事實也正如朱翊鈞所想。
顧憲成一場講學所引發的爭論，並沒有因爲各回各家而停歇。
反而是因爲各自手中操持着報紙喉舌而愈演愈烈。
今日一早，顧憲成便對昨日的講學內容做好了覆盤與歸納，刊載於《東林學報》，四處散播——產出之快速，顯然是一夜沒睡。
內容上照例還是先論述了一番他的主張，也就是——本體唯性善，功夫唯小心。
出於循序漸進的考量，篇幅主要還是集中於前者性善論，以及本體到功夫的過度論證上。
與別派的異見，也集中於本體論上。
有異見，自然要在文中將其拉出來好生批評一番的，無善無惡論、性惡論一個都沒跑掉，而篇幅最多的，便數李贄的循世論了。
甚至爲此還特開一版，穿插了一則小故事。
且說是顧憲成昨日講學，天花亂墜，地涌金蓮，在場之人無不頷首認同。
而良知循世論的創始人李贄，憂懼於顧憲成的學說威脅，茶飯不思，便潛入偷聽。
不聽則已，一聽便知道自己被指出了理論缺陷，戳穿了要害。
於是，李贄便惱羞成怒，登臺大放厥詞，說什麼聖人已死，以我爲尊的胡言亂語。
又偏偏卻對他所指出的學術缺陷“混”之一字避而不談，宛如潑婦罵街，委實難看。
顧憲成將李贄的一番言行，形容爲“動輒用什麼天下、萬民做幌子的僞君子的真面目”，並且奉勸大家遇到這種說得比唱得好聽的學說遠一點。
實際上，顧憲成的報紙剛剛興起，做工比不上通政司的公器，還缺乏小說、時事版面所帶來的趣味性，銷量十分一般。
哪怕刊登報紙，也鮮有人看。
但畢竟師出名門嘛，顧憲成也不指望靠這個賺錢，直接大手一揮，搞了個“一文促銷”的噱頭。
沒有一無是處的商品，只有一無是處的價格，顧憲成幾乎白給地做法，一早上就賣了三千份出去，額，也就是銷售額總計三兩銀子。
毛邊紙的市價是十張打包賣五十六文，顧憲成這做法肯定是不賺錢的。
可甭管賺不賺錢，這討論度瞬間就拉了上來。
進京趕考的舉人以其作爲消遣。
國子監的監生將之當作趣事。
官宦世家藉此揣摩士林風向。
甚至佛道兩家，也默默投來好奇的目光。
尤其顧憲成的學說，根底深厚，概因其師出名門，其本體論之完備，幾乎是集歷代之大成。
上援引孔孟，中吸納朱王，下則有更迭氣象。
凡見者，無不交口稱讚，謂之假以時日，必成大儒。
一時間給顧憲成打出了好大的聲望，無不知京城有了這麼一位面如冠玉、師出名門的有學士子。
而相應的，故事的另一位主人公李贄，則自然而然成爲了衆人視線的焦點。
顧憲成都出招了，這一位泰州學派出身、離經叛道的“名人”，又當如何應付呢？
人都是先入爲主的。
誠如顧憲成所說，李贄無論是不屑一顧也好，還是沒想好措辭也罷，總之他並沒有回答顧憲成所指出的理論缺陷，也就是“混”之一字。
你說道德循世，良知隨時而移，那道德良知的準繩豈不是混沌不明？
準繩都混沌了，又如何致良知呢？
那麼李贄會如何迴應顧憲成的質疑呢？是強詞奪理？還是別出心裁？亦或者視若無睹？
看客們紛紛對李贄的反應，抱有極高的期待。
好在，看客們並沒有等上太久。
顧憲成見報的翌日，新報便千呼萬喚始出來。
“新報！最新一期新報！”
“泰州學派對戰南中王門！”
“震驚！良知循世論再突破！先看先有！”
李贄的一篇文章，不出意料地刊登在了這一期的報紙上。
報紙一出，便被搶購一空。
在京的士人、儒生、佛道，無不迫不及待觀而閱之。
題目曰《良知循世而有普遍者》，新報上難得刊登了文言，爲此還特意用版面做了白話翻譯，顯然是爲了兼顧受衆。
文章並未直接開宗明義，反而下面還創造性地跟了一個小標題，甚至像是強行插入的——人是出發點，也是落腳點。
好事者咂摸半晌略微品出些感覺，才繼續往下看去。
“愚竊見桑林野合，古之正禮，今之失節；子烝其母，蠻之習俗，漢之亂倫；我之不欲，施與彼身，不可也。”
“何也？”
“時代、萬民良知道德之殊異也。”
“此天理之異乎？此性體之異乎？此本體之異也！”
“上文有述，不再贅言再三。”
“或曰，天理混沌，時代混溟、宇宙混淆、你我混同，豈有良知出？”
“愚竊謂，孝悌父母，古今共遵；殺人償命，蠻漢共守；溫良恭儉，你我共心。”
“何也？”
“時代、萬民良知道德趨同，亦爲本體之所同也，所謂抽象而出之共同本體。”
“愚嘗謂，道德良知，乃萬民共同利益之追求，我所不欲，推及他人者哉，他所不欲，推於我心者哉。”
“推己及人，萬民之性也；諸世共通，文明之理也；普遍存在，天地之道也。”
“是故，良知道德循世，非混而無準，實乃普遍於世，抽象於一也。”
“本體於功夫之橋架，此之所謂……”
“普世道德也！”
……
論戰爭辯，自然不止於檯面上的激烈碰撞，水面下的暗流涌動，也不可或缺。
徐階府上，便迎來了一位不速之客。
少師徐老一把年紀了，今日臉上竟是難得一見露出恭謹的神色，不卑不亢地攙扶着一名老者落座。
老者滿臉褶皺，全身散發着天人五衰之氣。
“師叔不在家好生將養，沒由來地入京折騰，又是何苦來哉。”徐階看着老者，暗呼棘手。
老者簡單一個落座的動作，已然是氣喘吁吁。
徐階剛要放開老人，突然發現自己胳膊被一隻乾枯的手掌扣住。
他回過頭，只見老者躺倒在椅子上半眯着眼睛，嘴脣微翕道：“天一回暖，我大抵就要死了。”
“你向來喜歡歸寂，我死前在你身旁試着歸寂歸寂，看能不能趕着這陣功夫成個聖。”
徐階沒將這玩笑話當真，順勢坐到老者身邊：“師叔即便是想替顧憲成張目，又何必來尋我？我如今何其落魄？”
老者靠着椅子上的頭一歪，嚇了徐階一大跳，還好口中話語陸續傳來：“他至多算歐陽德的徒孫，跟我親疏有別，豈能用張目二字？不過是看護看護新秀罷了。”
徐階沉默不語。
眼前這位老者，名諱錢洪德，乃是王陽明的正經學生——死後負責整理王陽明書稿的那種學生。
而徐階的老師聶豹，充其量算個心學外門弟子。
眼下差不多算是聖人外門徒孫遇到聖人親傳弟子，每一聲師叔，都是在擡舉自家過世的老師。
這也是徐階恭恭敬敬的緣故，他可以不在乎，但他那位以陽明學生自居的老師，肯定在乎。
而錢德洪話裡的意思也很明顯，這是修證派的共識，不單單他自己的意思。
見徐階不說話，錢德洪擺了擺手，繼續說道：“我已經去尋過高儀、呂調陽、王宗沐等人了，不必怕我給你惹麻煩。”
“況且，當年你貴爲首輔，開辦靈濟宮大會時，請歐陽德都不肯請我，我嫉恨不敢言，正是你眼下落魄了，我纔敢不告登門啊。”
高儀、呂調陽、王宗沐，這三人都是心學門徒，譬如呂調陽便是師從程文德，而高儀，更是錢德洪的學生。
他錢某人作爲三師七證的天下教授師之一，如今還是有些體面的。
徐階聞言，嘆了一口氣：“師叔且直說罷。”
錢德洪點了點頭，枯燥的手指敲了敲桌案，開口道：“今日報紙的論戰看了麼？”
徐階臉上終於有了表情，他忍不住冷笑一聲：“你那徒孫膽子夠大，本事卻稀鬆，我看八成不是李贄的對手。”
徐階能有好臉色纔怪了，畢竟前日顧憲成還當衆侮辱了自己一番，把他一個歸寂派，立着靶子來打。
如今看到李贄一經立論，便贏得信衆無數，難免能帶入些爽快。
錢德洪動作很輕地擺了擺手：“小孩子不懂事，多打磨打磨就夠火候了。”
他頓了頓，顫巍巍從袖中取出一份報紙，有些餘悸未消地感慨道：“就是這個李贄……未免有些太過離經叛道、駭人聽聞了。”
離經叛道指的立論，駭人聽聞說的是水準。
徐階沒有去接報紙，他已經看過無數次了。
方纔還同仇敵愾的徐階，聽聞這話，竟然鬼使神差點了點頭，喃喃自語：“普世道德……確實宛如鬼神之說。”
李贄的學說太能蠱惑人心了。
今日方一登報，局勢立刻便逆轉了去。
先前還猶豫不決，傾心顧憲成學說的人，當場便開始念起了普世價值的經。
兩人一時沉默。
半晌後，錢德洪纔有了動靜。
他指着上面一行字，擡頭看向徐階，聲音沙啞而嚴肅：“這其二也就罷了，就是這普世價值之一，是李贄替皇帝的奇技淫巧張目，還是乾脆就是皇帝的態度！？”
“新報是書院的後院，呂調陽說只有你才能分辨，你說，究竟如何！？”
李贄背後有皇帝的影子是肯定的，否則也不會將李贄作爲靶子豎起來打了，不就是爲了矯正皇帝的歪心思嗎？
但其中也有說道。
上面本意是好的，只是被蠱惑了，和上面本意就是歪的，意義截然不同。
如果這篇文章，真有皇帝的身影，那這位比起大明朝歷代先君而言，恐怕是真到了智足以拒諫，言足以飾非的地步了。
偏偏那一句“人是出發點，也是落腳點”，帶着十足的皇帝的影子。
而且無巧不成書。
據李三才所說，那晚還有疑似皇帝的人出現在會場，雖然宮中沒有傳出風聲，但誰也不敢不慎重對待。
學術之爭落於下風只是一時的事，顧憲成不行，他們這些老頭還能幕後幫襯一二——辦報的好處，不就在此？
但萬一皇帝依靠血脈之力，掀桌子又如何？
於是，錢德洪大呼不講武德的同時，不得不拖着老邁的身軀，四處奔走打聽。
而錢德洪這番話一問完。
徐階當即搖頭，斬釘截鐵道：“師叔，陛下何等身份，豈會折節與他人合著一說，李贄又是何等狂妄，豈會淪爲他人發聲之器官。”
“這一篇雄文，確與陛下無關，最多副標一句，乃是陛下一時興起所添。”
錢洪德將信將疑，皺眉不語。
徐階再度寬慰道：“師叔，哪怕有申時行、高儀替顧憲成作保，但只要陛下不同意，這《東林學報》就辦不起來。”
“如今報紙既然辦起來了，陛下廣開言路的心思難道不是很明顯嗎？”
“師叔，以我對陛下的瞭解，他定然不會行詭譎之事。”
這番話說得有理有據，錢德洪臉色稍稍放緩。
面色逐漸紅潤些許，整個人也不再氣喘吁吁，反而徑直站起身來，拍着徐階的肩膀道：“我且信你這話，若是老夫屆時當真惡了皇帝，我可就要死在你府上了。”
徐階一張老臉面露苦笑：“師叔莫要調笑，還是好生回去準備與李贄辯經纔是，這普世道德說，實在不好招架。”
說罷，便要扶着錢德洪出去。
錢德洪將手一甩，徑直離去。
徐階見其身影徹底離開，才走回屋內，見到錢德洪沒帶走的報紙，便隨手拿起。
他下意識看向方纔錢德洪所指的那一行。
“……”
“先秦時，使天下飛芻輓粟，起於黃、睡、琅邪負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。”
“今朝漕糧四百萬石入京，只損七萬石，何也？漕運之巧愈深也。”
“自刀耕火種始，及至水車、耒耜、耬車、桔槔之所興。”
“畝產倍增幾何之數，何也？匠器之技愈高也。”
“奇技淫巧，生百姓無數，切萬民之利，豈非時代變幻之道德耶？”
“此道德非普世耶？”
“是故，普世道德之一，竊愚所謂之……”
“進步”
……
弇府別院。
王世貞將手中的新報，輕輕遞給刑部尚書張瀚。
口中喟然嘆息：“好一個普世道德，李贄已然跳脫泰州學派的樊籠窠臼，自成一體了，實在令我驚歎。”
雖然他是搞結社，論政治的文壇盟主，鑽研的是詩詞歌賦和影響力，但經學造詣，同樣不差。
以王世貞的眼光看來，李贄這一篇文章一出，不知道會有多少人拜倒在他的門下。
但凡是給他運營……他都不敢想能醞釀出多大聲勢，屆時恐怕能搞個第一大結社。
張瀚將新報接在手中，也跟着嘆了一口氣：“我說今日刑部衙門外面堵了好些人是作甚，原來是李贄這廝害的。”
過年嘛，雖然不上朝，但衙門還是要輪流值班的，他這個尚書跟兩個侍郎作爲堂官，三天一換值。
王世貞對於這位忘年交遭了無妄之災，也不由失笑：“如今只是在說本體，還未開始論功夫。”
“好事之徒心癢難耐，又沒見得下文，自然要往最好求取的地方找找存在。”
張瀚手指下意識在新報上戳來戳去。
嘴上喃喃自語：“說起來簡單，做起來又談何容易。”
別的不說，爲官的都知道刑部不過是維穩的。
李贄這學說一出，世人心念一變，以後麻煩必然接踵而至。
王世貞事不關己，甚至出聲讚歎：“所以要好好打磨‘功夫’，才能成聖啊！我已然開始期盼起李贄如何論‘功夫’了。”
“普世道德，普世良知，好一個普世！”
“不知道顧憲成會怎麼接招了。”
張瀚搖了搖頭：“接招？他辦報不就是爲了方便讓薛應旂這些大儒出面麼？此時不出，更待何時？”
他失了談興，將新報胡亂卷在袖中，拱手告辭。
王世貞也不留張瀚，徑自起身相送。
他看着張瀚的背影，不由思緒發散。
這還只是本體論，就爭到這個地步，論起功夫的時候，豈不是真要天翻地覆？
王世貞回過頭，看着自己書架中藏得最深的那一份，由自己親筆所寫的文稿，一時間竟然有一絲膽戰心驚的感覺。
卻說張瀚拜別了王世貞，出了莊園後，甫一進入馬車，便覺得心煩意亂。
從袖中再度拿出新報，看向李贄那篇文章，蹙眉深思。
“……”
“進步之所何用？用於百姓也。”
“夫一人之心，千萬人之心也。”
“貴人着錦繡，民亦愛美服；貴人享珍饈，民亦盼溫飽；貴人居華屋，民亦逐安寢。”
“奈何貴人慾黃金高於北斗之樞，而不使百姓有糠粃升斗之儲。”
“此有違普遍之道者，何也？不公也！”
“是故，普世道德之二，竊愚所謂之……”
“公平”
……
“公平！進步！普世也！”
“公平！進步！普世也！”
國子監一間學堂內，學生異口同聲，齊齊呼和，儼然已經成了李贄的信徒。
李坤無意路過，嚇得縮了縮脖子。
他本是來還借閱的書籍，借幾本新的——州學學生進京趕考時，在國子監也是能借書的，這就是學籍的好處。
誰曾想，剛一出門，凡遇到的士人舉子，無不在念着什麼公平、進步的經。
也不知道從哪裡來學的路數。
本以爲國子監好一點，沒想到也好不到哪裡去。
還有半個月就會試了，竟然不想着沉着應試，整日跟風些什麼事呢？
李坤搖了搖頭，懷中抱着幾本書，快步離開這處學堂，快步走向典籍廳——別人如何他不管，他肯定是要兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書的。
半晌後。
李坤抱着新借的三本書，以及一份新報，搖頭晃腦走出了國子監。
口中喃喃自語：“公平……進步……公平……進步……”