問:《周易》第四十九篇《革》文講述了什麼？
答:《革》文是爲君子講述變革的政治道理。
《革》篇原文是:
“()革，已日乃孚，元亨利貞，悔亡。
鞏用黃牛之革。已日乃革之，徵吉，無咎。徵兇，貞歷，革言三就，有孚。悔亡，有孚，改命吉。大人虎變，未佔有孚。君子豹變，小人革面。徵兇，居貞吉。”
“革”:改革，變革。“已日”:依然是講變化規律的，認爲七日來複是一個自然變化規律。“已日”也就是轉變的時機，或叫抓住變革的時機。“已日乃孚”，指抓住有利的變革時機，才能使民衆信從與信服，這裡的“孚”指信服講。這題目意思是:“變革既要遵循規律，抓着有利時機，才能取信於民，纔是利國利民，利於發展的事情，也沒有什麼悔恨與過失。”
《革》文內容則圍繞着如何變革之道，層層展開論述。
第一層借“鞏用黃牛之革”，來比喻黃牛皮所做的皮繩捆紮東西堅固牢靠。這是用牛皮繩捆紮東西堅固來比喻改革要隨時做好鞏固工作，不至於改革付之東流。因改革不是一凡風順的事情。
第二層意思是講:“已日乃革之，徵吉，無咎。”
這還是強調要抓着有利旳時機把改革向前推進，不能半途而廢。
第三層意思是:“徵兇，貞歷，革言三就，有孚。”
“革言”:指變改的學說與言論。“三就”:指多種。“革言三就:”指對變改的道理，要做好方方面面的鼓勵與宣傳。
這層意思是說:“變革過程中會遇到風險和挫折，要堅定信心，要做好變改各方面的宣傳，更要施愛於民”。這講的很有道理，確實在變革中是要面臨很多不曾有的禁區，還會受到既得利益者的牴觸與反對，變革並不是一帆風順的，既要堅定信心，深化改革，又要充分做好對變革意義上的室傳工作，其目的是施愛於民。
第四層含義是:“悔亡，有孚，改命吉。”
本層意思是:“堅持按既定的方針改革推進，沒有後顧之憂，是取信於民，並做到改革順應天時地利與民心，這樣的改革就會取得勝利”。
第五層意思是:“大人虎變，未佔有孚。”
“大人虎變”:指有才德的大人物以威如猛虎之勢推動社會的變改。“未佔有孚”:指不用占筮問卜，而應依靠的是愛民爲本。這一段體現了作者對上層，即最高的統治者所寄於的希望，社會的變革來自於高層的推行，才能推動變革的局面。如同當年施行的經濟體制改革，同樣是來自上層的決策。上層推行如同猛虎之勢，纔有威力，底下百姓纔會雷厲風行。
這段裡的“未佔”，體現了作者理性的識識，表現了作者反對占卜迷信。推行社會的變革應建立在理性的認識與決策上，而不能建立在盲目與迷信上。占卜是歷來的一種迷信傳統，想獲得事物的先知先覺上的一套非科學的迷信活動。這裡《周易》作者是明確反對占卜，倡導的足“未佔有孚”的思想。既不用占卜筮問，而依靠的是愛民爲本，才能得到人民的信任。只有建立在正確的解決民生問題，而不是靠占卜來決定國家的命運前程。這是《周易》一書的偉大思想體現。
文章最後論述“君子豹變，小人革面。徵兇，居貞吉。”
這是對於上一層“大人虎變”的對比而論。這裡表明一般者推行改革，沒有大人物出現推行變革有威勢。“小人”:指百姓，勞動者。“革面”:表現在表面上。本段意思是說“君子推行改革沒有偉大人物那樣的威勢，百姓表面上順應，這樣的推進變革，就有風險，應處於穩定守正的局面，纔是吉利。”這裡表明了推進變革應因人而異。既強調時機的重要性，還應與人物角色地位發動變革的重要性有關。這裡的“大人虎變”，而並未直接說是“王”或“天子虎變”，這表明的“大人”是有才德有威信的人物。如同現在講的有號名力、有影響力的政治人物。故不能理解爲“君王”。這裡的“君子”或沒有達到“大人”的地步和威信的統治價層，不足以領導革命。這體現了作者對偉大人物出現的嚮往，寄希望國家的進步與改緊在於精英人物(大人)的出現。
《革》是論述變革的問題，作者是讚揚變革，而不是如後儒那樣的保守思想。作者倡導進行社會改革。《革》文圍繞着變革而展開的理論論述，變革要抓住有利的時機和進行廣泛的宣傳，一旦推行變革，既要雷厲風行，迅猛推進，又要做好變革中的鞏固工作，才能確保變革的成功。
《革》篇所論述的變革思想，是一個系統化的理論論述，從改革的準備到宣傳工作，再到鞏固完善。從時機的把握，到領導人物的號召力，和取信於民，依靠民心。這是一篇具有系統論述社會改革的論述文章。
《大象傳》通過《革》而解讀出“君子以治歷明時”的說法。這說法是"君子因此要懂得訂好曆法、明確時令"的道理。 《大象傳》對《周易》的解讀有時也太離譜了。