問:《周易》原初是什麼樣的內容格式？
答:《周易》原初一書的內容格式與其它典章書籍沒有什麼兩樣(只是《周易》一書裡所用了歷史上傳承下來的一套“畫符號”類同於文章的編排序數，也正是用了一套“畫符號”而使後人產生了極大誤會)。
《周易》原初的一書內容格式，也就是用六十四不相同的“六聯體”爲一組的"畫符號"類同於文章序列，而寫有六十四篇政治理論文章，其每篇文章的格式就是一個“畫符號”十文章。
如《左傳》裡出現的十三個筮例中有兩筮例是《周易》以外的“卦書”筮之的筮例格式那樣。
現抄錄如下：
①《左傳·僖公十五年》：（前645年）“秦伯伐晉，卜徒父筮之，吉。‘涉河，侯車敗’。詰之，對曰：‘乃大吉也，三敗必獲晉君。其卦遇《蠱》，曰：‘千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。’夫狐蠱，必其君也。《蠱》之貞，風也；其悔，山也。歲雲秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？”
②《左傳·成公十六年》：（前575年）“晉楚遇於鄢陵......公筮之，史曰：吉。其卦遇《復》，曰：‘南國戚，射其元王中厥目。’國戚王傷，不敗何待？公從之。”
這兩卦例不是出自《歸藏》就是《連山》，其格式就是“卦畫符號”十卦名稱十卦辭。其所用卦畫符號和卦名稱與《周易》所周的“畫符號”和《周易》裡每篇文章前首字或兩字相同，而卦辭與《周易》裡的文辭則不相同。如考古上發現的秦簡《歸藏》同樣是與《周易》裡所用的“畫符號”和《周易》裡文章前首字或兩字相同，則文辭完全不相同。
現將王家臺秦簡《歸藏》裡的一些釋文抄錄如下：
師 曰：昔者穆天子卜出師而攴佔□□□/(439)/龍降於天而□//遠飛而中天蒼/
比 曰：比之木木，比之蒼蒼。生子二人，或司陰司陽。不□姓□/（216）
履 曰：昔者羿射陼比莊石上，羿果射之，曰履□□（461）
同人曰：昔者黃啻與炎啻戰/（182）/巫咸，巫咸佔之曰：果哉而有吝。□/（189）
(說明:每個名稱前有一個“畫符號”，括號裡數字是竹簡編號)
每個名稱前同樣有一個六聯體的“畫符號”，這種格式與《周易》原初格式相同。只是原初《周易》每篇文章還沒有抽出篇名，其它卦書用作的卦名稱只是《周易》每篇文章裡首字或兩字而已。
由此證明無論《連山》或《歸藏》的內容格式是模仿《周易》一書的內容格式產生的。也由此證明《周易》原初的每篇內容格式就是“畫符號”十文章而已。
其理由入下:
其一、由《左傳》的卦例(《連山》或《歸藏》)來看，格式就是:卦畫符號十卦名稱十筮辭。
考古上發現的《歸藏》一書格式同是:畫符號十名稱十筮辭。
爲何說《連山》和《歸藏》是模擬《周易》一書的格式呢？因爲其所用的六十四名稱與《周易》一書六十四篇文章的首字或兩字相同。《周易》一書裡的每篇名稱，本身就是從每篇文章裡的首字或兩字被移出做爲篇名的。只因《周易》裡每篇的篇名本身就是每篇裡的首字或兩字，是與文章內容是個不可分割的關聯關係，是每篇文章提綱挈領式的文章關係。而《連山》與《歸藏》借用《周易》里名稱與其文辭(或是稱卦辭)內容完全沒有任何關係。
也由此證明《周易》原初每篇格式就是“畫符號”十文辭。
其二、歷史上卻產生過“繇題”式格式的《周易》，這是《左傳》一書所引用《周易》闡明事理例子和以《周易》筮之的引用“繇辭”內容，所證明《周易》“繇題”格式的存在。後到帝制時期把“繇題”式《周易》改造成“數字爻題”式《周易》。由此證明歷史上《周易》格式被改造過，也就說明《周易》就有原初的文本。這正是由《連山》與《歸藏》所證明的《周易》原初文本格式是:“畫符號”十文辭(一篇文字多少不等的文章)。