沉默不久，丁一也起身離開了。桃避一手生盾一手死斧，緊跟其後，突破四煉，頭頂上又結出了個戒疤，現在要稱他作四戒沙彌了，或者四疤和尚。
生死斧經歷桃避一次層次躍升，慘白得如同死亡之光的表面光芒，竟然有些減弱，雖然還是亮得耀眼，看起來和普通的精鐵兵器，已經沒有多少區別。如果說是地心百萬丈精鐵鑄造，估計別人都會相信。
育遺峽谷在無間道的西邊，具區深淵在無間道的東南，兩人也不回育遺峽谷，直接朝着東南方向，往具區深淵前進。這一行將有數千萬里路程，仍然要極速飛奔，而且將耗時良久。
以四翼飛行是不可能的，那不是幾百裡，幾千裡，估計兔子一肚子的良藥野果用完，也可能到不了。極速飛奔盡選無人煙的山野穿行，經過附近一個村莊時，丁一發現又有新的信念，被牽引匯入。這裡可能也曾遭受狂暴禽獸禍害，或許因爲沒有復生之類的強者干預，禍害沒有育遺峽谷深重吧，丁一的這點想法很快消逝，無數的山嶺隨着在身後消逝。
桃避突破四煉，丁一有了五煉實力，按道理說，速度比初赴衰荒時，至少要快數倍，但事實上卻沒快多少。原來桃避彼時有惡氣相助，此時惡氣已經耗完。
利用短暫休息時間，丁一將晨韻之後，萬物生靈貪慾生、惡念起的感悟告訴了桃避，讓桃避細細體會惡氣自動吸附的感受，儘管微弱，但貴在衆多，如果能夠主動吸取，可能有意想不到的收穫。
桃避追趕丁一腳步意堅，時刻在爲此事煩惱，極速飛行，不能修煉，時間在飛奔消逝，因此更急。聽到丁一這麼一說，立刻留意，本就是自己的天賦奇能，稍一感受，就有發現，暗道自己愚笨，放着寶山在前，卻如同未見。暗道自己粗心，之前每每遇到惡氣用盡，發現會自動緩慢補充，還以爲是天賦使然，原來卻是這個道理。
主動吸取，海量匯聚。桃避狂喜，有了惡氣，一切都好辦了。這是他的天賦，是他得以比別人修煉速度快的秘密武器，只要有惡氣在，就能修煉，就能以精神分解成能量，既可供自己使用，也能助靈丹成長壯大。
是以如何不狂喜，別說極速前進能修煉，就是躺着睡覺也能修煉。哪裡沒有萬物，哪裡沒有生靈，哪裡不起貪慾，哪裡不生惡念。
突破四煉，極速飛奔，速度已經夠了，桃避也不刻意將惡氣用在速度上，而是全部用在修煉上，一路狂奔一路成長。
丁一告訴桃避惡氣之事，桃避也告訴了丁一一件事，卻讓丁一哭笑不得。復生曾經單獨交待桃避，孔宣和孔蘇在突破五煉後，都曾暗結珠胎，孔蘇結下的是一個，孔宣結下卻是一窩，如果發現了，要他們照顧一二。
這一窩是多少，復生沒說。丁一心想，能被複生稱爲一窩，估計至少也有三四個，這孔明倒真是個奇才，還真被他搗鼓成了。心裡暗贊孔明，估計從此之後，孔雀要遍生天下了。
桃避告訴丁一這個消息，一點異樣的感覺都沒有，這是得有多麼大條的一個人。丁一判斷，恐怕日後遇到這些孔雀，桃避真的會當兄妹一樣的對待。
極速飛奔一個多月，已是四千萬里之遙。這一天，前方出現一座巨大的城池，城池寬廣，更有一望無垠的田野，這纔是真正的一望無垠，以丁一極致的目力，尚且一眼望不到邊際。田野中，村莊星羅密佈，村民雞犬相聞，百姓安居，庶民樂業，生機勃勃，欣欣向榮，人間盛世，繁華紅塵。
繞不過去了。兩個都未曾到過具區深淵，還不知道路程有多少遙遠，無奈之下，只得停下駭人腳步，以常人之姿，踏入田野，準備穿阡陌守城池，繼續深淵行。
西野除了有西沙之卦的名聲，還有西野之糧的說法。因爲這裡土地肥沃，氣候溼潤，正是草本生長的天堂。人神大戰，四野是主戰場，強者衆多，傳承無數，人進獸退，纔有四野之盛。城池巨大，庶民聚居，繁榮景象，遠不是八荒可比。
兩人不曾到過具區深淵，也沒到過西野，飛奔四千萬里，不知道哪裡是衰荒，哪裡是西野。不知道他們已經到了西野腹地，而這座城池，就是沙氏的發源地，大名鼎鼎的流沙城。
往東五百萬裡，就是十萬大山，具區深淵就在十萬大山萬里深處，著名的神道學院臨具區深淵而建。往南百萬裡，就是西沙首府寶來府。
六百里流沙城，一條寬有十餘里的大河，穿過廣袤的田野，繞流沙城而過，這條河就是沙家先祖沙僧的出生地——流沙河。城牆繞城而建，高大而雄偉，用巨大的條石堆建而成，切割成塊，平平整整，石頭表面篆刻滄桑，褐色積沉，淡淡光芒吞吐，彷彿一個老人，正在絮絮叨叨，訴說着時間的故事，歷史的艱辛，歲月的漫長。
當年沙僧正是在這條河中出生，在這條河中開啓靈智，修煉成人形，又是在這條河中，遇到一路西行的唐僧等人，被感化收服，最終成爲其中一員，踏上西行之路。
西行降妖除魔的始作俑者，正是唐僧。那時候的四野，還是羣雄割據，萬國林立。東野卻有一個大唐國，國力強盛，闢地九百六十萬裡，稱霸東方。
國主唐太宗李世民，雄才偉略，以凡人之姿，感世風教化有缺，妖魔不入世俗，萬獸不通人類，爭端頻起，禍害頻生。得知有一奇士，自去三千煩惱絲，能感化妖魔，能馴服禽獸，請來坐聽三月道理，如沐梵音，如獲新生。
遂結爲御弟，留在本國傳經授道，自此妖孽不難，禽獸不禍，國泰民安，風調雨順，近土臣服，遠邦來朝。正是在大唐傳經授道期間，唐僧遊東海，花果山下結識靈猴，又得靈猴入龍宮，拜會龍族，結識龍族三太子白龍馬。
三人志同道合，決定一路西行，降妖除魔。唐僧向太宗辭行，太宗親送百萬裡，成爲一時美談。一路西行，首發卻是朝南，在南野高老莊感化收服了豬悟能，在西野流沙河感化收服了沙僧。
嚴格意義上講，五人西行，是一人四妖。靈猴靈玉百萬年蘊育，一朝化形，正是有強大精神輪迴入石胎，精神異變出世即血脈覺醒。而白龍馬、豬悟能、沙僧看似是龍、豬、青魚修煉成形，其實也曾遇輪迴精神異變，纔有超強實力，佔據一方稱雄，獨居一地稱霸。
比如白龍馬明明是龍，卻喜歡化作馬的模樣出現，就有可能前世是馬，留有精神烙印未被消除，才被人稱作白龍馬。而豬悟能好近女色，佔居高老莊，被享受的美女不少。沙僧則好食人畜，被他吞食的強大修煉者，頭臚煉作珠子，串成一串，懸掛脖子上。
唐僧、靈猴、白龍馬降服豬悟能、沙僧，花費不少力氣，因爲這二人實力也相當強大。幾個得唐僧感化，只有白龍馬、沙僧領悟徹底，感化收效。
靈猴出身冥頑，心性一直難定，又有火眼金睛，不管如何變化，都能識得妖魔鬼怪，屢有發現，動輒棍棒相向，造下不小殺孽，最爲唐僧苦惱。
豬悟能好色死性難改，始終貪圖美色，多少次因此被妖魔鬼怪誘惑，陷入生死危機，也始終是唐僧的心病。因此也有人說，唐僧不要封地，只要開壇授道，與諸如靈猴、豬悟能一類的妖魔鬼怪，未得徹底感化有關。所以才遊走四方，只爲了一番西遊心血，得徹底轉化正果。
流沙城作爲西野沙家的祖地，一直是西沙的首府。三萬年前，南野丁家丁繁榮接替家主之位，提出著名的“繁榮之變”，名爲顧及丁唐兩家世好，讓出東江高老莊祖地，給唐家作爲立足之地，實際上卻是行變革之事。丁繁榮另築新城，只納修煉者，一時實力猛漲，隱約四姓稱首。
西沙當時的家主，現在的老祖沙寶來，也是一個胸有城府，銳意進取之士。沙寶來有感丁繁榮做法大膽，收效明顯，也極力遊說當時的元老、老祖，功夫不負有心人，終於獲得元老、老祖的支持，從而開始另造新城，重立新規，家族因此強盛，一直不弱南丁。
而沙寶來破舊立新膽子更大，做法更新。他徹底將修煉者與凡人分開，劃作兩個部分。凡人事務交由凡人管理，修煉之人專心修煉，不因凡事操心，不因凡人費時。
由此發展勢頭更猛，甚至超越南丁。要論後輩修煉者，四野四姓，以沙家實力更強，人數更多。乃至孫、白二姓後來都尊沙家爲首，四野五姓名爲一家，實則分成丁唐、沙孫白兩派。
西沙因沙寶來的變革獲得發展，變得強大，被稱爲“寶來之分”，有“寶來之分，更勝繁榮”的說法。好事者甚至將沙寶來的做法，稱作修煉史上的里程碑，具有劃時代的意義，從此，修煉者必將層出不窮，修煉之途必將強者涌現。
但是，可惜的是丁繁榮心高氣傲，不屑一顧，南丁修煉者仍有分心凡俗之累。東孫與北白，受累於將因此基業受損，而鮮有舉措。八荒之遠，仍處蠻地，生存尚難，何談變革。
因爲沙寶來的變革，各州各府採取的是雙州又府的管理模式，一管世俗，一管修煉。流沙城也有兩府，管理世俗的稱作城主府，管理修煉的則以負責的修煉者之名命名。
之前流沙城爲五長老沙宇書駐地，這裡就叫宇書府。憲翼之禍，五殺神發威，宇書被古風、玉娘所殺，改由其子宙富管理，現在這裡叫宙富府。
宇書能據祖地，正是因爲宙富的緣故，宙富爲年輕一代的佼佼者，位列四領，稱爲青領宙富。“領”者，正是領後輩之先，率後輩前行，爲榜樣表率的意思。
西沙四領，得名各有來歷。白領宙盛，五福齊全，風元素尚未出，卻天然親近風元素，因此稱白領，也因這一特點，沙家上下一致認爲，五福終有風生。
黃領宙非，木綠、水藍、火紅、風白，也天然親近風元素，因其好着一身鮮亮黃衫，爲與宙盛區別，才被稱爲黃領。也正是因爲天然親近風元素，才列入四領之一。
青領宙富，水藍、土黑、風白、雷青，四色稀有潛質，因爲天生親近雷元素，而得名青領，後起之秀中，修爲層次僅次宙盛、宙非，目前五煉巔峰到頂。