“十三年前，白人用武力奪取了夏威夷的政權，許諾給島上的各民族以自由和平等；九年之前，白人將夏威夷獻給美國，向島上各民族承諾，這將會帶給夏威夷更幸福的未來。
可是，今天，我們並沒有看到一個承諾中“民有 民享 民治”的**，我們看到的，是社會分割，種族歧視；是夏威夷正在逐漸淪爲一個滋生懷疑和仇恨的土地。爲自由和公正，我們不得不用武力，推翻白人的**，以組建一個真正代表人民意志的**。
在人類歷史的進程中，當一個民族必須擺脫其被另一個民族的不公正不平等對待，並在世界各民族之間依照自然法則和自然上帝的授權，自立於世界民族之林，成爲一個獨立和平等的成員之時，出於對人類公意的尊重，我們必須宣佈分開的緣由。
我們認爲下列真理是不言而喻的：民族生而平等，造物主賦予了每一個民族若干不可剝奪的權利，其中包括生存、自由和追求幸福的權利。爲了保障這些權利，一個民族纔會追求主權，組建**。統治者的正當權力，來自被治者的授予。不論何時，不論何種**形式，一旦違背這些目標，人民就有權變革**，或廢止舊**、組建新**，按人民覺得最能保障安全和幸福的方法，奠定**的基本原則，組建**的權力形式。
過去的經歷表明，人類往往善於忍耐，只要邪惡還在承受的範圍之內。直到迫不得已，生無所計，纔會自我授權，廢除他們忍受的現存的**形式。但是，若是一個**篡權濫用，處心積慮實行獨裁專制，對治下的各民族實行歧視待遇，拋棄這樣的**，爲各民族未來的平等和自由提供新的衛士，就是人民的權利，人民的責任。美利堅合衆國在夏威夷羣島的歷史，就是反覆剝奪其他民族生存和追求幸福權利的歷史。他所有的行爲，直接目標，都指向在夏威夷羣島上，建立獨裁暴政，實行民族歧視和社會分割的惡法。爲了證明此種觀點，有必要將夏威夷島上的事實公之於衆。
他拒絕白人以外的民族，進入立法機構，因爲立法機構最能保障本民族的權利，是實現民族權益的必需。
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他擅立惡法，禁止白人以外的民族，從事某些職業，禁止白人以外的民族，享有同等的法律。
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他對白人以外的民族，採取不同的稅法，收取不同的稅種和稅費。
他切斷我們與世界的貿易，並強迫我們，種植和生產某些特種的商品。
他派出大量軍隊，駐紮到我們民間，使軍權凌駕於民權之上，並在夏威夷羣島，實行軍事統治。
在經受這些壓迫的每一個階段，我們總是反覆請願，希望通過法律，來獲得民族的平等和公正。但是，我們的請願，被視作無力和軟弱，換來的是更加變本加厲的歧視和分割。
因此，我們，這些夏威夷羣島上被壓迫和被奴役的各民族，聯合起來，用暴力推翻了美利堅合衆國在夏威夷羣島的殖民**，以羣島上這些淳樸勤勞的人民的名義，以他們的授權，在此向世界**宣佈：夏威夷將建立一個新的**，夏威夷新**，將永遠禁止民族歧視和分割的政策，夏威夷羣島，將是一個民族自由和平等的希望之地。
我們堅信，上蒼庇佑，並以生命與榮譽，捍衛這一宣言。”
這夏威夷羣島，因爲它在太平洋上絕佳的位置，曾經引來無數覬覦的人。1843年英吉利就公開宣稱擁有夏威夷的主權；僅僅過了六年，1849年，法蘭西也宣稱佔領了夏威夷，擁有主權；這些人彷彿不知道，這夏威夷羣島上，在公元前後，便一直有着居民，他們世世代代居住在這裡，過了近兩千年，反而失去了自己的土地和民族主權。
這是何等滑稽的一件事情。
當時的世界，正處於英法兩國的霸權時期，兩國無敵於全球。這恰好證明了中國那句老話：人不要臉，天下無敵。
最無敵的，還是美利堅。憑着幾個傳教士，不到二百人的軍隊，就改變了夏威夷，將其變爲了自己的殖民地。
暴政不會長久，這已經在中華千百年的歷史上，證明無數次。夏威夷羣島上的鉅變，只不過是又一次的印證。
夏威夷鉅變，全球震動。在全球正爲之愕然時，一份來自夏威夷的宣言，便出現在各國政要的案頭之上。
看到這個宣言，很多人先是一愣，接着便是哈哈的大笑。這夏威夷王國的女王，果然是一個很有趣的人，能寫出這樣的的宣言，毫不掩飾對美利堅的《獨立宣言》的抄襲。可這抄襲，是一種諷刺，深刻的諷刺，是一種嘲笑，發自肺腑的嘲笑。美利堅民族，從英國**中獨立出來剛過百年，便開始效仿當年的英國，這是何等卑劣的根性。怎麼不讓人放聲大笑？
而其中，最激動的，莫過於德日。德意志國自不必提，其一直不甘於居於英法之下，積極的在海外謀求殖民地。聽到夏威夷推翻美利堅殖民**的消息，便如聞到腥味的貓兒，蠢蠢欲動。
日本這個國家，自明治維新以來，便以東方第一強國的姿態出現在世界之林。因爲本國島狹物少，爲謀求更大的生存環境，也一直積極的尋找着合適的土地。尤其是這一次的夏威夷鉅變，更讓日本國看到了大大的希望。因爲夏威夷島上不但日本族人衆多，而且，夏威夷王室一向與日本政界關係密切。這一次，沒有了清國和俄國的壓力，日本可以全力的去爭取夏威夷的權力。
各國之中，如果有惱火的，那隻能是美利堅合衆國了，任誰發現到手的鴨子又飛走了，恐怕都不會高興。此時的美利堅總統西奧多•羅斯福，正在忙於扒糞，全力以赴的與國內那些富可敵國的壟斷者們鬥爭，試圖廓清吏治，還美利堅人民一個清潔的環境。但是不巧，此時夏威夷事變的消息傳了過來。
“讓大白艦隊出征！”西奧多終於找到了一個機會，可以炫耀一下他一手打造的超凡艦隊是何等令人震驚和敬畏。
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但在風暴中心的夏威夷，卻是一片寧靜祥和。
“筱公看這宣言，可還入得方家之眼嗎？”朱方生輕笑着問道。
此時夏威夷大局已定，各島的爭鬥都已經平息，夏威夷女王復出暫時主理島上各項事務，朱方生卻邀張元濟到那白沙之上，面朝大海，坐聽風吟。
張元濟接過宣言，仔細的讀了幾遍，覺得眼熟，仔細一想，卻是以前朱方生所譯的美國革命史中，依稀便有此段文字。
“這莫非是借鑑美利堅合衆國的獨立宣言？”張元濟推推眼鏡，問道。
“筱公說的太客氣了，這哪裡是借鑑，分明就是抄襲。”朱方生哈哈一笑，“我就是要用美利堅的獨立宣言，來做今日夏威夷的民族宣言。
不知道筱公看過基督教的聖經沒有，其中有一句話，是這樣寫的：‘What has been is what will be,and what has been done is what will be done,and there is nothing new under the sun.’譯作漢文，便是‘已有的事，後必再有；已行的事，後必再行；日光之下，並無新事。’昔日美利堅反抗暴政，宣稱平等，如今所做的事，又與當日英吉利有何不同？我用這宣言，也不過刺他一刺，好歹讓他冷靜一下。”
張元濟深深看了朱方生一眼，覺得果然還是個孩子，國家大事，竟然有心思開這種玩笑。
正在這時，法庭上出現過的那個五十餘歲的壯健漢子，大步流星的走了過來，到的近處，對二人一抱拳，便說道：“公子，日本山子傳來消息，聯合艦隊已經出發，向夏威夷方向駛來，日本**方面也已經發表聲明，要保護夏威夷島僑民的安全。另外，山東驊騮也傳來消息，在膠州灣的德國海軍，也有異動，似乎也在商議干涉夏威夷之事，具體之事仍在進一步確定之中。”
朱方生點點頭，說道：“這是意料之中的事情，夏威夷地處太平洋的中心，又有最好的港口，本就是各國得之而後快的土地。不過，這次倒是要讓他們白忙一場了。”
朱方生說完，又對張元濟說道：“兩位可能還未認識，筱公，這是德伯；德伯，這是筱公。”
德伯衝張元濟笑了笑，說道：“早就聽公子說過筱公的大名，我叫孫眉，字德彰。”
張元濟也笑笑，說道：“雖然德彰知道我，但是我還是要自我介紹一下，我是張元濟，字筱齋，現在是商務印書館的監事。負責朱公子的譯作出版之事。”
朱方生忽然插話道：“筱公可知道日本東京的會黨中，那個叫孫文的首領？
張元濟點點頭：“略有耳聞。”
“那孫文，便是德伯的親生弟弟。”
張元濟聞言大吃一驚，自己先前聽朱方生說起做過孫文入會的接引，以爲只是會黨之間普通聯繫，卻想不到，兩者的關係，竟是如此緊密。
孫眉見到張元濟的神色，就知道張元濟有所誤會，但是他也不揭破，轉身對朱方生繼續說道：“美利堅絕地傳來消息，美北長老會喬•約瑟教士已經動身前往華盛頓，美南長老會也有教士前往華盛頓。另外，大白艦隊已經從弗吉尼亞州啓航，直奔夏威夷而來。”