我見他終於肯跟我說實話了，心裡大喜，疾道：“隨便先說哪一個，只要讓我知道這一切的一切到底是怎麼一回事就行了”。言愨鵡琻
刀木禾笑了笑，說道：“我先問你一個問題，如果你知道了天繭的秘密，你會改變你的心意嘛？或者說，你會改變此行的目的嘛？”
我雖然沒明白他說的是什麼意思，但是我大致也能猜出他話裡所想警告我的東西。平心而論，我也不是什麼正人君子，就是一個赤－裸－裸的凡人，有七情六慾，有私心，爲人也很懦弱，沒什麼遠大的目標，更沒有什麼害人的心思。而我這次來，我唯一的目的就是救人，我只想把淑情從天繭裡面救出來，我就好了。至於其他的東西，我實在不願意再去了解或者觸碰，我只想這一切的一切，都徹底結束，再也不要有下文。
我當即將我此行的目的告訴他，我只想救人，其他的事情我寧願什麼都不知道，只想好好的過完這一輩子。刀木禾微微點頭，笑道：“不錯，不愧是劉利的兒子，只可惜，你爹命不好啊”。
我欲言又止，想了半天，還是沒能說出口。刀木禾看出我的心思，問道：“你想知道，你爹是不是還活着？眭”
我點了點頭，表示同意。刀木禾擺了擺手，說道：“不急不急，容我先把我該和你說的故事講完，再和你說說你爹，怎麼樣？”
我表示同意，於是連坐的姿態都改端正了，我突然有些好笑，想起小時候，最喜歡聽我媽給我講故事了，那時候年紀小，基本上講的故事都忘了，但是現在想想，說不定花容在我小的時候，便把所有事情的真相告訴了我，只是我不知道而已罷了。
想到此處，我突然有一種想穿越時空的想法，說不定一早就能知道最後的結果，就不用我這麼麻煩了，而且還間接害死了這麼多人，簡直是天－怒人怨，死不足惜贈。
刀木禾咳嗽了一下，說道：“我先和你講第一個故事，一個古老的傳說，古老到再也沒人知道它的真假，不過我們所有的衝突與矛盾，都來源於這個古老的故事”。
南新在一旁笑道：“什麼故事，還傳說，你倒是說說，讓你南爺我鑑定鑑定真假”。
刀木禾說道：“遠古時期，人類剛剛進入了文明瞭，在四川這片土地上，便有一個神奇的國度，他們的首領叫蠶叢，於是歷史上便稱他們爲蠶叢古國。這一點你可瞭解？”
我點了點頭，關於這一點的研究，我們已經調查了太多的資料，該知道的我們都知道了。
蜀王國的開國始祖是蠶叢氏，西漢楊雄的《蜀王本記》有云：“蜀之先王者蠶叢氏。”蠶叢氏最初是從岷江上游興起的，其故地在疊溪，蠶叢死後就葬在這裡，名蠶陵山，爲此漢代曾在疊溪設蠶陵縣。據吳卓信的《漢書·地理志補註》引《成都記》的話說，這裡就是“古蠶叢氏之國”。清代鐫刻於巨石上的“蠶陵重鎮”四大字至今猶在，就足以說明這一點。
在傳說中，蠶叢氏是中華人文始祖黃帝的後裔。《史記·五帝本紀》說：“黃帝……生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是爲青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水（今雅礱江）。昌意娶蜀山氏女。”此句話的意思是說黃帝的兒子昌意分封在今雅礱江一帶，後來娶了蜀山氏的女子爲妻。
《說文》解釋“蜀”字，就是“葵（桑）中蟲”的意思，也就是通常所說的野蠶。因山多“蜀”，所以稱蜀山，生活在這裡的古代部落便稱爲蜀山氏。以蠶作爲族名，說明古代蜀人很早就訓養桑蠶了，所以蜀山氏又被稱爲蠶叢氏。
那麼這一婚姻又如何與古蜀國聯繫起來的呢？《華陽國志·蜀志》有比較完整的敘述：“蜀之爲國，肇於人皇，與巴同囿。至黃帝，爲其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽是爲帝嚳；封其子庶於蜀，世爲侯伯。歷夏、商、周，武王伐紂，蜀與焉。”這裡也承前人的說法，稱黃帝之子昌意娶蜀山氏之女，然後繁衍出一支蜀人。雖然遠古神話般的傳說令人捉摸不透，但也體現出一定的歷史真實。著名民族學家李紹明在《古蜀人的來源與族屬問題》一文中說，“黃帝時尚處於氏族部落階段，氏族實行外婚，黃帝的氏族與蜀山氏氏族通婚，從而構成一個部落的內婚關係，而這一部落繁衍出蜀族這一新的支系完全是可能的事。”
在這段文字中，同時也較爲明確地指出了古蜀國與夏、商、周的時間跨度相同，這樣古蜀國的歷史便可追溯至公元前21世紀至16世紀。上文提到的“武王伐紂，蜀與焉”這一參與中原王國的軍事活動，在《尚書·牧誓》中也有記載：周武王聯合各部落征伐商紂王，在牧野（今河南淇縣西南）舉行的誓師大會上，列舉參與的部落就有“逖矣西土之人，庸、蜀、羌……”。
據古史記載，當在西周晚期周室衰落之時，古蜀國的首領由“侯伯”進面稱“王”。據《華陽國志·蜀志》稱：“周失綱紀，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱；始稱王；死作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺爲縱目人冢也。”這一段文字，對探尋古蜀國那段失落了的文明很有意義，它不僅指明瞭蜀侯稱王的時代，而且記載了蠶叢時代以石爲棺的風俗。這種風俗隨着古蜀國的消失而消失，但在上世紀三四十年代開始的在岷江上游地區的考古發現，又復甦了人們對“死作石棺石槨”的記憶，爲今人探尋蠶叢氏來至何處、走向何處的研究提供了重要依據。
對於石棺葬的主人，民間傳說或許是一個有用的線索。在茂縣及附近羌族地區的傳說中，稱石棺墓葬爲“戈基呷鉢”，意爲“戈基人的墓”，戈基人是先於現代羌族的岷江上游地區土著民族，在這些羌族中流傳着史詩“羌戈大戰”，詩中記載了他們的先祖從西北來到岷江上游地區後與土著“戈基人”的爭奪戰，最後戈基人戰敗，遷出了這一地區。
春秋初年，古蜀國處在杜宇時代，來自長江中游荊地的鱉靈借蜀中治水之機趕走了杜宇，自立爲蜀王，號開明。開明王朝憑着國力雄厚繼續擴張，曾東伐楚國，並與西秦抗爭。戰國初年，古蜀國在成都建都，成都從此成爲全蜀的政治文化中心。蠶叢和魚鳧兩位國王爲生存發展所進行的漫長遷徙到此畫上了句號。
刀木禾見我們知道，也不多說什麼，繼續說道：“蠶叢古國是一個神奇的國度，他們都是伏羲大帝的後裔，所有的國人都擁有極爲純正的血統，他們不與外人通婚，千百年來一直生活在巴蜀腹地，過着與世無爭的生活。但是隻要是人，都是有貪念的，當你擁有了一切，你會發現，你最缺少的就是時間，從古至今，無一不是。而蠶叢古國一直有一個傳說，蠶叢的族人之所以爲了不與外人通婚，就是爲了保存純正的血統，而純正的血統帶來的好處就是長壽”。
“長壽？”我微微咀嚼起這兩字來，然後接着又道：“你的意思是蠶叢古國的人，他們的壽命比我們一般人要長？”
刀木禾點點頭，繼而又道：“我們曾經做過大量的分析，事實應該是這樣的。在近代得出的結論是，蠶叢氏族的人民，他們的血液和我們的血液有所不同，他們的血液中的基因非常的發達，能夠延緩他們身體的衰老和器官的老化，從而會比一般人都要長壽。”
我突然想起，以前在上大學的時候，教授跟我們講過人類衰老的原因。爲什麼人老會變矮衰老？指的是某種機能和活動能力的進行性老化或喪失。這是一個必然的生理現象。對每個人來說，衰老的表現不盡相同。然而，人老變矮卻是共同現象。
研究表明，人老變矮的主要原因是因爲脊柱縮短。因爲人的身高主要是由下肢長骨和脊柱組成。脊柱位於背部的正中線上，是軀幹的中軸骨。脊柱幼年時共有33個椎骨，由於骶椎和尾椎的融合，成年後只有26塊骨。脊柱的長度較下肢的長度相對穩定，男性平均約70釐米，女性約65釐米，因姿勢和年齡而有所差異，老年人脊柱略短。其長短與椎間盤受壓情況有關。
人的身長在一晝夜間是變化的：早上最長，晚上最短，相差2—3釐米。人老了，由於老化影響了椎間盤的厚度。椎間盤位於每一對相鄰椎體相對面之間，使兩椎體牢固地連接起來。椎間盤稍大於椎體，所以在椎體之間略顯突出。它由纖維環和髓核兩部分構成。纖維環圍繞在髓核周圍，爲環形交叉排列的纖維軟骨，堅韌而富有彈性，可限制髓核突出。髓核是白色而有彈性的膠狀物。椎間盤堅固而有彈性，除連接椎體外，還可承受壓力，減緩衝擊以保護腦髓，有利於脊柱的各種方向的活動，增加運動的幅度。
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