我們的祖先的想象力真是豐富，正是基於如此豐富的想象力，才孕育了中國的鬼文化，筆者不知道這種文化能不能算是千年文明的一個分支，但筆者對這種文化不敢恭維，當然，如果把這種文化當做是對死去親人的一種紀念緬懷方式，這我們還是能接受的。
筆者扯得有些遠了，還是讓我們回到李局長的話題上來吧！
“至於‘關房’的過程是這樣的，巫婆將參加關房的人領進一個黑咕隆咚的屋子裡面——在巫婆經過一段時間的醞釀之後。”
“李局長，巫婆醞釀什麼？”王萍問。
“嘴裡面說一些任何人——包括巫婆自己都聽不懂的話，往空中噴幾口水，在配合一些動作。”
“爲什麼要做這些鋪墊呢？”
“造成一種靈魂附體的假象，死者的親人不是要和死者溝通交流嗎？死者的靈魂不附在巫婆的軀體上，雙方怎麼進行溝通和交流呢？醞釀的過程就是招魂的過程。”
大家做夢都沒有想到辜望弟原來是幹這個買賣三的。筆者並不認爲這種營生是一種可恥的職業，在中國歷史上，巫婆神漢在很早就出現了，在古代，部落之間打戰，或者舉行重大的活動，都要進行祭祀，都要藉助於某些有靈氣的物件卜上一卦。諸葛孔明在借東風的時候，也說過一些和巫婆差不多的誰也聽不懂的話。
“李局長，您接着往下說。”
“等到醞釀的差不多了，巫婆開始以死者的身份和親人們說話。”
“這不是騙人嗎？”
“但大多數人都相信這個。”
“我不明白。”
“聽我說了以後，你就明白了。巫婆以死者的身份和死者的親人說話，這可不是虛的。巫婆能模仿死者說話的腔調和口氣，他還能說出辭世前和親人們在一起的生活情形，像真的一樣，不由得死者的家屬不信。巫婆甚至能說說出死者家屬的身份，最讓人不可思議的是，她能說出死者生前的一些生活細節。”
“這不是很奇怪嗎？巫婆是如何知道的呢？”
“鄔局長，你來說。”
“今年年初，我們將全縣所有的巫婆和神漢都召集在一起，進行思想教育。”
“思想教育”用現在的話說就是“洗腦子”。
“你們縣的巫婆神漢怎麼這麼多啊！”
“自從辜望弟的父母去世以後，特別是辜望弟淡出江湖以後，巫婆和神漢像雨後春筍一樣，冒出來不少。”
“這是爲什麼？”
“本來，大家都找辜家人驅鬼除魔和‘關房’，廟大香火旺，小廟就沒法混了。經過一段時間的思想改造之後，那些巫婆和神漢都老老實實地交代了他們騙人錢財的訣竅。”