交流的據點，不知道您是怎麼看的。”
秦錚道：“剛纔我本來是不想說條約的事情，既然記者先生提到了條約，那麼我想先問記者先生一個問題，法國的洛林-阿爾薩斯兩省被割讓給普魯士，也就是現在的徳國，也是簽定了【凡爾賽條約】的，那麼請問法國是否就承認洛林-阿爾薩斯兩省就是德國的領土，而不是法國的領土。”
法國記者的臉色微變，普法戰爭是以法國的慘敗告終，法國被迫把洛林-阿爾薩斯兩省被割讓給普魯士，但這也是法國人心中永遠的痛，而且法國從來都不承認洛林-阿爾薩斯是德國的領土，而是法國被德國強佔的領土，但正如秦錚所說，割讓洛林-阿爾薩斯兩省，是徳法【凡爾賽條約】中規定的，這等於就是打了法國記者的臉，因此這時法國記者也無言以對。
好在是秦錚也沒有再逼迫他回答，而是接着又道：“我承認剛纔這位記者先生所說的租界情況都是事實，而且我也承認租界的設立，確實是給中國帶來了先進的城市規劃和行政管理經驗，以及現代的司法、治安理念，並且也確實爲中國提供了一個瞭解世界的窗口和樣板，這些都是租界給中國帶來的積極一面。但我們也同樣堅持認爲，租界的存在，就是中國的恥辱，原因就是租界的治外法權，也就是在租界裡另有一套屬亍租界的行政法律系統，而清國朝廷的法律，行政權力在租界裡是無效的。在自己國家的領土上，卻不能行使本國的法律和行政權力，如果這都不是恥辱，那麼還有什麼纔是恥辱。我想這位記者先生恐怕也會認爲，割讓洛林-阿爾薩斯兩省就是法國的恥辱吧。”
接下來是由【上海新報】提問，記者道：“我們注意到，貴衆迴歸中華之後，己經連續收復了天津租界、威海衛租界、青島租界，而剛纔您的言，認爲租界是中國的恥辱，那麼貴衆是否主張中國應該收回所有的租界呢？而貴衆是否會繼續收回中國的租界.”
秦錚正色道：“先說明，我們佔領天津、威海衛、青島，是出於戰略計劃方面的考慮，並不是單純只是爲了收復租界。我們當然主張中國應該收回所有的租界，但是想要收回所有的租界，並不是靠我們，因爲我們纔剛剛回歸中華，實力有限，而且到現在爲止，我們嚴格來說還並不算是清廷的官員。因此想要收回所有的租界，歸根到底還是在於中國自身的實力，打鐵還需自身硬，只有中國自身的國力強大了，才能夠收回所有的租界，徹底洗刷恥辱。而不能把希望寄託在我們身上。”