九師伯點了點頭，這些東西雖然在道家典籍中有所記載，但是也只是一筆帶過，畢竟不是什麼好事情的，沉吟了一下，這才嘆了口氣：“十八冥丁是一些入了魔的道家弟子所佈下的山葬陣法，是從衆閣的十八脈演化而來，在古代衆閣教的葬地陣法中，有一種未成文的山葬陣法，叫十八脈，是一種以猴子、猩猩等靈獸爲祀物的靈陣，本身這就是一座邪陣，但是後來有人爲了增強這座陣法的威力，在唐朝後期，有一些見利忘義的能人開始嘗試用童子來代替靈獸，以此加強此陣法的威力，並延長有效期限，用童子布的十八脈，便是所謂的十八冥丁。”
果然是邪陣，竟然用活人來做陣眼，儘管我不知道真正的原理，但是往往這樣做，會讓這些童子永世不能投胎轉生，魂魄被拘禁在那個地方，用手黑暗孤苦之罪，簡直就是慘無人道，比之殺人放火還要狠毒一萬倍，這衆閣究竟是什麼門派，竟然能夠創出如此的詭異陣法，這明明就是堪輿之術的一種演變。
或許是師伯看出了我的疑惑，悠悠的嘆了口氣：“由於此種做法有違天道，所以自十八冥丁誕生之日起，便被衆閣歷代掌教明令禁止使用，甚至連“十八脈”也一起被禁止了，這也是此種陣法在《衆閣真言》中未有正式記載的原因。”
見我還是一臉的茫然，十九師伯搖了搖頭卻是替九師伯補充道：“十八冥丁是以異術爲主、機關爲副，異術侵闖陵者之身，機關護陵槨之固，和鏨龍陣一樣，整個十八脈，也要分成十八個脈眼，同護墓主安寧，但這種以動物爲主的葬地陣法最大的缺點就是有效期短，多則百年，少則十數年，才告失效，不過聽這個手法，應該是有別於十八冥丁，或許是在十八冥丁的基礎上又加了一些別的東西，那些傳說早的有幾百年了，也就說這個陣法已經持續了幾百年了，而到現在還有效用，這顯然不是十八冥丁那麼簡單。”
其實十八冥丁實在盛唐時期發展出來的，那時候很多官員都會爲了死後的安寧，花錢布下鏨龍陣，我在道經中看到過鏨龍陣的記載，所謂鏨龍陣，起初是衆閣教的葬地陣法，其中混雜了衆閣、茅山兩教的精髓，是一種以山河之靈捍衛墓葬的陣法，而並非是墓局，只不過後世的一些風水先生曾經把鏨龍陣當作墓局來看待，更將其與一些降墓混爲一談，其實這只是一種謬論。
所謂山河之靈，便是自然界陽氣或陰氣的總稱，衆閣教認爲山河與生物一樣，也有陽氣與陰氣之分，山爲陽則水爲陰，所謂“臨山則陽盛，衰不惑焉”，就是說靠着山，陽氣盛，任何邪靈都不能把你怎麼樣，所以後世的中國人總認爲靠山而居便不用懼怕任何邪靈惡鬼。
在漢代，宿土、衆閣教潛研修基之術，尤其是衆閣，將茅山的馭鬼之術與宿土的修基之術進行了完美結合，至隋唐，已經積累了相當的學術基礎，由於唐代始興的開山爲墓之風，故衆閣教的某位能者便發明了這個鏨龍陣，便是專門利用山河之靈守護古墓的方法，但這鏨龍陣僅爲方法，並非一個固定陣法，真正的鏨龍陣有九臺，分別是鑑臨臺、定落臺、星吮臺、坤殂臺、真仙台、合仗臺、空榻臺、空虡臺和燧門臺，這九座臺僅是九座法臺，並無關鍵作用，關鍵的作用點在於九種器物，名曰鎮臺，但這鎮臺究竟爲何物概無定論，大體上以各類玉石、煞器爲主，鎮臺厲害，威力就大，鎮臺一般，威力就小，如果按山脈走向正確安鑄九臺的位置，哪怕放上一個石頭子也會有效，只不過威力小而已，這九宮的位置依山勢的變化而變化，依鎮臺的效果的不同而不同，鏨龍陣與茅山術的墓局有很大的區別，就像前文所說的，與降墓一樣，鏨龍陣的作用重在防盜，不會對死者產生任何影響。
但是建造鏨龍陣，並不是隨便就能建造的，但是請高人來就不容易，所以有很多人花不起這麼多錢，所以就會用廉價的十八冥丁代替，這就是十八冥丁之所以存在的原因，當然這都是十九師伯告訴我的。
“師伯，那衆閣又是什麼門派，我怎麼不曾聽說過？”很多東西我都很想知道，所以就不恥下問，主要是我看大家都是一臉的好奇。
十九師伯瞪了我一眼，不由得哼了一聲：“讓你平時多看看道家典籍，你就是不上心，衆閣是道教分支，衆閣主修武學修身，衆閣的祖師爺是裴祖旺真人，但與咱們全真不同的是衆閣更注重長生不老，得道成仙，早在漢初，道教便分離出了衆閣與全真，那時候多有年過三百卻看似三十、移形幻影、飛檐走壁、點石成金之能有如螻蟻之聚，現在的武當，便是道教衆閣的分支衆閣教有傳世《衆閣真言》，可惜現在衆閣教已經幾乎不存在了。”
說到這裡十九師伯也來了說興，吁了口氣：“道教總分爲宿土、麻衣、衆閣、全真、茅山五個分支，咱們全真和茅山自然不待多言，所謂宿土便是主修工程修繕、建都立基，後世的一些風水學理論大多起源於宿土，至於麻衣便是相面算卦這些。”
講到這裡，本來十九師伯還想說下去的，但是顯然那個中年人對這些沒有興趣，真正的興趣還是那三棵老參，此時見十九師伯喋喋不休的將這這些道教典籍，終於還是忍不住了，咳嗦了一聲：“道長，打斷你們一下，你剛纔說那人蔘應該賣，那現在是不是能夠商量一下看看多少錢？”
十九師伯皺了皺眉，和九師伯對望一眼，略作沉吟才低聲道：“剛纔的故事你也聽了，四個人回來一個，其他的三個人都死了，這般年紀還都是家裡的頂樑柱，再說我看你對人蔘還是挺在行的，你就本着良心出個價吧，這三棵人蔘買了是要給那三個家庭做安家費的，也是他們拿命換來的。”
中年人看了十九師伯一眼，顯然並不過多的李恢師伯的話，雙眼望向那三棵人蔘，略作沉吟，只是吁了口氣：“大家都是明白人，這位兄弟也是多年的參客了，那我也不多廢話，這野山參看的就是品相，品相好壞就決定了價錢，分量一樣這品相好壞差距可不小，而品相就是看蘆、艼、體、紋、須，你們看，這三棵野山參這蘆是不錯——”
見兩位師伯和我和穆青還有老闆都是一臉的迷惑，中年人心中便有了數，頓了頓：“所謂蘆就是主根上部的根莖，你們看看，這一棵差不多八十年份的，這蘆是三節蘆，原本這品相不錯，而且我如果看的不錯，原來的時候艼也不錯，但是保存不好，現在掉的已經差不多了，可惜了這棵山參，明明紋體都很好，可惜須掉的太多，如果是剛挖出來的，保存得好的話，那我最少要開價四十萬，不過現在嗎，我最多出到二十萬，兄弟，你最懂行，我是不是憑着良心說話你應該明白的。”
李萬山點了點頭，顯然這中年人並沒有亂說，不過我卻注意到中年人眼中閃過的意一絲得意和狡猾，話是這麼說，不過我心中卻起了疑惑，如果中年人說的不錯的話，那麼還得意個屁，這裡面肯定有問題，估計着中年人心中一動有鬼，心念一轉我已經明白了，這中年人絕對是常年搗鼓山參的中間人，遊走於參客於買家之間，那自然是最懂行情的，一邊是對參客壓價，那一定是他們行裡的規矩，估計着這些人價格都差不多，但是真正賣給買家只怕其中的差價可不是一點半點的，看來貓膩很大呀，想到這我心中就是一陣子不舒服，這都是人家拿命換來的，如今也是給那三家人換一點生活費，拿着命去採參的參客們家裡自然不可能多麼富裕，要不是爲了養活家庭，要不是爲了父母妻兒，誰會冒着危險去做這些事，畢竟現在真正的參客沒有多少了，那都是家裡太窮出來冒險的。
心中一動，我忽然望向李萬山：“你那三個同伴家裡是不是很窮。”
李萬山點了點頭，臉色有些暗淡，卻是深深地嘆了口氣：“不是家裡窮，誰會出來冒這個險，你們以爲在山裡是旅遊呀，吃不好睡不好，一頭扎進大山裡就是好幾個月，隨時還可能送命，要不是爲了老婆孩子誰也不會去呀。”
李萬山臉上寫滿了慢慢地都是無奈，這讓人聽着有些心酸，就好像這個小店老闆一樣，生活過得去，即便是在好奇也不會去選擇冒這個險，能過的下去誰會丟下老婆孩子去山裡，再說想想在大山裡好幾個月和野人一樣的就感到難受，我正想着，卻又聽李萬山臉色一暗，眼角已經有些溼潤：“其實這一次我們之所以進山，是因爲宋永強的孩子得了白血病，家裡實在是看不起，那天宋永強就請我們喝酒，說是想進山，其實我們纔出來沒多久，不過在一起久了就和親兄弟似得，聽到宋永強有困難，我們也就答應進山的，其實宋永強他就不是貪得無厭的脾氣——”