神社是神道的信仰中心，算是日本人的精神圖騰，與日本人民生活密切相連。
日本人每年新年都會到神社參拜，通過捐獻、祈求和求籤等途徑希望在新的一年裡吉祥如意，幸福平安。
除此之外，在如相親、考試、懷孕等重要的時刻，日本人也都喜歡到神社購買相對的守護符以求平安。
神社與寺廟是不同的，寺廟是屬於佛教的，而神社則是屬於神道教。
神道教是日本的本土宗教。
從外觀上區別二者的最好方法，是看入口。
神社的主要入口是“鳥居”，這是一個有點像“開”字的牌坊，最上方的橫樑兩端微微翹起，通常漆成鮮豔的硃紅色。
看到這個“鳥居”，那必定是神社。
汽車穿過鳥居，最後停在一處高大莊嚴的神社前，不熄火下了車，車門也沒關，伸手搭在眉頭上眯了眯眼，孤零零的觀光神社周圍一片冷清，沒有半個人影，沒有半點兒聲音，安靜得讓人窒息！
德川家興那小子在給自己唱空城計，不過這招一點兒都不新鮮。
擡腳上了臺階，一步步來到那扇鑲着鏽紅色鐵片的木門前。
門前整齊擺放的幾十雙黑色平拖鞋，靠在一邊的四把油紙傘，殘破的程度看來已無法再利用，卻死命維繫着那鮮豔的色澤。
兩邊各有一頭高麗犬。
兩扇高大的木門緊閉着，上面用硃砂寫了一個斗大的漢字：推。
葉承歡笑了，這當然是德川家興設的一個局，不過這個局別出心裁，越來越好玩了。
天知道推開這兩扇門後面藏着什麼機關，要是換成別人本來說不定還不會想太多，可偏偏門上多了個“推”字，難免讓人心生疑慮。
葉承歡卻想也沒想，沒有用腳揣，也沒用肩撞，既然人家讓推，他就伸手推開了門。
吱呀~
門緩緩打開……
第一眼看到的便是大殿正中的幾座高大的神祗，頭角崢嶸、面目猙獰，讓人立刻生出一股壓迫感。
神像前點着香火，大殿裡卻空蕩蕩一片，只有正中央赫然擺着一張矮木桌，桌旁的柱子上一個醒目的硃砂字：坐。
葉承歡徑直過去在桌前盤膝坐下，就見桌子上放着一把和風酒壺，和一個酒杯，酒壺上又是一個硃砂字：喝。
到了此刻，恐怕一般人是無論如何不敢和這壺酒的，天知道酒裡有沒有下毒。
可葉承歡絲毫沒有猶豫，拿起酒壺滿滿倒了一杯，一仰脖喝個乾淨。
這才發現酒壺的另一面寫着一個字：摔！
啪！
葉承歡把酒壺摔個粉碎，原來裡面有一把鑰匙！
他捏起那把鑰匙，遊目四顧，最後發現在矮木桌下面也寫着個硃砂字：開。
搬開木桌，仔細一看，在那個字的中間居然有個扁孔，他試着把鑰匙插進去，果然嚴絲合縫。
向右一擰，只聽“啪”的一聲，隨即身後響起一陣隆隆聲，只見殿前供奉的那三座神祗慢慢劈開，後面露出一個黑洞洞的隧道。
從這一系列的巧計安排來看，德川家興那傢伙果然費盡心機，本來一場很簡單的見面被他搞得鬼鬼祟祟，不過這也剛好符合日本人的性格。
這是一條筆直的隧道，看樣子不是向下，而是水平的。
隧道很窄，只能容下一個人出入，葉承歡在隧道里穿行了約莫半盞茶的功夫，終於摸到盡頭，出了隧道眼前便豁然開朗起來。
面前是一座典型的日本枯山水的庭院以及幾間精舍。
葉承歡這才發現，原來自己穿過的那條隧道便是觀光神社後面的那座山，只是沒想到山外有山，天外有天。
枯山水是源於日本本土的縮微式園林景觀，整個看上去是一座小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。在其特有的環境氣氛中，細細耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對人的心境產生神奇的力量。
禪意的背後，卻是能從空氣中滲出來的殺機！
一腳跨上木質的月臺，拉開紙門，眼前是一個空蕩蕩的大廳，陽光灑在一塵不染的木質地板上，發出點點亮光。
正面牆上一個斗大的“禪”字赫然入目，寫的古拙盎然，直欲破之而飛！
那個“禪”字下，擺着一個低矮的長條案，案上擺着一把烏黑色的日本長刀。
桌子後面跪坐着一箇中年男人，兩手扶着大腿，身材瘦削，骨骼嶙峋，一頭麥芒般的短髮根根直豎，膚色深沉，一對細長的眼睛眯起來，好像永遠都睜不開似的，加上清瘦的樣子，顯得有幾分文弱，但顧盼之間卻迸出點點寒光。
他注目凝視着面前的太刀，就連葉承歡進來也沒擡頭，只是喃喃一聲：“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美，這是一個武士一生所追求的目標。”
葉承歡不言語看着他。
“此刀名曰雷切，日本戰國名刃，長三尺三寸，重三斤三兩，相傳當年號稱九州軍神的立花道雪在其青年時期的一個炎熱的夏天，道雪在大樹下乘涼，愜意間悄然入睡。
突然間，烏雲翻滾，雷聲轟鳴，大雨頓時傾盆。被雷聲驚擾了好夢的道雪翻身站起。
此刻，恰好一道閃電擊中道雪乘涼的大樹，道雪下意識的急速出刀劈向落雷。
結果可想而知，瞬間電流遍佈全身，下半身頓時失去感覺，然竟保命不死。
此事漸漸流傳起來，道雪竟然成爲有能力斬斷落雷的第一人，令衆人謂之：道雪雷斬。
本來遭到雷擊乃是悲劇，道雪卻因禍得福，在軍中威名大盛，受到重多武士的崇敬，更得到了雷之化身的稱號。
人可以成就一把好刀，刀也可以成就一個偉人。”
說到這兒，他擡起頭來，似笑非笑的看着葉承歡：“你相信有天堂和地獄嗎？”
葉承歡皺了皺眉，自己跑了那麼遠過來，本來打算一上來就拼一命的，這貨居然給自己打起了啞謎。
“何爲天堂，何爲地獄？”
德川家興幽幽的道：“曾經，一個名叫信重的武士向名叫白隱的禪師請教說：‘真有地獄和天堂嗎？你能帶我去參觀參觀嗎？’
‘你是做什麼的？’白隱禪師問。
答曰：‘我是一名武士。’
‘你是一名武士？’禪師大聲說，‘哪個蠢主人會要你做他的保鏢？看你的那張臉簡直像一個討飯的乞丐！’
‘你說什麼？’武士熱血上涌，伸手要抽腰間的刀，他哪受得了這樣的譏嘲！
禪師不爲所動，照樣火上澆油：‘哦，你也有一把刀嗎？你的刀太鈍了，砍不下我的腦袋。’
武士勃然大怒，‘哐’的一聲抽出了寒光閃閃的利刃，對準了白隱禪師的胸膛。
此刻，禪師安然自若的注視着武士說道：‘地獄之門由此打開！’
一瞬間武士恢復了理智，覺察到了自己的冒失無禮，連忙收起刀，向白隱鞠了一躬，謙卑的道歉。
白隱禪師面帶微笑，溫和地告訴武士：‘天堂之門由此敞開！’
現在你應該明白，何爲天堂，何爲地獄。”
葉承歡淡淡一笑：“其實根本就沒有所謂的天堂和地獄，那東西只在人心中。既然你那麼喜歡講故事，我也給你講一個，跟你不同版本。”
“哦？說來聽聽。”
“話說一個武士手裡拿一條活魚問禪師：‘我跟你打一個賭，你猜我手裡這個魚是活的還是死的？’
禪師心想：‘如果說是活的，武士就會把魚捏死。’
但明知是活的說是死的，就打了誑語。魚命和原則哪個更重要？禪師沉思了半個時辰，終於說道：‘是死的。’
武士看了看手中的魚，說道：‘麻痹的，半個時辰前還是活的。’”
德川家興被葉承歡調笑了，臉上閃過一絲黑氣，慢慢的拿起面前的雷切，用手掌輕輕撫摸着說道：“聽說過千人斬嗎？那是一個武士的最高榮譽。
整個歷史上，只有一個人完成過，那就是戰國第一強兵真田幸村。
他的名號就是在日本戰國最著名的大阪之陣中得來，而他的對手則是我德川家赫赫有名的祖先德川家康！
大阪冬之陣真田丸擊退德川軍，但是軟弱的澱君和秀賴卻向德川求和，導致兵家要地真田丸被拆。
半年後，大阪夏之陣真田幸村以十勇士作爲影武者，在完成武士最高榮譽千人斬後突進至德川軍中大帳，德川家康差點兒被逼剖腹，真田幸村卻因爲力盡吐血，最終死在他的面前。
而家康也把‘戰國第一強兵’的稱號送給了這個偉大的軍人。
最後，家康親手割掉了真田幸村的頭顱，他當時所用的就是這把雷切之刃。”
德川家興咬咬牙，陰森森的道：“這把刀已經沉寂了幾百年，今天，我同樣要用這把刀割下你的腦袋！”
“哦，原來是這樣，看你搞得這麼隆重，我還以爲你要剖腹請我來當介錯人呢。”葉承歡嘴角一揚道。
話音剛落，只聽刷的一聲，眼前寒光一閃，隨後又是刷的一聲，長刀入鞘，就好像從未拔出過一般。
德川家興冷冷一笑，說了聲：“有蒼蠅！”
葉承歡的笑容沒了，他清楚的看到有隻蒼蠅果然落在德川家興面前的長案上，被一刀劈成兩半！
“一之太刀！！”葉承歡一聲驚道，沒想到這個看似文質彬彬的傢伙居然已是劍道高手，光是這一手絕技就足以讓他躋身頂級境界。
德川家興面露得色：“沒錯，這就是劍聖冢原卜傳獨門秘技——一之太刀！”