第三章:狐族塗山氏(一)

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衆人一說到紂王帝辛,便會想到壞他江山的狐狸精妲己,但我要說的是,商湯與狐狸精的源緣並非如此。

狐狸這個詞中,狐和狸並不是一種動物,狐氣質高貴、體態優雅,狸身體輕小,行爲機警。

所以本書要說的是狐族,不是狐狸,也不是狐狸精。

那狐族,本是崑崙山上的九尾靈狐之後,但後世說他是有九隻尾巴,一百年的修煉,便生出一隻尾巴來,直到最後,通體毛髮變成銀白,成爲千年銀狐。

但這是世人以訛傳訛的誤會,九尾靈狐並非有九隻尾巴,而是他們的尾巴特別的蓬鬆寬大,甚至遠超出常人想象,尾巴有好幾種顏色夠成,並且呈條狀,打眼看上去,像是有好幾條尾巴聚在一起,其實只是尾巴過於寬鬆和和條狀毛色問題。

我最初看到時,也一下子覺得他有好多條尾巴,但近距離看清時,纔會確認其實是一條。

另外一點,狐族原本生活在崑崙山上,在距今12000年前,他們是崑崙山上很有實力的靈獸一族,他們主要以吃人爲生。

是的,以吃人爲生。

這對人類來說,是很難接受的,但在他們的眼裡,他們吃人,和我們吃魚同樣正常,餘下的只是要不要吃人和想不想吃人的問題。並不會產生罪惡感,最多,只是內心感激一下人類爲自己提供了食物。

當時狐族中最強大的是九尾靈狐這一族,既然世人給他們起名叫九尾靈狐,我就這樣稱呼吧。

九尾靈狐一族因體形高大(站立時一米二左右),生靈兇猛而著稱,在大型動物中,人奔跑的速度相對較慢,族羣發展速度卻快,這給九尾靈狐一族提供了強大的食物來源。

距今12000年時的無極生化之後,人類開始受到山川氣靈的滋養,開啓了人神共居時期,族羣中開始出現了“神“,也就是智者,而對智者的重要介定條件,便是降伏靈獸,九尾靈狐一族的首領,便是首選對象之一。

九尾靈狐被龍馬氏的弟子法藏(終南山主人的二師兄)收伏之後,與陸吾、畢方一道成爲崑崙山衆靈獸之一,並且極富威望。這之後,九尾靈狐一族除了一兩個實在忍不住嘴饞偶爾會吃掉人外,吃人對他們來說已然是很遙遠的事。就像大熊貓原本是吃腐肉的動物,後來慢慢變得吃竹子了。

距今9000年百智出崑崙後,九尾靈狐一族與岷羌神農氏族同行,後有一九尾靈狐,歷經數百年修煉,可幻化爲人形,與一智者結合,感而受孕,後來這一族人最初生活在川汶川、北川一帶,成爲塗山氏族的祖先。

這一族因源於崑崙古羌族,九尾靈狐又是法藏收伏的靈獸,因此威望極高。大禹的母親雖然是軒轅氏的後代——摯的女兒,有着神族的血統,但仍需要強大後盾的支持,他便娶了塗山氏族族長的女兒女嬌爲妻。得到了塗山氏族在支持,使得自己在整個南方有了強大的部族支持。

塗山氏族的地位一直非常含糊,因爲是九尾靈狐一族與人的結合,即非純粹的狐族,也非人族,更非神族,不爲當世人所接受,便自己離羣不與衆人同行,相當於過了與世隔絕的隱士生活。正是這種隱士般的生活,在軒轅氏絕地通天滅衆神時,得以倖免。後來世間難見神族時,他們一族以非神非人的面目出現,各個部落對他們的態度可以用敬畏二字來形容。

大禹當位後,塗山氏族爲了不爲世人打擾,搬離祖居之地,不知所終,因在神仙譜上無名,被靈界一直當做“妖“來看待,“妖”這個字,從一開始,就用來代指以狐族塗山氏爲代表的不在神仙譜之上的各路神怪。

此後千餘年中,塗山氏族對外人來說,無影無蹤,對內來說,潛心修煉,修煉有兩個方向,一是待靈力增強後,死後投胎轉世爲人,擁有人的體質和身份;二是修煉成爲靈狐,修煉後的靈狐沒有實體,只有看得見的相,就像投在電影幕布上的圖像一樣,或者說就像能讓每個人都看得到的鬼一樣。

紂王死後,塗山氏族長派了自己的三女兒去接紂王的靈魂,紂王死不心甘,向她開出了一個極具誘惑力的條件,如果她能幫自己殺死周武王姬發,他便把在靈魂散卻之前,將祖上傳下來的神仙譜上的名額讓給靈狐,這樣,便可脫離妖的身份,擁有正統神族的位置。

這名女子,出生之後,老族長(其祖母,塗山氏族的真正控制者),因其出生的塗水之畔,又多加憐愛,爲其取名爲塗塗。

塗塗時年十七,出生之後有人之形而無人之體,也就是你能看到她有人的樣子,而

沒有人的肉身,以靈物的形式存在着。塗塗長大之時,便問祖母,爲何族中的很多人都有身體,我卻沒有,我也要身體。

祖母笑道,你可知,這事件之物,無要比有好,有存必有所壞,如人那身體,終就是裝你七情之魂的皮囊,數十年中,必有破壞。你無皮囊,便無壞敗,故可以存活數百年之久,有何不好。

塗塗道,塗水雖多,然不在腹中,必不解渴,歲月雖久,然不知五味之實,其久何謂。

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