雖然陳昊明白到以律法和道德相結合，去管治部落、教育族人，但除了他之外，還很多族人不明白他的主張。
他可以定下嚴明的律法，並加強族人的教育，卻無法讓所有人都明白到道德與律法的關係和重要性。
一個孩子如果自小生活在一個習慣偷盜的家庭裡，這個孩子長大後也會去偷盜。
父母的思想能影響下一代，孩子呆在家裡的時間遠比呆在學堂要多，要進行道德教育就得先讓他們的父母以身作則，讓他們時常教育自己的孩子，這才能大大降低部落的違法率。
陳昊要將自己的權力分給族人，讓管理層替代他去管治族人，如果管理人員與他的管理思想、管理目的不一致，那他就無法真正將自己治國的中心思想傳達給族人，就無法去管理好部落。
“我問你們，這個女人犯了偷盜之罪，現在由你們來定法，你們說，這該怎麼定呢？”陳昊又向部落人問道。
“之前杖打二十，但她還犯法，我覺得應該改爲杖三十！”阿法連忙回道。
“對，應該杖打三十，加重刑罰。”一部分族人連忙附和道，既然還有人犯，他們就認爲這是處罰力度的不夠。
“不，應該把她的雙手砍下來，她沒有手，以後就無法去再偷東西了。”陳昊說道，“既然仗打三十還會有人犯法，那就直接把犯法人的手砍下來，以後犯人就無法再犯偷盜之罪了。”
“啊！！？”犯錯女子一下子嚇哭了，癱軟在地。
阿法等剛纔說要加重刑罰的人此時也懵了。
“太昊，她只是偷了一條酸菜，不至於把她的手砍下來吧？”
“是啊，偷了一點菜就要砍手，這實在太過分了。”
族人覺得即使刑罰再重，還是會有人犯，要是把人的手砍了，實在不合適。
“是啊，太昊，你把她的手砍了，那我們部落就少一個人幹活了，她偷我的菜，我不要了，我不告她了。”人羣中，一個受害者連忙站出來勸說道。
看到族人意識到不能過份依賴律法，陳昊滿意地點了點頭，又問道：“那我們該怎麼做呢？該怎麼定這個律法？以後阿法和老祖母就要替我執行律法，大家都說說，我們該怎麼做？如果你們想不到好辦法，那我就規定凡是偷盜者，不管是偷酸菜，還是偷更加寶貴的東西，都要砍手！”
在場的人連忙交頭接耳，爲管理部落而出謀劃策。
一個小時後，阿法作爲代表，站出來說道：“太昊，我們所有的人商量過了，即使我們再定下更嚴厲的法律，還是會有人犯的，但是把人的手砍下來，這實在不合適。”
“我們認爲，除了定下律法外，我們應該教育自己的孩子，教育自己的妻子、丈夫、父母，讓他們不要去犯法，不做違反律法的事情，如果這樣還有人犯法，那就按照律法來進行處罰，就是不要這麼嚴重...”
“你們真的可以答應我，你們會去勸說其他人不去偷盜嗎？”陳昊問道。
“真的，不騙你。”
“是啊，我一定會教育孩子不要去偷東西的，你可以杖打犯人，但不要隨便砍別人的手。”
誰也不保證自己身邊的人不會犯錯，族人擔心陳昊真定下這樣離譜的律法，到時候自己身邊的人被砍手了，自家就缺一個勞動力了。
“好吧，既然你們答應了我，你們會教育身邊的人不去偷盜，那我就不定這個隨便砍人手的律法，但是，我即將發行更加貴重的貨幣，如果有人偷盜貨幣，你們就別怪我制定更嚴重的法律了。”陳昊說道。
“不，我們不會的，如果到時候，那個人真是偷了太多的東西，你就砍他的砍手吧！”族人戰戰兢兢地說道。
“那你們說說，這名偷了酸菜的女子，應該怎麼處置？”
“按照現在的律法，杖打二十下，罰二十斤糧食。”族人一致地說道。
這個被抓女子也是期盼地看着陳昊那冰冷的臉，她生怕自己的雙手真被砍下來。
陳昊接着開口道：“你偷了別人的東西，別人就要蒙受損失，假如別人偷了你的東西，你也會蒙受損失，爲什麼我們還要去偷別人的東西呢？如果我們每個人都能夠管好自己，管好身邊的人不去盜竊，豈不是沒有人去違法嗎？”
“你們明白這個道理就好了，現在就照你們說的去做。”
此時，族人們已意識到違法是不對的，還注意到道德方面的問題，陳昊相信部落的犯法率應該能降下來，不會因爲那些更有價值的貨幣投入使用而導致更多人去違法。
在陳昊原來的那個時代，一個人一旦變有錢了，就會被不法之徒惦記。
更何況在這個文明初開的時代，要讓原始人遵紀守法？這可不是單靠幾條律法就能約束他們的行爲的，最重要的還得靠他們自律。
正如耘嫂所說，讓族人按照自然規律而去發展，現在陳昊就在引導族人，讓族人以道德觀念而去遵紀守法，而不是他自己強行定一個律法，讓他們來遵從！
那個女人被杖打二十下後，上交了二十斤糧食，就算贖罪完畢，她迴歸到正常人羣裡去，相信今日過後，在座的每個人都會自我反省。
其實，陳昊之所以要在貨幣發行前，給部落人一個深刻的啓示，還有一個原因是這個時代沒有“鎖”。
這是一種種最有效、最直接的、用來保護人們私人財產的工具。
屋門口裝了鎖，別人就難以進屋偷盜。
把貴重的財物鎖在木箱裡，別人就難以偷盜木箱裡面的財物。
這個時代沒有鎖，所謂家不閉戶，財物都是各人直接放在泥屋裡藏好，在私有制下，每個人都有自己的財產，肯定會有人去偷別人的財產，將別人的財產變成自己的財產，難道就靠一條律法，就能約束他們的行爲嗎？
不管怎麼說，加強族人的道德教育、制定完善的司法體系、讓族人自己約束自己，這纔是貨幣發行前最應該做的。
巫、阿法、還有老祖母，這三人在今日正式被陳昊任命爲司法人員，這三人會依照陳昊定下的律法，而去對犯法之人進行審判、對犯人進行道德教育，讓犯人知錯能改。
而今年新選出來的十個軍人則作爲“執法人員”。
執法人員負責協助司法人員抓捕犯人、處罰犯人，另外還擔當巡邏城村、搶險救災、消防安全、保護特殊人員安全、進行特殊執勤等任務。
這是一支維護部落治安、在戰時疏導人羣、緊急投入戰鬥的多功能部隊。
這執法隊有一個名字，叫武察部隊，而武察部隊的隊長是由一名叫阿執的男人擔任。
阿執的武察部隊對與阿揮的十個守城軍人，這二十個軍人便是駐守在部落裡的軍隊。
不同的是，阿揮的隊伍是專業的戰鬥軍隊，而阿執的隊伍則是以管治族人爲主、戰鬥爲輔的部隊。
處理完法治的事情後，陳昊就着手準備發行貨幣。