“是啊，我那朋友的作品，90年代初就開始在國內外展出了，還被許多大部委、大公司陳展和收藏過。他也因此上了國家名人名錄，獲得了‘國家級非物質文化遺產傳承人’的稱號，是個難得的怪才。”顏行書不無得意地說，“當然，要練書畫，這文房四寶是一件都不可少的。有了好硯，自然還得有好墨，不然，就不和諧統一了。”
“這墨我倒是略知一點皮毛的。”李無言笑笑，“真正的好墨，其特點就是落紙如漆，色澤黑潤，經久不褪，紙筆不膠，香味濃郁，豐肌膩理。”想當年，他曾給老和尚當過幾天墨童的，自然懂得一些關於墨硯的知識。《述在書法纂》上則說：西周“邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。”說的黑土，指的是黑色一類礦物質，或礦物顏料。而說墨是煤煙所成，則是西漢以後的事。這墨，只因其原料不同，又可分爲油煙墨、漆煙墨、松煙墨，又分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，再加黃明膠和麝香、冰片等等製成。
李無言還聽老和尚說過一個故事，說的是唐朝末年，由於安史之亂，大量北方墨工紛紛南遷，易州墨工奚超父子逃到江南歙州後，見那裡林密鬆茂、溪流清澈，遂定居下來，開始重操墨業，他製造出來的墨“豐肌膩理，光澤如漆”，於是名聲大振。之後到了南唐，後主李煜得到奚氏墨，把它視爲珍寶，遂命其子奚廷珪爲“墨務官”，並賜國姓李作爲獎賞。從此奚氏一家便更奚姓爲李姓了，李墨因此名揚天下，世上也便纔有“黃金易得，李墨難獲”之說。而且老和尚還說，據他考證，李無言祖上就是這李氏後裔，後來逃難至此，隱居下來。李無言不知此說是否真實可信，但他深知天下李姓五百年前是一家，也爲自己姓李而深感自豪。再說，他後來給女兒取名夢溪，表面上看是取自於儺溪，實際上還取自於這一傳說。溪，也即奚也。夢溪夢奚，其含義不就是緬懷、紀念祖先麼。
顏行書一怔，他沒想到李無言對研墨還有這等研究，大感意外，便說：
“這墨不知從何時誕生，但從《莊子》‘吮筆和墨’的文字中，至少可以推測出，在周朝就已經有墨存在了。不過，當時制墨的原料與現在有所不同。從‘墨’字字形來看，是從‘黑’從‘土’而來，可見最初所制之墨是礦物質材料，而且以黑色土石爲之，屬於天然石墨或者礦物顏料。據史料記載，我國人工製造的煙墨大致始於漢代。清代朱棟的《硯小史?墨考》裡曾說：‘自蝌蚪漆書而變爲隸，則墨尚矣，漢尚書令僕丞郎月給榆麋墨大小二枚。’開始將墨的運用與漢代用隸書寫字和人物連在一起。目前所知最早見於經傳的制墨家，應該是三國時魏國的韋誕。
韋誕字仲將，時人曾稱讚其說，‘仲將之墨，一點如漆’。從他開始，我國便出現了最早的松煙墨，這種墨是用捶搗法將煙和膠細搗而成的。到了唐末、五代之時，松煙墨的製作方法日臻完善，就是在政府機構中也有專門負責制墨的官員，如南唐後主李煜就曾召墨工奚庭珪爲墨官，並賜其李姓。而奚庭珪所造之墨，用松煙墨一斤，摻入珍珠三兩，玉屑、龍腦各一兩，用生麥或生漆攪拌後，再用杵搗數萬次，能使墨塊堅如玉石，即使入水三年也不損壞。當時有人曾開玩笑說，‘庭珪墨可以削木’。而奚廷珪之父是唐末著名的制墨專家奚超，他在總結了前人的制墨經驗後，加以改進，遂創造了搗鬆和膠等技術，使墨的質量大大地提高了。”
李無言見顏行書也知道這一典故，於是笑而不語。他不想讓顏行書知道李氏先輩逃難至此的歷史，遂點了點頭，露出恍然大悟的樣子。隨即，他又隨顏行書進了書房，但見長條桌上放着一本《儺城詩刊》，又隨手翻了翻，不期翻到了林敬之的那組詩詞，標題是《菩薩蠻?懷古》。就問顏行書：
“林教授與你還有來往嗎？”
“豈止有來往，還是詩友呢。”顏行書不覺得意起來，“你現在看到的這首《菩薩蠻?懷古》，我就爲他指出幾個地方的錯誤，有平仄方面的，也有音韻方面的，他說我是他的一字之師。我說此言差矣，應該是多字之師。他聽後哈哈大笑，說我這人不謙虛，好爲人師。”
李無言也笑了，說：“這林老教授，也是咱儺城一寶，應該退休了吧？”
顏行書搖頭，說：“他退什麼休哦，健康得很呢。依舊是博士生導師。”
李無言“哦”了一聲，又問：“還是全國人大代表嗎？”
“是啊，怎麼不是？”顏行書說，“你是不是想找他？爲‘爭鐵’的事？”
李無言點頭，說：“正有此意。”
顏行書哈哈大笑，說：“你啊，真是無事不登三寶殿，我還以爲你快‘內退’了，來拜我爲師的呢。”
李無言也笑，說：“也算無心插柳吧，將來一定跟你好好學習書法，也好叫個李狂草嘛。”
兩人哈哈大笑。笑過之後，顏行書又說：“這事應該沒有什麼問題的，爲了家鄉人民嘛，這個覺悟我想他應該還是有的。這事就包在我身上了。再說，也算我間接爲儺城人民‘爭鐵’做了點貢獻嘛。”李無言謝過之後，就告辭了。
沒過兩天，顏行書就來回話了，說林敬之已經欣然接受，不過他想要點資料，好寫議案。李無言說：“這個就不勞林老教授費心了，議案我們已經寫好了，只要他修改修改，潤色潤色，再落上他的大名就是了。現在，我就叫苟東方把資料發過去，你有他的電子郵箱嗎？”
“我有他的一張名片，上面應該有郵箱吧？”顏行書不敢肯定，這就去找那張名片，上面果真有郵箱。
李無言拿着這張名片，回到辦公室後，交給了苟東方，又叮囑了他幾句。苟東方領會，拿着名片欣然而去。不一會兒，他就拿着名片回來了，說已經發了。
李無言接過名片，很想留下，又怕奪人所愛，就又來到了黨史辦三樓，還給顏行書。顏行書說：“你也是的，你拿着有用，還我幹嗎呢？這不是脫褲子放屁，多此一舉嘛。”
李無言也就笑納了。顏行書卻附耳說道：“無言啊，你說‘爭鐵’這事兒到底靠譜不靠譜？”李無言無奈一笑，覺得這個問題還真不太好說，就搖了搖頭：“八字還沒一撇呢。”顏行書卻說：“我有個爛杆子朋友，是個瞎子，會算八字，我們何不去請他算一卦？興許有點幫助呢。”
李無言怔住了，他覺得這也太滑稽可笑了吧？
“唉唉，就當我沒說嘛，你皺什麼眉頭哩。”顏行書知道李無言的個性，以爲他不相信玄學這一套，所以趕緊解釋了一句，算是自嘲。
“那人真有那麼神嗎？”李無言神秘地問了一句。顏行書釋然，忙說：“人稱周半仙，輕易不給人算卦，只要算上一個，就夠他吃上一年半載的了。”
“真有如此之神？”李無言好笑，越發覺得顏行書有些神秘兮兮了。
顏行書說：“你去問問不就得了？你不是想‘爭鐵’嗎？他幫你占上一卦，看都說些什麼。”
在巴郡吃了閉門羹後，李無言一直悶悶不樂，此時經顏行書這一提議，所以也就抱着玩玩看的心理，跟着顏行書去了。
兩人來到一條小巷子裡，這是儺城保留下來的唯一一條老街，長不過百十米，古老的牆腳根鋪滿了溼溼的青苔，那些裝飾着格子窗的窨子屋，依稀散發出古樸、幽雅的氣息。巷子深處的一處四合院裡，就住着這位周半仙。顏行書一路告誡李無言，只能問一個問題，其他的不必多問。李無言點頭，算是記住了。進得院來，但見一棵參天古槐，濃蔭蓋地，蔭庇着一神秘之所，氣氛森然。顏行書進門，叫了一聲：“半仙。”屋裡有人應：“是行書老弟吧？”顏行書說：“我今天給你帶了個貴客，你說過的，要爲我免費佔上一卦。”周半仙說：“是哪個人，居然有這麼大面子，可以讓你爲他求得一卦？”顏行書說：“是個大人物，要爲儺城人民辦一件大事，修鐵路呢。”
“請進請進。”周半仙已經站在門口了，他兩眼望着門外，依然一片空洞。
顏行書走過去，抓緊周半仙的手，說：“今天你可得下點工夫啊，這可是千秋偉業的大事啊。”
“這個我曉得。”周半仙慢條斯理地轉過身來，又請他們坐。李無言便回了一句：“大師請坐。”
“什麼大師哦，一個瞎子，靠算八字討口飯吃，還算大師？”周半仙笑笑，“要是早幾年啊，還是封建迷信呢，只怕早就鑽土眼裡去了。”
幾個坐下，周半仙又說：“就想問鐵路的事？”顏行書說：“正是。”周半仙說：“報一個字來，什麼字都行。”
“硯，硯臺的硯。”李無言隨口說道。
“呃，這字我好像測過。”周半仙擡起頭來，若有所思地說。
“真測過？”顏行書奇怪，忙問。
“測過。”周半仙又肯定地說，“已經測過大半年了。”
“都測出什麼來了？”李無言趕緊追問。
“其實，那人測的字是研究的研。古代的硯，也就是研，兩字同音、同義。”周半仙解釋說，“你們看，這硯臺的硯，是一石一見，左邊爲石，右邊爲見。何謂見石？開山才能見石嘛。既然是開山見石，不就是要破土動工嗎？用現在的話來講，就是要搞大工程。如此看來，這修鐵路應該有望。”
“你是說，這爭鐵路搞得？”顏行書又忙追問一句。
“不錯。”周半仙說，“只是這事兒難度較大，過程很艱難。”
“這又從何說起呢？”李無言的心都提到嗓子眼上了。他可不想到頭來白忙活一場。
周半仙說：“你想啊，這石是多硬的東西？要想見石頭，那可是要動土的事啊。既然動土才能見石，這難度還小嗎？所以啊，得費一番大工夫哩。”
“只要能成就好。”顏行書忙打了個圓場。
李無言卻鬆了一口氣，眉毛一挑，立馬喜上眉梢了。
顏行書又問了周半仙一句：“既然這硯字已經被人測過了，還會靈驗麼？”
“怎麼不靈驗？”周半仙冷冷地說，“既然能說出這等字來，豈是一般的人？肯定是懂學問、有思想的人。而能與你有交往的，還能是小人物？一定比你的官帽子還大才是。”
“這是我們市人大主任，官可不小啊，是代表人民說話的嘛。”顏行書又玩笑一句。
“是嘛。我沒有閉眼說瞎話吧？”周半仙也笑了，他一臉的皺紋，深似溝壑。
顏行書又問：“半仙啊，你看，那個報‘研’字的人，是不是比這個官還大？也是在問鐵路？”
“也是。”周半仙點頭。
“那人究竟是誰，你知道嗎？”顏行書想套半仙的話。他不相信竟會有這等的巧合。
“能說說是誰嗎？”李無言也想弄個水落石出，便追問了一句。
“當家的嘛。”周半仙賣了個關子，只說了半句話。
“是歐陽山？歐陽書記？”李無言幾乎脫口而出。他認爲這簡直太不可思議了。