徐渭並沒有直接響應蘇澤的話，而是說道：“那請大都督召集南直隸各知府，問一問大家的想法。”
蘇澤點頭說道：“一人計短，衆人計長，正該如此，那就以大都督府的名義向南直隸各府下政令，讓他們趕往南京共同商議政務改革的事項。”
南直隸下本來有十四州府，不過掌控在東南手裡的有十二州府，徐州和淮安府還在明廷手裡。
其中最重要也是最繁華的，分別是南京附近的應天府、何心隱擔任知府的蘇州府，申時行擔任知府的松江府，由朱明起義宗室朱聰浸擔任知府的鳳陽府，以及李贄暫代知府的徽州府。
其他各府倒不是不重要，只是人口不如這麼幾府多，商業也不如這幾府發達。
蘇澤從北方大勝返回，就召集南直隸的知府們開會，衆人自然不敢耽誤，很快就齊聚南京。
這期間，蘇澤通過快船得知了自己離開北方之後，京師發生的狀況。
裕王登基，京師鬧出的種種幺蛾子，果然以朱明皇室的德性，隆慶登基之後京師的日子還是那麼糟糕。
在蘇澤穿越前的歷史時間線上，部分人對於隆慶的評價比較高，甚至認爲如果隆慶如果能多當幾年皇帝再死，大明還有中興的可能。
而實際上隆慶這位皇帝，評價還不錯的原因就是他死的早。
如果萬曆死的早，估計也會被捧成一代明君。
隆慶登基之後，其內廷花費比嘉靖更盛。
比如嘉靖朝已經停罷的鰲山燈會，隆慶一登基就恢復了，這麼一場元宵節燈會就要耗費幾萬兩銀子。
再比如隆慶充實後宮，他繼位不久就暴斃也和縱慾過度有關。
而隆慶開海和隆慶新政，很多也只是嘉靖朝政策的延續，比如海禁這件事在嘉靖末年早就已經名存實亡了，更何況隆慶開海專門開了漳州月港這麼一個通行不方便的港口，根本不是後世認爲的全面開放。
所以隆慶的這麼一系列操作，都在蘇澤的意料之中。
當了這麼多年的裕王！登基了之後還不能享受享受嗎？
這樣的明廷甚至不需要專門抹黑，京師百姓自然會編排出各種謠言和笑話來攻擊他們。
蘇澤還是將注意力放在了東南政務改革上。
之所以這麼迫切，還是因爲政務上人才缺口太大了！
靠着福州水師學堂的積累，再加上蘇澤靠着長寧衛的班底，軍事上的人才並不缺乏。
大沽會戰之後，明廷在短期內也不會繼續和東南爆發大規模衝突了，軍事建設只需要按照原本的速度穩步發展就行了。
但是隨着地盤的擴張，政務上的人才越來越缺。
就連朱聰浸這種一個月上一道公文請辭的知府，蘇澤都找不到替代他的人，只能讓他繼續幹着。
衆知府齊聚在南直隸巡撫衙門的公堂中，蘇澤讓人搬來一張大桌子，將會議的材料印刷出來，然後讓衆人坐在桌子邊上議事。
環視一圈，衆人狀態各不一樣。
申時行的狀態最鬆弛，他所治下的松江府是全南直隸稅收第一的府，松江的鈔關每年上繳的商稅，就抵得上福建兩三個府的賦稅了。
申時行工作能力非常強，普通的府衙事務他只需要半天就能處理完畢，接下來的時間他就在蘇州府內巡視，他性格比較隨和又擅長交際，和松江府上下關係都很好，松江府士人都稱他有宰輔之才。
僅次於松江府的就是蘇州府了，何心隱比起上一次見面瘦了很多，他濃濃的黑眼圈彷彿一名皓首窮經的老秀才。
何心隱在蘇州府很少過問府衙的其他事務，一門心思就是編寫法典，修訂法典。
雖然看起來不管事，但手下官吏若是觸犯法典，何心隱執法的時候也是冷酷無情的。
時人都稱這兩位知府，申時行以黃老家治松江，何心隱以法家治蘇州。
蘇澤這位妻舅李贄，原本在浙江做知縣，因爲政績不錯被提拔到徽州府做代理知府。
徽州府也是商業重鎮，徽州商人在整個大明都有巨大的影響力。
李贄這些年受到新學影響，思想也逐漸成熟，他在徽州擔任知府的任上，提出一系列新學的新說法。
比如李贄提倡“真我說”，認爲“追求人慾”纔是天理，特別反對三綱五常的倫理關係。
李贄連續寫了幾篇文章，《論新家庭》，《新生活》，《論婚姻》，全部都是批判婚姻家庭中的父子關係，夫妻關係，倡導婦女解放，倡導小家庭模式。
同時李贄還堅決反對各種形式的蓄奴，嚴厲打擊了徽州府內的各種人身依附關係，解放家丁，家奴和世代佃戶，對收養關係進行了嚴格的控制，阻止大家族通過養子的方式控制人身自由。
李贄也倡導商業，認爲逐利是符合人性的行爲，認爲商人並不比讀書人低賤。
同時李贄在徽州府大規模的廢除官員和讀書人的特權，堅決執行蘇澤“官紳一體當差一體納糧”的施政綱領。
所以李贄當政受到的非議和攻擊最多，徽州府的讀書人專門在《警世報》上刊登文章罵他。
而李贄這是狂儒性格，他也在《警世報》上和這些徽州讀書人對噴，雙方你來我往好不熱鬧。
最後就是朱明宗室朱聰浸了，這位就是一副老好人的模樣，在會議桌前戰戰兢兢的。
蘇澤讓他擔任鳳陽知府，算是千金買馬，讓明廷官員知道起義首功的待遇，對於朱聰浸的能力，蘇澤沒有太多的期望。
等到政務人員充足之後，自然會找個清貴的職位將他養起來。
除了這些知府之外，蘇澤還將王錫爵和許國安排到了會上。
兩人和申時行對視一眼，都看到了對方眼中故友相見的欣喜，日後這一科三鼎甲，都要在蘇澤麾下效力了。
申時行也是苦笑，科舉開考以來，狀元榜眼探花相繼造反，怕是日後也是史書上一段奇聞了。
衆人都坐好了之後，徐渭主持會議說道：
“大都督召集大家開會，就是商議東南政務改革的事情。”
蘇澤接過話說道：
“南直隸是東南之重，改革自然要從南直隸開始，衆位都是南直隸的知府一級的官員，請大家暢所欲言吧。” 衆人你看看我，我看看你，最後讓蘇澤驚訝的是，第一個發言的竟然是朱聰浸這個鳳陽府知府。
朱聰浸首先說道：“大都督，屬下拜讀了您在京師寫的《與明廷書》，覺得茅塞頓開，這篇文章當真是切中要害。”
“其中元明革命的說法，將君權天授變爲主權在民，實乃一言動搖了明廷的法統所在！”
蘇澤看向朱聰浸，沒想到第一個說出這樣話的，竟然是他這個朱明的前宗室。
蘇澤的元明革命之說，恰恰是他文章中最重要的部分，只不過大部分人的注意力都放在後半部對明廷的警告上。
朱聰浸又說道：“在山西的時候，以及在鳳陽擔任知府的時候，屬下想到了一個問題。”
“這明廷兩百年，名臣良相也不少，爲什麼還是日益傾頹呢？”
“權自唯上，署吏皆從上官，下官皆從上官，臣僚皆從君上，這纔是明廷腐敗的病因啊。”
朱聰浸說道：“屬下想要說鳳陽府的一個小故事。”
他慢慢的說道：“鳳陽府的府衙有署吏加上辦事的衙役，足足有兩百人，午時要在衙門吃一頓飯，於是屬下就將這件事交給了戶科的一名書吏來做，並且定下了伙食標準，每人一個月是一兩銀子。”
“這筆銀子從俸祿中扣一半，剩餘的一半則由鳳陽知府衙門補貼。”
“這書吏平日裡辦事還算是牢靠，手腳也算是乾淨，可是剛剛實行了幾日，普通吏員和衙役卻怨聲載道，將事情鬧到了屬下面前。”
“原來這戶科的書吏，給知府衙門中的有品級官員，書辦等三級以上吏員（前文，吏員分六品），全部都安排的每月四兩銀子的標準，而普通吏員和衙役，則是一個人一個月半錢銀子。”
“因此屬下的餐食中每一餐都有肉，而普通衙役頓頓只有菜吃，還不如自己買菜燒了帶來吃。”
“這書吏並沒有貪墨這筆銀子，但是卻讓府衙的好政策變成了壞事，屬下撤去了他這份差事，卻沒有懲罰他，而是在思考到底是爲什麼讓他做出這樣的事情？”
蘇澤聽完了朱聰浸的這個故事，立刻說道：
“權力只對權力的來源負責，這書吏的權力都來自於你們這些上官，自然不用照顧普通衙役的看法了。”
朱聰浸一愣，他連忙說道：“大都督真是一語中的！正是如此！”
朱聰浸又說道：“屬下在山西的時候，是朱明宗室，按照明廷的定例，每個月應該能領到祿米。”
“可我們這樣的窮酸宗室，就算是掛着宗室的名頭，到地方官員那邊領米，也經常會被推諉扯皮，缺斤少兩，甚至有時候直接被剋扣。”
“而那些近支親王，或者大宗的王爵，往往能侵佔大量官田民田，該有的祿米一點也不會缺少。”
“大都督這句話，真的是道盡了明廷問題的癥結所在。”
蘇澤問道：“那鳳陽府衙午餐的問題，朱知府是如何解決的呢？”
朱聰浸說道：“所以起來也簡單，鳳陽府城內酒樓也多，我就讓府衙各房的吏員和衙役們推出代表，然後讓鳳陽府城內的酒樓按照日餐的標準送菜，最後選出一家物美價廉的出來，如今府衙上下都對午餐很滿意。”
蘇澤驚訝的看向這個因爲起義首功而成爲知府的朱明宗室，他寬厚的臉就像是普通農夫，沒想到竟然能想出這樣的方法。
朱聰浸又說道：“後來讀了大都督的《與明廷書》，屬下更是覺得茅塞頓開，悟出了一番道理。”
“明廷的問題，在於君臣都認爲君權天授，正是因爲君權天授，所以纔有一切唯君上的說法。”
“而明廷各級官員，想要升遷也只需要上級滿意，自然心中沒有百姓。”
“所有人只要伺候好上級就行，官場也就成了虎鬥場，成了豺狼窩，纔有了明廷那麼多魚肉百姓的貪官污吏，纔有了那麼多爲虎作倀的胥吏衙役。”
“大都督說的，權力只爲權力來源負責，權力來自於上，那就只需要唯上就行了。”
衆人全部都沉默了。
何心隱有些擔憂的看向蘇澤。
蘇澤直接鼓掌起來：“朱知府此言，真乃吾之知音也！”
蘇澤說道：“朱知府的做法，就是從君權天授改成主權在民，由府衙吃飯的人推舉出評價的人，由他們決定菜式和口味，這個方法妙！”
但是蘇澤說完，李贄突然說道：
“大都督，主權在民是沒錯，可是這民，又怎麼能用一個字概括之呢？”
“鳳陽府衙的官吏衙役們吃飯，他們的立場是一致的，要用少的錢吃上好吃的飯菜。”
“但是在治政的時候，民可是多種多樣的。”
“富商是民，農夫是民，工坊僱工是民，他們的想法千差地別，所求也完全不一樣。”
“就算是僱工，屬下也見過各種各樣的。”
“比如徽州府的墨工，徽墨天下出名，墨工多是家族傳承或者師徒相承，有知名的制墨師傅，所製作的徽墨比黃金還貴。”
“但是近些日子，徽州府有工匠發明了新的制墨工藝，不需要和以前那樣取燈灰爲原料，而是改進工藝直接用煤灰大量製作墨灰，再用便宜藥材批量製造，徽墨的價格也下來很多，雖不如傳統徽墨那麼字跡彌久，墨香清遠，但是也足夠便宜，讓很多百姓也用得起。”
“那些製作傳統徽墨的工匠們就聯合起來，到府衙狀告，要求那些用新法制墨的工坊產的墨，不能冠以徽墨的名頭。”
在場衆人先是一笑，緊接着也思考起來。
在蘇州府和松江府，也有過傳統織工要燒燬工坊織布機的事情發生過。
李贄說道：“主權在民，這民到底是哪個民？要如何平衡各個民的需求呢？”