史書記載三國時期還有兩位術數“高人”，一個叫吳範，一個叫趙達。《三國志·吳書》吳範傳裡說：“吳範字文則，會稽上虞人也。以治歷數，知風氣，聞於郡中，詣京都，世亂不行。會孫權起於東南，範委身服事，每有災祥，輒推數言狀，其術多效，遂以顯名。”這是說：“吳範是會稽郡上虞縣人，以研究天文歷數，推知風角氣侯變化而聞名於郡中。後薦舉爲有道術之人，送去京都，因爲世道混亂而沒有去成。再後來遇上孫權，勢力興起於東南。吳就去投靠效力，每當有災變祥異發生，他就推衍術數，說出災祥的情況，他的方術大多能應驗，因此名聲顯揚。”
在吳範傳裡也記載了範爲孫權佔測關羽敗亡一事。傳裡說：“權與呂蒙謀襲關羽，議之近臣，多曰不可，權以問範，範曰：‘得之’。後羽在麥城，使使請降。權問範曰：‘意當降否’？範曰：‘彼有走氣，言降詐耳。’權使潘璋邀其徑路，覘候者還。自羽已去。範曰：‘雖去不免’。問其期，曰：‘明日日中。’權立表下漏以待之，及中不至。權問其故，範曰：‘時尚未正中也。’頃之，有風動帷，範拊手曰：‘羽至矣。’須臾，外稱萬歲，傳言得羽。”
這則出於正史中的“問”例，不同於虞翻那樣是起卦，又得變卦，是從變卦中看出關羽兩日內必掉頭。而吳範是如何得出“得之”關羽，並沒有記述是用何方術推斷出來的。從吳範本傳裡講：“以研究天文歷數，推知風角氣候變化而聞名於郡中“。吳範所學的大抵不出漢人的陰陽氣候災異佔術。因三國時期離漢朝去之不遠。本傳裡沒有記載吳範的佔術方法。就連當時孫權也想知道吳範的筮法，而吳範珍惜而不肯透露，不把關鍵的東西告訴孫權，孫權因此惱恨他。本傳裡說：“權以範爲騎都尉，領太史令，數從訪問，欲知其決，範秘惜其術，不以至要語權，權由是恨之。”大概是吳範礙於皇上的面子，也講了不少東西給孫權，可能孫權還是不能運用，就認爲吳範沒把最機秘的東西告訴他。這個“不以至要語權”。大抵只有吳範心理清楚，原本沒有什麼機密。所謂機密也不過是經驗與心計之術，只能意會而不可言傳。一旦說明，還會有欺君之罪，會掉腦袋的。天下人還有不想得寵於皇帝的嗎？孫權認爲吳範沒有將“要語”告知，他哪裡知吳範是沒法講出的東西。等吳範死後，孫權還是不死心。這皇上也想學知人福禍吉凶生死的術數。本傳裡講：“範病卒，長子先死，少子尚幼，於是業絕。權追思之，募三明有能舉知術數如吳範，趙達者，封千戶侯，卒無所得。”孫權想掏吳範，趙達那種超人的術數，不惜卦侯的待遇，可最終一無所獲。
另一位就是趙達，本傳裡說他，研習九宮一算的術數，甚至計算飛蝗的數目，猜出藏匿的物品，沒有不應驗的。這趙達和吳範是一個樣，其術秘不外傳。可就有一位求技心誠的太史官，叫公孫滕的人，從小拜趙爲師，勤苦學習多年，趙達答應傳授給他。但沒當要講授時，又中止不說。有一天，這位徒子，看老師臉色和悅，便跪下叩請老師傳授其術，結果怎麼樣呢？史書是這樣記載：“達曰：‘吾先人得此術，欲圖帝王師，至仕來三世，不過太史郞，誠不欲復傳之。且此術微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。然以子篤好不倦，今真以相授矣。’飲酒數行，達起取素書兩卷，大如手指。達曰：‘當寫讀此，則自解也。吾久廢，不復省之，今欲思論一過，數日當以相與。’滕如期往，至乃陽求索書，驚言失之。雲：‘女婿昨來，必是渠所竊。’遂以此絕。”
這一肚子神算的趙達終於要傳術與徒子了，拿出秘不見人的帛書兩卷，可出乎人意料的是趙達景說：“自己因長久擱置不看，一下子也講不清楚，要研讀幾天，明白後，再傳授給公孫滕。”公孫滕做夢都想得到老師的真傳，可等了幾日後，再見老師時，又大出人所料。老師那捲“神書”竟丟了，言之是女婿偷走了。這公孫滕受到如此的愚弄，能不和老師斷絕關係麼？
事實上趙達哪裡有什麼“神書”秘術，也不過是自己的長期積累的經驗之術，又不能告人，以顯其神秘。就像後世出版的所謂各種秘笈，也不過是前人曾加些隱語，一來讓人難以弄懂，二來故弄玄虛而欺世盜名。大抵趙達也有難言的苦衷，可偏遇公孫滕癡心着迷。
趙達死後，又驚動了孫權。孫權聽說趙達秘術，去搜尋未找到。就審訊他的女兒，直到打開棺材也一無所獲。趙達是把自己的經驗帶進了墳墓，沒有傳給後人。事實那本沒有什麼可傳的，一旦告知其術，是經驗之談，並不是能按書上所學得的。那是一種江湖術（即經驗與心計），如何能告知後人呢？若大白於天下的，原是假東西，也就沒有什麼神秘可言了。寧絕，不傳，就在於此。