1929年生於蘇州的張國良先生是我國著名老一輩評話藝術家，人稱“三國大王”。他早年拜評書大師黃兆麟爲師學藝，刻苦努力，後來青出於藍而勝於藍，他將師傅黃兆麟的六十回三國改編成爲三百六十回的“後三國”，並分集出版了長篇評話三國14本，共600多萬字。張先生的評書無疑是所有的三國評書中，在原本已日益萎縮，凋零的欣賞層裡，最深得年青人喜愛與認可的一個版本。
三國評書版本中另一個不能不提的是袁闊成先生的評書。袁先生的作品很有個性，中規中矩，傳統的味道有所減弱，但更趨合理和現代，少了許多舊舞臺效果的“噫噫呀呀”的怪叫，其實也更符合現代人的欣賞品位和胃口。但因爲認知度的不足，以及先入爲主的對評書的偏見，這個版本並不太被人們所熟悉。而且袁闊成的評書本身還存在着一些致命的瑕疵，譬如第185回書渡漢水王平投西蜀這一回裡，袁先生提到了韓信的背水一戰。可連背水一戰的作戰雙方是誰，袁先生也沒搞清楚，說是漢軍對楚軍。另外對三國武將的兵器，也謬誤較多。僅舉一例徐晃要出戰，喊的是“給我擡刀徐晃使斧鞴馬”。
張先生的評書三國演義取得的巨大成功同時也是現在衆多“三國迷”趣論三國武將武勇，製作三國武將的武功排名時，最大的分歧及爭論點之源頭所在。
三國武將的個人武勇孰優孰劣，誰高誰低是三國演義這部作品中人們津津樂道的一大看點。人們紛紛認可了張先生對三國武將合情入理的評判，但是畢竟張氏評書不是羅貫中的三國演義，這是兩本不同的書張先生的三國評書在牽涉到武將的武功方面有兩個很顯著的特點：
第一，在張的作品中刻意擡高了趙雲的武功，趙雲自創的蛇盤七探槍是槍術中最厲害的槍法，他破掉了槍王張繡的百鳥朝鳳槍。一槍攥就抽得許楮抱鞍吐血，那比馬超不知道要強多少倍了取成都中又驚退槍宗張任。譬如在長板坡中，他首先對三國中使槍的名將進行了一個組合，說趙雲、槍王北地王張繡、張任師出同門。看過三國演義的人都知道，原著中宛城張繡的武功平平，甚至沒有在戰場捉對廝殺的經歷，哪來這麼神乎其神西川張任在演義中在張飛馬前咬着牙頂不過十回合，與關平馬岱在一個檔次，冠以槍宗之名，這牛皮可太大了點。
第二，刻意貶低了關羽的武功。演義中關羽白馬坡斬顏良，關二爺騎着馬衝下山來，一刀把顏良刺下馬去，梟了首就完了。他這裡不了，說關羽不如顏良，爲了斬掉顏良費了不少的周章。評書中還擡高了文丑的武功，說關羽的力氣不如文丑大，只得取巧用拖刀殺之，把三國中關羽追斬斬文丑完全調了個兒。實際上貶低關羽的目的也還是爲了擡高趙雲，因爲趙雲初次出場五十回合沒有搞定文丑。這是三國中趙雲一個無法洗刷的污點。在評書長阪雄風裡甚至更誇張地說文丑、顏良雙戰趙雲，尚且抵擋不住了云云，那趙雲已經堪比呂布了。趙雲真要這麼神，劉備每次和曹操開戰不用派別人了；爲什麼在萌霞關單挑馬超的是老張飛，而不是帥趙雲呢諸葛亮其實不用虛張聲勢要去荊州調關羽，直接就近調子龍就行了啊。
當然要吹趙雲，這沒有什麼不對，羅貫中的三國演義不也有“擁劉反曹”的偏向嗎每位作家無疑會根據自己創作的主旨來塑造自己喜愛的英雄。而這些評書實際上是羅氏的三國演義派生出來的作品，並不能代表羅貫中的三國演義中的全部精髓，依據評書來排三國武將是沒有價值的。
網上盛傳着解放前曾流傳着“一呂二趙三典韋 四關五馬六張飛 七黃八夏九姜維”等諸如此類根本已無從考證其權威性的諺語。而人們在製作各種武將武力排行時，常常依據比較地混亂，主旨不明。比如一下子是羅氏的演義；一下子又是三國志；一下子又變成張氏評書；或者別人在說三國演義，他又搬出三國志來，或者擡出張氏評書；東扯葫蘆西扯葉，混爲一談，自然誰也無法說服誰了。
“三國”是一個永恆的話題，但是我們很多的人並沒有真正地去思考過到底因此我寫成本文，希望給那些爭論三國武將排行的“三國迷”提個醒，讓新時代的“三國迷”能作出符合我們這個時代思維方式、價值取向和品位的，更科學，更客觀，更公正的總結來。
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