第四百八十七章鰲山
大朝會後，日子就悠閒了下來，大宋的日子，是到元月底都不怎麼上班的。
於是蘇油這幾日便忙着拜年，搬家，採辦，送禮。
蘇油的禮物很簡單，就是一方石菖蒲。
石菖蒲如今莫名其妙的一下子爆火，就算不遠千里從蜀中送到汴京，利潤空間都很大。
蘇油的石菖蒲都是上品，龍根附在石頭上那種，書桌上淺淺一個盤子供着，雅緻非常。
一碧生涯水石濱，縷風絲雨瘦精神。前身恐是巢由輩，怕著人間半點塵。
有了詩詞意向之後，菖蒲就如同梅花，蘭花一樣，身價倍增。
好事者開始將之與蘭，菊，水仙一起，推爲花中四雅。
蘇油結婚，禮物收了不少，佈置一處宅邸後，還有很多剩餘。
地方在郊區，因此相當大，和陳昭明兩家一起佔了個小河灣的突出位置，有一個小碼頭，碼頭上來是花園，花園是蘇陳兩家共用，然後蘇油的宅子在西北，小妹的宅子在西南，將小碼頭封閉起來。
這處所在，可是費了蘇小妹不少的心思，蘇油的宅子用了七千貫，小妹子自己的用了五千貫。
加上室內火道，自來水，浴室，下水道這些設施的改造，以及碼頭，花園的重建，又花去了不下萬貫。
兩家之間的交接處，小妹還修了一棟特殊的樓。
樓是磚瓦爲主體，木構件全部用水玻璃做了浸泡，保證整棟樓不會發生火災。
這是蘇家的藏書之處，蘇油給命名爲——可貞堂。
這個名字取自《易》的坤卦，“六三，含章可貞，或從王事，無成有終。”
意思是胸懷才華而不露，把握時機才發揮，輔佐君主一展抱負，恪盡職守，功成而不居。
自打不缺錢之後，蘇油便成了圖書收藏家。
有程家印書坊打底，各種珍籍善本，蒐羅了不少。
蘇家藏書大體分爲三類，一類是經史子集，其中鎮樓之寶，就是前蜀石刻十三經拓本。
第二類是醫學書，這是玉局觀多年珍本的復刻本，是石薇的專業用書。
第三類，是蜀中新學，包括數學，物理，化學，天文，地理，機械，冶金諸多方面。
除了這些，還有名家的字畫，書法，還有很多蘇油認爲有價值的人給他寄來的有價值的信函，這些東西本身就具備很高的藝術價值和文學價值。
除了這些，還有無數的蠟紙刻版檔案，蘇油規定書統統不外借，但是士子可以在樓內溫書，蘇家提供蠟紙和刻筆。
士子將書籍抄刻到蠟紙上，四通商號印刷部審查合格後，便會試印，並且將試印本送給士子，還要送上潤筆費做爲酬勞。
這種做法，讓蘇家在汴京士林中獲得交口讚譽。
如今的書籍價值不菲，很多藏書人家秘不示人，如蘇家這樣開放家藏的，幾乎沒有。
趙頊聽聞蘇家的義舉之後，寫了一塊“含章可貞”的大牌匾送了過來，以示鼓勵。
要獲得看書的資格容易，要獲得抄書的資格就有點難了，有三條途徑：一是書法上乘，詩詞優美；二是學問博洽，義理精通；三嘛，走通蘇油路線。
其實蘇油路線就是蘇油後世記得的那些人，這些人提出申請想要獲得抄書資格，蘇油驚喜過望都來不及，哪裡還敢拿捏。
不管文壇政壇還是什麼壇，這些都是人脈啊。
蘇元貞入了太學，成爲了吃皇糧的關係戶。
蘇文熟，吃羊肉，要說如今哪名待考生員蘇文最熟，怕就是蘇元貞了。
太學在朱雀門外。“出朱雀門東壁，亦人家。東去大街麥秸巷、狀元樓，餘皆妓館，至保康門街。其御街東朱雀門外，西通新門瓦子以南殺豬巷，亦妓館。”
以太學爲中心，東邊紅燈區，西邊，還是紅燈區。
不過人家蘇公子是要先當官再結婚好收禮的人，所以還算是潔身自好。
家裡有個有礦的爹，有個會做生意的姐，有個能砍的哥，還有大蘇小蘇蘇探花罩文壇，加上他自己替自己老爹上的《乞姓疏》，一下子打響了名聲。
張方平在誥文中評價爲：“兄以悍直敢武耀播邊陲，弟以方肅精忠充滌文字，此其父之餘緒哉？定方伐國之功，焜耀千古，每肆志於海外。賜汝之姓，非徒以賞衛弼之功，以激勵當世，亦有洪望於期圖。”
今年太學改制，擴充生員，蘇油認爲這是個好機會。
太學擴建之後，制定訂太學條制，推行三舍法。
共設八十齋，齋容三十人，其中外舍生二千人，內捨生三百人，上舍生百人，總二千四百。
官員子弟可以免考試，即時入學，而平民子弟需經考試合格入學。
跟後世大學差不多，太學也有各種考試，優勝劣汰，也有內似修學分，相關課程學習完畢，考試成績優異者，可直接授官，中等者直接參加太學組織的蓼試，下等者直接參加省試。
這其實是對官員子弟的照顧性政策，不過正經學業優異的子弟是不會走這條路的，蘇油要蘇元貞去那裡，主要是爲了與高官子弟富二代們混眼熟。
從正月初七開始，開封府便開始大張花燈。雖然還在孝期之內，但是新君登記，紀年改元，還是值得慶祝的。
元宵節，就是燈市的最高峰。
只不過今年趙頊下旨，今年鰲山就用舊有設施，不新添置。
鰲山是上古神話傳說中的海中高山，據《列子?湯問》記載：“渤海之東有大壑，乃無底之谷，中有五山，常隨波上下往還，天帝令十五巨鰲舉首而戴之，五山始峙不動。”
如今的鰲山彩燈，其實是一個巨大的燈光效果造景舞臺，造型通常是由無數彩燈組成的巨鰲揹負着山巒，上面繪有山石樹木、亭臺樓閣、各種神、佛雕塑等。
所有神佛雕像，皆結大綵樓貯之，各種彩燈交映璀璨，美不勝收。
整個鰲山高達五丈，山前橫列三門，各有彩結金書大牌。
中間一道叫“都門道”，左右叫“左右禁衛之門”，上有大牌，寫着六個大字——“宣和與民同樂”。
彩山左右，以彩結文殊、普賢，騎着獅子白象，手可以揮動，還能各於手指出水五道。
另外用轆轤絞水上燈山尖高處，用木櫃貯之，每逢正點時刻放下，如瀑布一般，引來圍觀者陣陣歡呼。
左右門上，各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮籠，草上密置燈燭數萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。
鰲山北面，是宣德門樓橫大街，中間約百餘丈區域，爲了防止遊人衝突，用棘圍繞，謂之“棘盆”。
內設兩長竿高數十丈，以繪彩結束，紙糊百戲人物，懸於竿上，風動宛若飛仙。
棘盆就是表演區，內設樂棚，開封府派出承擔衙前役的樂人作樂雜戲，並左右軍百戲，在其中念唱作打，賣力表演。
宣德樓是大內正南門，樓前立有大旗數口，其中最大的一面，與宣德樓齊高，謂之“蓋天旗”。
如今宣德樓上，皆垂黃緣，簾中一方座位，乃是御座。
用黃羅設一綵棚，御龍直執黃蓋掌扇，列於簾外。
兩朵樓各掛燈球一枚，約方圓丈餘，內燃椽燭，簾內是女眷們作樂之所，宮嬪嬉笑之聲，不時下聞於外。
樓下用枋木壘成露臺一所，彩結欄檻，兩邊皆禁衛排立，錦袍，襆頭簪賜花，執骨朵子，正好面對着樂棚。
教坊鈞容直、露臺弟子，交相在臺上表演雜劇。
近門亦有班直排立守衛。
而百姓們就圍在露臺下觀看，樂人表演到精彩之處，時時引來百姓山呼。