中土是靈性的世界。天道大公平，萬靈可競生，莫看草木不懂疼痛、莫道螻蟻不知所謂，只要是這天地間的生靈，都有機會修行有機會成就逍遙的。
也是因爲中土靈性十足，凡間百姓常能得見靈怪事情，比如暴雨滂沱天雷成狂待到轉天早起村民發現，一條數十丈的巨蛇被雷霆劈裂、焦糊而亡；又比如誰家頑童在門口打死了一隻黃鼠狼，待到子夜時千百隻黃鼠狼齊聚門前哀哀啼哭......其實修行世界自凡間衍生而來，修、凡兩界不可避免的會有‘接觸’，而凡人眼中所有詭怪事，莫過兩個字：修行。
人有人的修行，妖魔鬼怪也有妖魔鬼怪的修行。
但愚夫村婦不解修行真諦，那些詭怪事情從他們口中轉了幾轉，就變成了排遣無聊、刺激膽量的鬼故事，神鬼異志、狐仙蛇怪，中土凡間從不缺少這類傳言，誰讓大家都愛聽呢。
人爲萬物之靈，自視甚高，難免就看不起別類生靈，同類修行就是山中仙長；旁類修行就是妖、是孽，安安分分地做牛馬豬羊不好麼，非得做些不敢分的事情。
凡人遭遇妖鬼，大都將其視爲‘不乾淨’，而凡間百姓心中以爲最最‘乾淨’的地方，莫過佛殿、道堂、仙聖古祠等等凝聚信仰、飽染虔誠之地。
其實真正教門大宗都在修行之內，其中發生的古怪事情遠超常人想像，或許不如殭屍吸血、狐仙嫁人那麼刺激，但以古怪而論，要遠遠勝出，比如天下公認的佛門正宗，古時高懸於天際的神蹟天廟摩天古剎中，就曾有一位高僧，悟禪悟禪，悟到最後就把自己悟成了一隻蟬。
倒不是高僧悟道。禪房門一關再一開，蒲團上沒了和尚多了只蟬。而是高僧苦修未得菩提，圓寂後留下了一枚金蟬舍利。
蟬形的舍利，是舍利，也是蟬。
真的蟬，金色的蟬，活的。
摩天剎還在時。這金蟬會自行飛到大殿聽經，沒事的時候就趴伏在佛像前一動不動......此刻影子和尚從自己眉心捏出的蟬就是這一隻。
持咒，請蟬，整整一個時辰地靜坐，但當蟬兒在手，影子和尚一下子就輕鬆了。對金蟬微笑道：“辛苦師兄了。”
金蟬凝立於和尚指尖，有模有樣地點點頭，旋即雙翅一振、消失不見了。
影子和尚抻了個懶腰，不再行法持咒，自袖中抽出一本書，翻開、細細研讀起來。
‘一成蘇景’從旁邊問道：“接下來......”
“等就是了，我所做。儘量靠得足夠近，越近，佛與果先的靈犀牽連就越容易被探知，但尋靈溯源之事我做不來，全靠金蟬師兄相助。”影子和尚看書，頭也不擡地應了一句。
蘇景負責擾亂寺中妖僧視聽，影子和尚負責‘尋靈溯源’等相關事情，術業有專攻。一成蘇景現在做不來什麼，只有跟着影子和尚一起等，至於等多久他懶得問和尚，該多久就是多久，不會因他詢問一句就縮短時間，且問過了沒準還得鬧心，與其如此何必問。
等不久。看書的影子和尚忽然笑了起來，指點着書卷：“這書寫的，真的是你？”
蘇景不解其意，很是納悶。待仔細看看和尚手中書本，蘇景也笑了，還道大法師看得是真經禪卷，哪想到他在讀‘小說’，中土民間暢銷不衰、大大有名的一本神鬼異志，《屠晚》。
彌天臺內，一截聖劍引得大羣狂信僧侶激動萬分，但也不能哭起來沒完，過不多久主持水鏡最先平靜下來，伸手抹去眼淚，長長提息壓下心中激盪，水鏡對着網中扶屠虔誠施禮：“聖劍神君眷顧，正神真色永恆，求請神君指點，水鏡再做迎接......”
正胡言亂語中的扶屠陡做大笑，雙目直勾勾瞪向水鏡，卻不理會對方話題，只是高聲叫道：“困我於網，禿賊也敢妄論虔誠！本座早就與正神說過，疙瘩頭、光禿頂，何須降服、個個該殺！若再不放我，拆爾亙古雷音寺、壘我真色永恆塔！”
這裡是彌天臺，不是雷音寺。
可網裡的蠻人是個癲子，無論是不是聖劍殘靈附體，他現在都神志混沌，亂說地方不值計較，不過他隨口就拿西天極樂佛祖道場說事，也足見他的‘境界’了。
瘋子叫囂，要出網脫困，水鏡稍加猶豫，還是對執網同伴點了點頭。把瘋子哄得高興些，追問其他墨劍殘骸的下落也更容易些，何況法術隨時可施展，大不了到控制不住的時候再把他重新網住就是。
幾個墨僧持咒片刻，同時把手印一晃，法網消失不見。也就在大網消失瞬間，扶屠怪叫：“禿頭腦中只有頭髮，沒得腦筋，最是好騙。”獰笑中向着水鏡急撲而去，嘴巴大張露出兩排森森獠牙，直接去咬水鏡的咽喉。
瘋子就是瘋子，不能常理以論，水鏡自是不能讓他咬到，退避中連做溫言勸慰，當務之急仍是要把聖器‘湊齊’，奈何此時的聖劍神君狂性大發，越鬧越激烈，一時間問不出什麼有用東西了。
不過蠻子身上透出的那份墨劍氣意不曾減弱半分，甚至還變得更強猛，足見扶屠與墨劍之間的‘聯繫’愈發牢固了，這就好這就好，只要耐心些總能問出結果......今天彌天臺亂得很。
扶屠身上透出濃濃墨劍氣意，不修墨色之人無從察覺，但墨靈仙對這氣意敏感異常，江山劍冢、天元道、諸多小宗...中土各處墨靈仙對此早有察覺。無需提訊追問，自從第一截墨劍被迎回彌天臺後，水鏡開始隨時傳訊於世間同伴，通報彌天臺內狀況。
得知聖器已被尋回一截，暫住劍冢內的墨靈仙，心中激動比起彌天臺羣僧也好不遜色，但他們不敢歡呼或者大哭，更不敢將此喜訊呈報施蕭曉。施蕭曉已經帶上四十三位精修墨仙入陣劍冢了，行法前傳下嚴令。無論發生何事，也不得打擾他們的法術。
破去劍冢玄法，毀去冢內埋藏萬劍，是施蕭曉的當頭要務。
天元道也是類似的情形，風雪諸道聞訊驚喜，卻不敢通報元一仙長，仙長正催動正神傳予他的一件神器寶物、以施展一樁浩大法術。決不能被打擾。
彌天臺內外，相距百里兩個蘇景，裡面那個裝瘋，至少在影子和尚有所發現之前他都得這樣鬧下去，挺累人的，扮瘋子、尤其是扮個氣焰熏天的瘋子是件體力活；
外面那個無所事事。有點後悔自己怎麼向着帶一本書下來看，無聊之下湊到影子和尚身邊一起看《屠晚》，蘇景早看得滾瓜爛熟，可是說起來也奇怪，這本書他總也看不膩，讀上一陣很快又入迷了，津津有味的。
時間忽忽。幾個時辰一晃而過，待到日頭西沉，影子和尚微揚眉，合攏手中《屠晚》，但不忘還拿了片菩提青葉夾了書籤，隨即和尚起身，維持着隱身法術不變，拉上身邊蘇景溜溜一轉。兩人遁入地下。
無需發問，蘇景自能明白這是‘金蟬師兄’傳訊過來，它已找到果先與佛陀之間的靈慧牽引！
蘇景忽然大喜！
歡喜不全因有所發現，更來源於：他們是入地而非飛天！
找到了那條‘線’，線一端繫於彌天臺果先，另一端就是那尊佛了。
墨靈仙、影子僧，對果先的機緣來源有兩個猜測。前者以爲天外佛陀涅槃，後者覺得是本地生衍自然佛陀...既然是入地，那影子和尚的猜測是對的。
影子僧不語，施展遁地之法。帶着蘇景深入地下。和尚修佛不修土，但摩天剎的傳承非凡，空空之遁，這世界就是空，是以金木水火土皆爲空，空空遁，無不可遁。
如果只比遁火，影子僧的空空遁，無論速度還是隱匿都不如蘇景的金烏萬巢，不過影子和尚的遁法勝在一個‘全’字，蘇景心中着實佩服，不是覺得影子僧如何，蘇景佩服真正佩服的是摩天剎。
自己的修爲越是深厚，越是能品嚐出玄妙法術的真滋味，如今世界裡能入得蘇景法眼的法術卻是不多了。
背向彌天臺、一路斜斜向下深入地心，影子僧的前進很慢，雖是地下但此處相距墨寺太近，稍有大意就可能被妖僧發覺，寺中扶屠任勞任怨，還得繼續發瘋掩護同伴......
遁爲法，不是挖土打洞，是虛空巡梭穿界入界，蘇景跟在影子僧身邊行遁，眼中不見土石，只有全無規律迅速變化的諸般顏色，光怪陸離、虛空之色。不過每隔上盞茶功夫，影子和尚就會暫停遁法、離虛空入地心。
即便影子和尚已有人王之力，也不敢在虛空一次穿遁太久，盞茶光景是爲極限了，若再強撐就會迷失虛空，永遠別想再回來，古往今來中土高人迷失在虛空中的，不算太多但也不是兩手兩腳能數得過來的。
不能說話，旅程無聊，一直跟和尚走了三個時辰，蘇景忽覺眼前一暗、身體一沉，和尚再次離開虛空，不過這次影子僧開口了，兩字彷如天音：“到了。”
彌天臺以東八百里、地心深七十里地方。
三個時辰的穿遁，才走出了幾百裡...就是個蝸牛精施遁也不可能這麼慢，這樣的慢速已經和‘小心謹慎’沒有關係了，只有一個解釋：佛陀與果先之間的靈慧之線難尋。
蘇景定身，打量四周，百里開外空蕩浩大的地淵，頭頂高處一幢幢巨大鐘乳倒垂，仿若天錐懸頂，乍一看沒什麼，若端詳稍久心裡就會微微有些發慌了，那些石錐刺目。
窟頂鐘乳石遍佈，窟底也不平坦，大大小小的碎石鋪滿地面，看得出，頂子上的鐘乳石確是會掉落，摔在地面、日積月累碎片無數。
就在無數碎石中，有一塊巴掌大小、有些扁的石頭片，若非影子僧請來的金蟬就落身於此石，即便蘇景明知此間有佛也會忽略它...至少第一眼不會看中它。
跟在影子僧身旁的蘇景只有一成修爲，不過靈識未損，以蘇景的敏銳五感掃過石頭，全不覺得又何異樣。
無靈力、無氣意，無禪香的一塊石頭，就是將小和尚果先拉入菩提真境的佛陀？
哪裡像佛陀，倒更像個龜殼。
邁步上前，撤去靈識改回雙目查探，還真是像極了龜殼，不止是個殼子，細看殼中石形輪廓，隱隱約約就是個小烏龜縮首縮腳的模樣。
小小的石烏龜，就是蘇景與影子僧要找的‘佛’了：龜殼上有一副刻繪，天生的紋路，繪着一尊佛陀，雙手施禪定印。
又再仔細端詳片刻，蘇景忽然笑了起來，對影子僧道：“天地靈瑞。”
寫不出來了，今天只有一章。