郭先生道：”如長者所意，其祭當若何？“
老者道：“吾等庶民，所祭不過三牲、五穀、五果，奉於神前，衆人跪拜叩首。於夜則起篝火，歌舞盡夜。聞大夫之祭則不然，設壇掘坑，殺生瀝血。微庶等未見，不敢妄言。”
郭先生道：“有地必有社，敢問管邑之社何在？”
老者道：“出西門約二里，有柏藹然，是吾邑之社也。”
郭先生道：“邑中祭社當以何日？何以祭？”
老者道：“社祭無定日，但有其事則祭之。或家祭，或族祭，或邑祭，其狀不同。大率亦不過供奉三牲、五穀、五果，衆人叩拜而已。”
郭先生道：“邑中常主祭者誰？”
老者道：“主祭者，自然是長老。各家最長者。如敝家，老奴最長，忝爲長老，凡家祭者皆主之。邑中主祭者蓋管伯，其諸父雖長，只主家祭，不及於邑也。”
郭先生道：“管伯頗能神耶？”
老者道：“管伯之祭也，常見風雲變色，祥雲籠罩，亦神矣！”
郭先生道：“其次者誰？”
老者道：“或有一二能相仿者，或靈或不靈，皆不若也。”
郭先生從懷中掏出錢來，數出六十錢，遞與老者，道：“吾六人今日之宿也，願長者納之。”
老者推託道：“大夫下臨，庶民之幸也，焉敢取值？”
郭先生道：“邑中被兵，生計維艱。今吾等願管邑繁庶，長者正當取值，以爲經營之本。”把錢塞進老者懷中，又數出六錢，道：“夜間加一餐，願長者備之。”
老者的眼眶竟然溼潤了，語聲哽咽道：“若此、若此，……微庶何以堪！”
郭先生道：“月明之祭也，願長者助祭。”
老者道：“微庶謹奉！”
回到房間，一衆人等把錢都掏出來，遞與郭先生。郭先生道：“焉得許多？”
鄭安平道：“或有他用，先生其藏之。”郭先生想了想，也就收了，道：“有餘則歸。”
坐在大通鋪上，郭先生問大家道：“月明之祭，諸子何意？”
鄭安平道：“惟以君上之意是從，焉得有他。”
小四道：“鄭兄之言是也。吾等正欲觀王家祭禮，奐之侖之！”
粟兄和犬兄也都顯得十分興奮，道：“壘壇掘坑，未爲難也。正要顯吾大魏威儀，令小民勿得犯也。”
曹包道：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱，禮也。王禮雖尚，不下庶人。君意，月明之祭，得與鄉祭合，復顯王家氣概。”
郭先生道：“曹先生所言是也。管立國百年，神必福也，未可輕也。其祭或有參差，未可廢也。故當精求其法，以得神心。”
鄭安平道：“何以得祭祀之法？”
郭先生道：“管邑主祭者，乃城主也。各家主祭者，皆長老也。旦日遍訪長老及城主，求其祭法可也。”
小四道：“吾觀城主，誠難與也。詢之，未必得之。”
郭先生道：“諸長老中，孰爲易與？祭者，非物自外至者也，自中出生於心也。”
鄭安平道：“祭如在，祭神如神在。”
郭先生道：“公子之言是也。子曰，不與祭，如不祭。”
鄭安平道：“是故賢者之祭也，必受其福。何者，上順於鬼神，外順於君長，內孝於親，唯賢者能備，能備然後能祭。君上備上德，祭無不成！”
郭先生擊節讚道：“誠哉，公子之言也。是故君上必欲從邑人之祭，而顯尊貴之象。”
鄭安平道：“先生之意，欲從其野祭之禮乎？”
郭先生道：“非只從之，且欲大之。犧牲玉帛，壇坎之制，皆得加之，以顯其誠。”
鄭安平道：“先生之意，吾已略知。旦日訪長老，求其爲祭之道，斟酌增損，以爲其儀。”
郭先生道：“然則禮有先後，旦日之訪也，必先城主而後已。”
鄭安平道：“旦日主祭者盡往郊外，一一勘驗，各抒己見，擇善而從。”
郭先生道：“公子之言也，正合君上之策。旦日就以公子爲主，吾等輔之。”
鄭安平道：“臣豈敢，當以先生爲主，臣等輔之。”
郭先生道：“非吾等敢辭也，公子乃管令，舉祭之事，自當主之。況公子祭法嫺熟，必無差池。”
鄭安平道：“安敢稱祭法嫺熟，不可強誦故文也。”
郭先生道：“公子就庠時，頗習禮法？”
鄭安平道：“詩書之外，但習禮法三五篇。”
郭先生道：“此誠天所助也。”
鄭安平知道，這下自己是被徹底推上一線了，想退都退不下來，不由深悔不該強出風頭。事到如今，也沒辦法，連找張祿商量也不可能了。明天見機而行吧！
第二天，城主早早過來，請六人過府進餐。
在郭先生的引領下，衆人均以鄭安平爲首，以官職爲序依次而進，沒有任何銜職的郭先生走在最後。
衆人坐定，城主先寒喧了幾句窮鄉僻壤，委屈大夫等語，鄭安平代表大家對招待表示滿意。閒敘已畢，鄭安平道：“入國問俗，入家問諱，禮也。今入祭於貴邑，願聞其俗。”
城主道：“鄉野草祭，焉得入大國之祀。願勿在意。”
鄭安平道：“管邑立城百年，焉得無福。此必主祭者有德，而邑民赤心也。不可罔也。祭者，非外至，內生於心也。必也得其民心，乃上達天聽。願其城主明示其道，臣等願遵而行之，拓而廣之，必不敢背。”
城主道：“大夫之言，正合祭法。吾邑之祭也無他，惟誠心也。或雞或魚，或粟或果，但盡其心，無不可祭。”
鄭安平道：“誠哉是言！願城主詳示其狀，幸得神福，皆城主之力也。”
城主道：“微庶忝爲城主，但有祭，自主之，並無一定之法。但依所祭之事，諮之長老，便宜制之。”
鄭安平道：“誠如是，願請諸長老！”於座上伏拜。
城主感到壓力，連忙避席回禮道：“大夫之命，謹領！”下堂去叫來一個兒子，讓他去請各家長老，但言管令訪問風俗。
少時，長老一一到來。每位長老到時，鄭安平等都跪起相迎，殷勤執問。城主一一介紹。長老們或周到回禮，或略一致意，都被城主引到主座上就坐。
待城主示意諸長老到齊，鄭安平復問道：“今者，有信陵君獻祭於貴邑，恐風俗有異，禁諱不同，特命臣等，諮於城主與諸長老，必使上下合順，人神兩安。願長老教我！”
鄭安平話音剛落，座中一人即答道：“正要觀信陵君祭法若何，奈何反求諸吾等！”
猝然遭遇毫無道理的發難，鄭安平強壓不快，道：“孔子入太廟，每事問。非子之不明，是禮也。事有疑，問三老。國之大事，在祀與戎。君上之入管也，非奪人社稷，毀人宗廟，在順天而治其民也。體管邑之建也幾百歲，必有神福也，不欲廢之。故命臣等殷勤訪問，必得其宜，而民得福也。”
一位年齡較長的長老起應道：”君上體草莽之艱辛，誠明君也。入而問其俗，禮也。惟吾等草莽野民，焉知祭。燒燎瘞埋，惟稟於心，安有定則。大夫縱問，無能爲也。“
鄭安平道：”臣之所問一者，管邑之神有幾，各何獻？“
城主道：”管邑最崇之神，蓋管叔，或曰管祖，無植無位，蓋一頑石也。歲一祀之。其次則社也，在城西門外二里，有柏藹然，即此也。複次則管子，此業商賈者所祭也。其餘日月星辰，四方山嶽，或有所祭者，皆非全城也。其獻者大率相同，各家各盡其力而出祭品，或牲或谷或果，至貧者，一水亦得。享神之餘，諸祭品入一鼎而共烹之，戶得其一，其名散福。“
鄭安平道：”管子亦有所祭乎？有祭稷神者乎？“
城主道：”吾管人多稱管子，每祭之以求多財。稷神則未聞也？“
鄭安平道：”地產豐登，得無祭乎？“
城主道：”是則有之，惟城中業農者少，常祀者不過三五家。“
鄭安平道：”聞城主素業農，是必祀之。“
城主道：”然也。敝邑稱爲穀神。於秋日收穫之時，或菽或粟，或棗或桃，必備醴酒一尊，於南畝而祭之。惟不散福，皆瘞於地。復以酒酹之。“
鄭安平道：”君上主祭者，但爲管民祈福。長老或有其祈者，願以教之。惟當祈福，不可禳禍，尤不可詛也。“
一名長老道：”管祖之祀也，在家不在野，惟公祀也，城主主祀，長老助之；管子之祀也，各家自祀，非公祀也。穀神之祀，亦家祀也。“
另一名長老道：”敝邑之祀也，不過春秋兩社。春分日祀管祖，秋分日祀社神。今君上於正祀之外，別加一祭，當有所求也，非正祀也。敢問所求者何？“
這句話把鄭安平給問住了，不知該如何回答，於是側頭望向曹包。曹包閉了閉眼，示意自己也回答不了。最後座的郭先生坐起道：”管邑初歸大魏，信陵君初領其地。其祭也，乃召告天地山川，日月星辰，信陵君當居其地，神其福之！“