黃河，孕育了偉大的中華文明，在千萬年的時光當中，已從一個地理標識演變成爲某種精神象徵，狹義上的黃河流域從甘、涼之地一直延伸到了黃海之濱（那個時候的黃河注入黃海而不是渤海。），而廣義上的黃河流域則基本涵蓋在大半個北方。
黃河不止一條，光是在開封府的地界上，就有三條之多。
除了那條真正的黃河之外，還有兩條“黃河”。所謂的“黃河”其實就是黃河的支流，但是現在卻連支流都算不上了。從元末開始，因爲泥沙淤泥和戰亂的緣故，這兩條支流就已和真正的黃河“分離”開來，在三百來年的歲月裡，逐漸成爲典型的季節性河流，即便是在豐水期，水量也少的可憐，根本就無法行駛舟船。到了枯水期，乾脆就斷流了。
隨着近百年的開墾和持續的斷流，位於開封府中東部地區的這條黃河幾乎已完全消失，只有在連續暴雨的時候纔有那麼一點點水。
雖然日已西斜，但餘威尚存，依舊熱的讓人無法忍受，稍微動彈一下就會汗流浹背。
辛勤的農人們不顧炎熱，以瘋狂熱情在貧瘠的沙地上進行着掠奪式的開墾。年長者扶犁，身強體壯的年輕人拽繩牽引，身體繃成了一條直線，幾乎要和地面平行，揮汗如雨的耕種着。女人和孩子們而從遠處把掐下來的秧苗搬運過來進行扦插……
對於勤勞的農人而言，只要有了土地，就會不畏辛勞的進行耕種，這是傳承了千萬年的優良傳統，也是民族興起的基礎。
遠遠的，從東南方向走來了一個人。
是永王。
自從“離家出走”之後，永王就孤身一人北上了，離開了繁華富庶的江南一路向北，終於走到了中原腹地。
擡頭看了看已漸漸落下的夕陽，舔了舔幾乎要乾裂的嘴脣，朝着這家正在耕種的農人走了過來：“老丈，我是途經路過之人，走的口渴了，想討一口水喝……”
正在耕種的老農放下手中的犁杖，從地頭上拎起一個黑陶瓦罐，直接就把瓦罐遞給了永王。
和這些莊戶人家打交道，沒有那麼多講究，直接拎起瓦罐口對口的喝了個痛快。
“敢問老丈，這裡距開封還有多遠？”
“開封？遠着哩。”這爲農人已經很老了，眼窩子深深的陷了進去，眼睛雖然很卻炯炯有神，古銅色的臉龐之上爬滿了彷彿刀刻一般的皺紋，微微的佝僂着腰身，一件不知穿了多少年的汗衫子上補丁摞着補丁，可以清清楚楚的看到他那瘦骨嶙峋的胸膛：“俺這輩子都沒有進過城，也不曉得到開封到底有多遠，我估摸着……少說也得走三天吧？”
對於一個從來沒有離開過村莊的老人而言，村莊之外的世界就和天涯海角一樣遙遠。
“再問老丈，這附近可有客棧？”
“客棧？”老農笑了，露出殘缺不全的牙齒：“大地方纔有客棧哩，俺們郭家村可沒有。你要是找客棧呢，至少還有走一天，而且要走的快一些，到了朱仙鎮就有客棧了！”
朱仙鎮，原本是個名不見經傳的地方，卻因爲嶽武穆而名動天下。那場驚天動地的大戰雖然已過去了幾百年，卻依舊在歷史的時空中回想着。
還有走一天才能到朱仙鎮，永王已經對自己所處的位置有了一個大致的輪廓。
“後生，別再往前走了，前面沒有宿頭了，一會兒跟我回家，咱們爺們就宿在一條炕上湊合一夜，明天再走吧。”
“如此……就多謝老丈了……敢問老人家高姓大名？”
“我姓郭，整個村子裡的人都姓郭，郭家村嘛都是姓的，沒有旁姓，耕田種地的哪有什麼大名？大傢伙都叫我郭大，年輕的就叫我郭大伯，孩子們就叫我郭大爺……”這個老人很健談：“你叫我郭大伯就行了，哦對了，你這後生叫什麼名字啊？”
“我姓朱，我叫朱季興。”
“真是條好後生，你在地畔子上歇一歇腳，等俺們種完了這一攏，咱們就回家去。”
老人又拿起了犁杖……
朱季興當然不會在低頭歇着看郭大伯一家人忙碌，而是順勢抄起了犁繩搭在肩上……
和其他的天家子弟不同，在軍校裡頭朱季興也吃過不少苦頭，就算不是什麼吃苦耐勞的彪形大漢，至少也不是身嬌肉貴的紈絝子弟了。但這耕種之事真不是他的所長，拉着犁繩才走了一個來回，肩膀子就疼的厲害，累的呼呼直喘了。
“罷了，罷了，你這後生一看就不是種地的出身，沒有吃過這樣的苦頭吧？”
“郭大伯說對了，我確實沒有耕田種地的經歷。”好在朱季興的年紀很輕，還能咬着牙堅持下去：“郭大伯，你家種的好像不是麥稻之糧啊，這是種的甚麼莊稼？”
雖說朱季興不是那種四體不勤五穀不分的天家子弟，卻知道這個時節不適合耕種麥稻。他根本就不認得郭大伯一家正在扦插的植物到底是什麼東西。
“果然是不知農事啊，”郭大伯笑道：“這是葛麻呀，種的是葛麻。”
原來這種葉子彷彿人的手掌的植物就是葛麻。
葛麻確實不是糧食，卻是北方尤其是黃河以南非常重要的農作物，其重要程度甚至超過了江南的桑林。
華夏當中的這個華字說的就是“花服之美”，在很多情況下都是特指絲綢錦緞。綢緞之屬都是抽絲剝繭的蠶絲製成，而絲綢終究是有錢人才穿的起，絕大多數老百姓還是穿的棉麻紡織品。
棉花雖然已經廣爲種植，但這個時代的棉花產量極低，只能算做是一種輔助類型的農作物，真正的主體依舊是葛麻。
全天下的衣衫被服，至少有四成是麻布製品，真的可以算是“衣被天下”了。
“我聽說現在種棉就很不錯，郭大伯爲何不多種棉呢？”
郭大伯嘿嘿的憨笑着：“種棉確實可以多賣些銀錢，但種棉太吃功夫，不如種麻簡單省事。而且這葛麻比棉更耐旱，也能容些功夫……”
棉花本身就是耐旱的作物，但葛麻更耐旱。尤其要緊的是，棉花對於勞動力的需求太大，不如葛麻便於打理，更簡單更省事……唯一的缺陷就是這玩意遠遠不如棉花值錢。
當初，復隆朝曾經試圖推行“改稻爲桑”的政策，就是因爲桑田可以出產生絲而絲綢價格更高，這當然是爲了增加朝廷和各級官府的收入，但這項政策卻在民間遭遇了極大的阻力，老百姓們根本就不願意種植那麼多的桑田，而是習慣於繼續種植早已熟悉了稻穀。
朝廷一直都無法理解，既然種桑的收穫更大，老百姓們爲什麼就是不肯執行“改稻爲桑”的政策？唯一能夠說得通的解釋就只有兩個字：愚昧。
老百姓們太愚昧了，不知道朝廷和官府是在爲他們好。
現在看來，真正愚昧的不是老百姓而是官府。
在農事上，一個目不識丁的老農絕對勝過一大羣誇誇其談的官府大老爺。任憑你弄出了多少政策，都不如實際操作更有說服力。
種桑的收益或許真的更大一些，但卻非常吃勞動力和工時，超過了普通農家的承受範圍之後，那不過是一紙空文罷了，若是強行推廣就是典型的惡政，不僅起不到國強民富的作用，反而會適得其反。
郭大伯一家人寧可選擇耕種葛麻也不種植棉花，就是最好的例子
居廟堂之高，卻脫離了實際，這是萬萬不行的。
朱季興忍不住的想起裡身居內宮的那位皇兄，他在禁宮之內，就算是操碎了心，真的知道民間是什麼樣子嗎？
恐怕未必吧！
那些個滿腹經綸口若懸河的朝廷重臣，真能明白棉麻這二者的區別嗎？
同樣未必吧！
治國理政，富國強兵，絕不是僅有一腔熱情就可以的，沒有腳踏實地的深入民間就是空談誤國，和紙上談兵的趙括有什麼分別？焉有不敗之理？
來來回回耕了四攏之後，天色已經擦黑了，郭大伯一家卻幹勁十足：“幹勁搶着把苗種下去，這一方地就是咱家的了……”
聽了這話，朱季興忍不住的一愣：敢情費了這麼大的勁，這片荒灘根本就不是你們郭家的田地呀。
難道是佃來的土地？不可能啊。
郭大伯剛纔已經說了，只要把苗種下去，地就是他們家的了，這是怎麼回事？
郭大伯笑道：“這一方荒灘還真不是我家的，但苗子種下去之後就是了。俺們這是在和李大帥搶地呢！”
李大帥？
天底下的李大帥只有一個，那是忠勇公李吳山。
一個鄉下的老農，怎麼會和李大帥搶地呢？這是什麼意思？
這就不得不說起北方正在推行的“均田”政策了。
從四月底開始，李吳山首先在河南推行新政。所謂的新政的重點，就是統計人口丈量土地進行重新分配。
爲什麼會首選河南，這是完全可以理解的：因爲河南已經被打爛了，而且不止打爛了一次。
李闖三打河南，將大明朝原有的社會秩序打了個稀爛，然後和左良玉的百萬大軍在河南輪番鏖戰，打的那叫熱鬧。緊接着清兵又來打了個通透，沒過幾年大旗軍就又反推了回來，這中原大戰都已經打的不知道誰是誰了，地方士紳和官府跑的跑散的散，原有的社會秩序基本已不復存在，在河南推行新政的壓力最。
李吳山的新政簡單到了極限，歸根到底就是一句話：按照人口數量分配土地。
我不管你是士紳還是豪強，也不管你有多麼強大的背景，所有的土地全部“收歸國有”，河南地界之內不存在“私人田畝”的說法，所有的土地全都是國家的。
然後根本各家各戶的人口數量進行重新分配，不論男女老幼，只要能點出人數來，就按照每個人口十四畝的方式進行計算，每十畝上等田摺合成爲十二畝次等田。
如此一來，那些少地或者是根本就沒有田地的貧苦百姓自然是歡天喜地。而那些原本佔據着大量土地的士紳豪強則極力反對。
但他們的反對毫無作用。
當年的李闖如何？橫掃天下的多鐸如何？還不是照樣被大旗軍給滅了！不管什麼樣的士紳豪強，在李大帥面前連個屁都算不是，大旗軍的將士會讓他們明白誰纔是真正的主宰。
整個河南的老百姓都同意了，李大帥和大旗軍也同意了，你發對？你他孃的算老幾？有什麼資格反對？
誰要是鬧事，就會進行血腥清洗，反正這裡曾經的清廷的統治範圍，一頂“漢奸賣國賊”的大帽子扣下來，那就不田地多少的問題了，而是會砍下多少顆人頭的問題。
除軍功賞賜的田地之外，一律按照人口數量爲基礎重新分地，這就是李吳山用強力推行的“均田”政策。
想當年，李闖也曾喊出“均田”的口號，但卻沒有真正施行下去，現在的李吳山繼承了李闖的做法，並且真正那麼做了。
但這並不是說所有的田地全都分配到了老百姓手中，僅僅只是對一等田和二等田進行統計分配而已。其他那些邊邊角角的荒地和沙地根本沒有計算在內，象郭大伯他們一家人正在辛苦耕種的沙灘那就更加的不用提起了。
不對這樣類型的田地進行統計，是歷朝歷代的傳統，李大帥似乎不知道這一類型田地的存在，而是採取了放任的態度，按照官府政令的說法，這就叫做：耕田者有其田。換成一句通俗易懂的話，就是說誰種上就是誰的。
所以，剛剛獲得了土地的農人們紛紛對荒地、沙地進行掠奪性質的開墾，不管怎樣先種上再說，只要種上了就算是佔住了，就算是成了自家的私產，就算是從李大帥手裡把田地搶過來了。
只要把苗種下去，這一大片荒灘就是郭大伯自家的“自留地”，不僅不用納稅，還可以世代傳承下去。
沒有比田地本身更加寶貴的財富了，所以郭大伯一家人才會起早貪黑的在這片貧瘠的沙灘上進行耕種……
“我們家七口人，攏共分到了差不多一百四十畝次等田……”
“郭大伯爲何不要上等田而要次等田呢？”
一般情況下，大家都喜歡肥沃的上等田，但郭大伯卻全都要成了相對而言比較差的次等田，這完全就是典型的農式狡黠心理：“上等田雖好，終究給的太少，若是換做次等田，每十畝就能多出二畝來呢。不管什麼樣的次等田，只要用心耕種，不出十年就會變成肥沃的上等田，這是佔便宜了呢，哈哈……”
“那也不對呀！”按照郭大伯一家七口人計算，就算是爲了多分田地而全都換成稍差一點的二等田，充其量也就是一百二十畝不到的樣子，怎麼會有一百四十來畝呢？多出來二十多畝，這是怎麼回事？
“那是因爲我家祖先有德……當然也是因爲我家兒媳爭氣，三月裡剛剛誕下第四個娃娃，多出來的那些田地是李大帥賞的！”
除了均田之外，李吳山在北方推行的新政還有一個很重要的項目，那就是獎勵生育。
一對夫婦要是能生出四個孩子，就會得到額外的獎勵：從第四個孩子算起，額外多獎勵一人份的田地。除此之外，地方官府還會獎勵粗布一丈二尺，鹽六斤，穀子十二升。不論誕下的嬰兒是男是女，獎勵都照樣執行。
古人素來就講究個“多子多福”，最喜歡的就是兒孫滿堂，唯一的擔憂就是怕養不活那麼多人。所以，李大帥才頒佈了獎勵生育的政策！
完全可以想象得到，伴隨着這個政策的長久推行，必然會出現一個生育高峰，曾經因爲天災人禍而銳減的人口必定會很快恢復。
李大帥推行的新政全都是惠民善民之舉嗎？也不全是。在賦稅方面，則是非常沉重。
最典型就是農稅了。
每畝上等田必須上繳農稅，摺合成糙米就是近二十升的樣子，每畝地近四十斤的農稅呀，一個人頭就要上繳五百多斤的糧食稅，這簡直是無法想象的沉重稅負，相當於拿走了七分之一的產量。
這樣的賦稅，是大明朝的四倍多，這已不是與民爭利的問題，而是要把老百姓活活逼死呀。
稅負沉重，太沉重了，已沉重到了無法想象的地步。
“沉重？怎麼會沉重呢？”郭大伯哈哈大笑的說道：“我老郭種了一輩子的田，從來就沒有見過這麼輕省的稅負，這是大便宜呢，打着燈籠都找不到的大便宜！”
明明承擔着數倍的賦稅，老百姓就應該怨聲載道叫苦連天才對，爲什麼反而認爲是佔了很大的便宜呢？
永王搞不明白！
李吳山推行的新政，尤其是在賦稅方面沉重嗎？
當然沉重，而且是非常沉重，但老百姓們卻大爲歡迎，就是因爲其中有一個非常關鍵的東西：地租。
這河南的所有田地都是李大帥的，李大帥已成爲全天下最大的地主，河南的所有農人都是耕種他的田地，全都是他的佃戶。
佃戶種地主的田，肯定要繳納地租，那纔是老百姓的主要負擔。
歷朝歷代，百姓們承受的最主要負擔從來就不是賦稅，而是地租和徭役。徭役就是免費的勞動力，而地租……
要是隻收六成地租的話，就已經算是大善人類型的地主了。土地的擁有者直接拿走一多半的出產，這纔是關鍵。
當李吳山成了天字第一號的地主之後，首先就取消了徭役，然後就取消了地租。
沒有地租的說法，白白給百姓們耕種土地，只需要繳納四十來斤糙米或者是可以摺合成同等數量的東西就行。
“這是天大的便宜啊，”很健談的郭大伯擡頭看了看天色：“時辰不早了，已看不清地攏了，回家去吧，回到家裡我再好好的給你算一算這筆細賬……”