丁一九死一生逃離靈山，從此消失，時間越長，學怪的危機感就超強，他冥冥中意識到了什麼，因此暗中佈局，半神的積累全部用出，培養出一大批實力強悍者。
學怪不敢再放任丁一成長，要先剪除他的羽翼，雙方對敵的形勢，已經越來越明朗，幾乎已經是箭在弦上，一觸即發。在這樣的關鍵時刻，張儀、蘇秦先後離世，沒有了謀臣，終於引來青蔥嶺陣營勢力的進一步衰弱。
首先出現的變故，正是神澤諭吉，自命法號鑑真，有了打聽到來的消息，有了陣法知識補充，第七次探索東瀛，終於被他找到，從此在東瀛開始施道。
鑑真奇才，放棄修煉要回歸自然，在神州大陸不能得到認同，只有桃避在陶淘死後，萬念俱灰，引爲知己。因此要得淨土，世間只有東瀛最爲合適。
鑑真認爲世間爭鬥逞強，皆出於心，心中有執念纔有強索天地能量，引得生靈羸弱，萬物蕭條。因此鑑真強調務必心無雜念，無慾無求，一切都要隱忍，一切都要忍讓。
何謂心？心不是指心臟，那樣的理解太狹隘。鑑真認爲心是生機的本源，爲什麼要稱心靈？正是因爲心與靈一樣神奇，能與靈並列，鑑真認爲心甚至要比靈還要強大。
靈寄生寄養，強得精神以得壯大，無物可阻，無物能逃。心卻是生機的來源，有心纔有生機，冥頑有心，草本有心，獸類有心，人類更有心。
有心纔有了生機，或者說心誕生了第一縷生機，生機無形，心更無形。誰都不知道心爲何物，又在哪裡，只能懵懂理解，懵懂感知。
何謂心？心也不單指生與死的區分，那樣的說法也太籠統。鑑真認爲心不但是生機的來源，更主要的是精神的來源。這是顛覆性的認知，因爲精神生自丹田原始本能，這已經是大家公認了的，當作真理一樣堅守，當作引領一樣指導修煉。
鑑真還有更驚人的說法提出，他推斷丹田原始本能和血脈都以心爲本源，也就是說它們都是心創造誕生的。這更是打破了傳統，因爲人們已經接受，丹田原始本能和血脈都是虛無創造，由虛無誕生。
最後鑑真才徹底拋出驚世之言，心還要高於虛無。天地有陰陽，萬事萬物陰陽相對，虛無是陰，虛空就是陽，混沌有形是陽，蒼茫無形是陰。
蒼茫的提出，也是鑑真獨有的理解。他不認爲虛無能誕生混沌與虛空，因爲虛空同樣神奇，正與虛無相對，互爲陰陽，互爲初始與歸宿。
虛無誕生的是混沌與蒼茫，混沌不能與虛空相提並論。爲何有蒼茫大地的說法，或許正是天地之初，混沌剛開，蒼茫未成天空，纔有如此說法。虛空與虛無一樣宇宙蒼穹無處不在，混沌與蒼茫則只在一方天地。
而心正是與靈相對立，心爲陰而靈爲陽。天地之間還有神奇沒有發現，這個神奇就是心，或許天外有靈，但是同時天外一定還有一個心存在。或許心與靈，就是相伴相生，共同創造出了宇宙蒼穹。
陰是歸宿陽是初始，所以心始終代表歸宿，靈始終代表新生。當然這也是相對的，因爲極致的歸宿也是初始，極致的初始也是歸宿。成就了心靈的神奇，成就了盡數的神聖。
丁一後來得知了鑑真的理論，深深爲鑑真的理解歎服。對自己獲得虛無認可又有了更清晰理解，或許正是因爲自己的丹田原始本能強大的緣故，被神念攜帶，纔得到了虛無認可，因爲丹田原始本能有心的意志隱藏。
這也說明了心的等級太高，或許虛空與虛無都是由心創造。虛無中看到的萬物生靈虛影，或許不是血脈，自己的理解有不到之處，那或許就是心的意志，同樣被隱藏在了虛無之中。換句話說，虛無受心之委託，或者受心之命，承擔創造萬物生靈之責。
有了這樣的理解，鑑真繼續探索。既然心纔是最終的本源，那麼一切就當以心爲追尋。但是心的神奇更加虛無渺茫，這更是從無人探索之地，要作追尋談何容易，沒有些許前人經驗可以借鑑。一切只能依靠自己的獨自探索，只能依靠自己的獨自嘗試。
心太神秘，哪有方法可尋，這時鑑真想到了極致轉換，以極致的忍，收穫對心的深層次理解和感悟。忍字爲何是心字上面插把刀，被鑑真認爲，這或許就是前人懵懂的理解。只有揮刀向心，才能真正得心。
爲何又有心情的說法出現，也被鑑真當作了前人的懵懂探索。他認爲或許心纔是情感的源泉，七情六慾來源於心，被精神成長過程中層層激發，因此纔有了情緒、性格、意志、信仰、感悟，乃至有我、忘我，直到心靈成就。
鑑真因此以隱忍爲真諦，一切隱忍，隱忍一切，一切忍讓，忍讓一切，極致清心，極致寡慾，極致無慾無求。不進五穀雜糧以解生機，不近色不近物以解七情六慾。
更不殺生逞欲，不爭鬥逞強，一切要探求極致，要得極致下的極致理解，哪怕因此丟棄生命，也在所不惜，何況散歸天地，也是他最初始的想法，想要以此說服大衆，恢復天地生機昂然。
鑑真隨行隨想，最後隨意就地而坐，一坐就是數百年，枯寂如死，渾然忘我。有灰塵沉積石化，有蟲蟻爬身噬體，有飛禽築巢繁衍，有猛獸伴身臥眠，卻被認爲是死物，不傷不食。
別人以吸取天地能量強大自己，他卻主動散發自己能量補充天地。數百年如此卻不死不滅，因爲他發現，天地也有散逸的能量，這些能量如同身體的冗餘，沒有用處，他就吸取這些能量維持生機。
但是這樣獲得的能量太少，加上獲得一點就向天地散失一點，數百年時間已經體同枯槁，又有蟲蟻噬體，肌膚消散，已快成骷髏。
鑑真因爲有悟，向天地消散的還有精神、意念、意識，但是精神有靈束縛，只能消散意念和意識。最後還嘗試消散丹田原始本能，丹田原始本能矇昧不被溝通，但架不住如此長時間的執着，竟然也開始有了消散跡象。
他本來已經喚醒血脈，觸發了吞噬天賦，這時連天賦也不要了，也向天地消散，因爲他覺得天賦也是破壞天地平衡的因素，有天賦在身，才加劇了天地能量的消耗。
這一切都是以不得不獲爲目的，意念攜帶意識消散不再回歸，丹田原始本能消散也不再回歸。雖然自己的丹田虛無仍然在創造，但是如此不計後果的消散，也日漸衰弱消亡。
極致的沉寂，極致的萬念俱灰，鑑真都不知道自己向天地消散了多少能量，又向天地消散了多少意念和丹田原始本能，因爲它們從未迴歸，因爲鑑真已經極致沉寂，一切都不得知，只知枯坐，只知虔誠祭獻。
不知道過去多少年，也許數百年，也許千年不止。鑑真卻並沒有探索到心，不過卻神奇的另有所得。直到有一天，枯死的鑑真突然感到有無比的空明出現，如此神奇，哪怕是已經深層次寂滅的心情，都起了陣陣漣漪，有了小小的波動。
天地一新，鑑真只能這樣解釋，因爲天地在他心，萬物生靈在他心，就這樣毫無察覺的出現，毫無徵兆的感知。什麼都清晰可見，什麼都可洞察分毫。
鑑真並沒有迴歸意念，卻有了這樣的感知。原來，他的意念已經融入天地，融入萬物生靈，天地在作媒介，萬物生靈在作媒介，使他有了這樣的感覺。換句話講，天地已經是他的意念，萬物生靈已經是他的意念。
天地自有規矩，他的這一番舉動，懵懂之中所作的不盡努力，執着中不計後果的回饋天地，被天地感動。或者說也許是丹田原始本能攜帶心的意志，對天地和萬物生靈造成了影響，得到了天地和萬物生靈的認可。
不但能清晰洞察一切，鑑真發現竟然如悟法則，可以隱於天地和萬物生靈之中。鑑真還發現，吞噬天賦也能被萬物生靈隱藏，只要自己需要，可以藉助萬物生靈隨時隨地發動吞噬天賦。但是他卻從來不作嘗試，依然執着自己的大道，堅貞無比。
同時，鑑真還發現，得天地認可，得萬物生靈認同，竟然也開始精神強大，身體進化，從而可與天地爭壽。於是他進一步強求自己，不進食稱爲辟穀，不起妄念稱爲參禪入定。
從此再無枯坐必要，鑑真開始繼續遊歷說教，後來他有了追隨者，這些人被他的信仰感動，從此堅定追隨。這些人後來也得到萬物生靈的認可，也能隱藏萬物生靈之中，區別只在於認可的萬物生靈種類有多有少。
再後來鑑真神奇的隱藏技巧，吸引了越來越多的人感興趣，在東瀛出現了一個神奇的門派，因爲這種隱藏技巧來源於隱忍一切，忍讓一切，於是這個門派就被稱爲忍者門派，這門技巧就被稱爲忍術，修煉忍術之人，也都被稱爲忍者。
萬物生靈認可的種類程度不同，忍者中有各種各樣的忍術出現，比如金隱、木隱、水隱、火隱、土隱、風隱、雷隱等等，當然最厲害的就是風隱和雷隱，據說鑑真能夠做到時空隱，只是從來沒有人見識過。
忍者逐漸發展壯大，其下又出現諸多分類，被稱爲流派。此時東瀛的饕餮一族，顯示出強悍的生命力，已經遍佈東瀛，成爲東瀛最強大的民族，沿襲徐福的稱呼，東瀛的饕餮一族，都被稱爲大和民族。
因爲饕餮一族的吞噬天賦，忍術修煉者中，有成就者絕大多數是饕餮族人。鑑真不問世事，一些有大成就者，開始自立門戶，根據地名和姓氏區分，最有名的忍者流派，有武藏、甲斐、越後、信濃、伊賀、甲賀、紀伊等七大流派。