“妙錦，你現在明白，夫君爲何要從藏傳佛教中選格魯派去蒙古草原傳教了麼？”看着宗喀巴離去的背影，允熥問妙錦道。
“啊，”妙錦略有些驚訝。她本以爲當時允熥只不過隨口與她調笑，但現在忽然又提起，這是有什麼用意嗎？
“夫君，妾以爲，是否是因爲格魯派的組織更加嚴密？”徐妙錦想了想，說道：“妾因宗喀巴大師解甘州城之危，之後也瞭解了一番藏傳佛教各教派，發覺另外各派，寧瑪派、噶舉派、薩迦派等，組織均十分鬆散，雖然各地的僧衆信奉同一教派，也尊崇同一位上師，但互相之間並不隸屬。”
“而格魯派嚴守教義，設立教理學院，組織嚴密，即使各地的僧衆也都聽從宗喀巴大師的教導。”
“妾知曉，夫君使藏傳佛教向蒙古草原傳播是想消除蒙古人對大明的威脅。即使他們現下打不過大明，但大明也無法剿滅他們。”
“格魯派組織嚴密，若是信奉該派之蒙古人遍佈蒙古草原，只要大明將幾位上師籠絡好了，再適當與蒙古人開互市讓他們能夠較爲容易的得到大明的諸般貨物，就不會再生事端，讓北邊之地安穩起來。”
“你不愧是魏國公府出身，對於事情分析的這般透徹，不錯，不錯。”允熥笑道：“這正是夫君爲何要從藏傳佛教中選格魯派去蒙古草原傳教的緣故。”
後世滿清之所以選擇格魯派爲統治蒙藏地區的合作伙伴，其中的緣故之一，也是因爲格魯派的組織嚴密吧。雖然早在努爾哈赤時代就不斷與蒙古人聯姻，但蒙古畢竟是遊牧民族，分爲一個一個的部族在整個草原上游牧，那些小部族未必會買汗王的賬；而當滿清入主中原以後，即使爲了自己的利益，他也得擔負起保護北方邊境漢人的責任，所以選擇組織嚴密的格魯派，以宗教而不是汗王的命令約束小部族就成了更加明智的選擇。
同時，不論是允熥還是歷史上的滿清，選擇格魯派的另外一個緣故就是因爲這一派嚴守清規戒律了。格魯派主張全心全意鑽研佛經求得解脫，從六道輪迴中解脫出來，靈魂不死不滅，所以要求僧人不結婚不生子。這樣當格魯派在蒙古草原上廣泛傳播後，就可以極大抑制蒙古人的數量。在這方面還得提滿清。滿清歷史上採用種種手段讓蒙古人當僧人，歷史上在嘉靖年間俺答汗時期，蒙古人的總人數一度達到一千兩百萬；但在滿清最後一年西元1912年溥儀退位、外蒙宣佈獨立的時候，外蒙只有五十萬人，算上內蒙也不到兩百萬人，人口減少了七分之六，是整個世界，除了屠殺之外最成功的減丁政策。
並且滿清政府花的錢也不多。除了初始啓動資金外，後續供奉僧衆的錢大多是信徒自願奉獻，雖然也有些賞賜，但比駐紮百萬大軍在長城沿線的花費要低得多。要知道，憑藉河北、陝西、山西等地根本供應不起百萬大軍的糧食消耗，都要從南方運輸過去。耗費在路上的糧食就超過了將士吃掉的。更不必提還有其他花費。
既然選擇格魯派的花費不高，效果又這麼好，他當然要選擇格魯派了。
不過，允熥看了一眼徐妙錦。後面的這些緣故她就不必知曉了，她只需要知道自己讓她知道的事情就好。
“妙錦，你覺得朕適才對宗喀巴大師的吩咐，可有問題？”允熥又問徐妙錦。
徐妙錦更加不解，不明白允熥爲什麼要和她說這些的。但既然允熥問了，她也就回答道：“夫君，妾以爲，對宗喀巴大師的賞賜，或者說對格魯派的援助太多了？格魯派若是不能達到夫君期望之目的，夫君給再多的援助用處也不大；格魯派若是能夠達到陛下期望之目的，那沒有這些援助也能達到，只是會慢一些。”
“你說的不錯，但正是因爲格魯派要達到我期望的目的沒有援助會慢一些，夫君纔要大肆援助。”允熥說道：“若是要讓格魯派自己勝過藏傳佛教其他各派，進而在蒙古草原上廣泛傳播，得花多長時間？是一百年，還是二百年？”
“朕等不起這麼長時間。朕必須要在生前見到格魯派成爲蒙古草原第一大派別，徹底消除北邊的邊患。”
實際上，不論對漢傳佛教、道教還是藏傳佛教，允熥都是大力支持的緣故就是他等不及這麼長的時間。他因爲後世的眼光能夠明白宗教在這個年代的巨大影響，但他的後繼者未必能夠明白。萬一等他死了繼承人改變政策，就前功盡棄了。他總不能從地底下爬出來，估計也不可能再穿一次。爲了穩妥，必須在他生前就見到格魯派成爲蒙古草原第一大派別。
‘好在朕今年只有二十七歲，不，還不到二十七歲，總還有三四十年的壽命，只要大力援助，應該能夠看到這一天。’
“既然夫君有自己的打算，妾也就不多言了。”徐妙錦說道。
“還有一件事，夫君要交代你。”允熥又道：“你記得提醒夫君，在宗喀巴大師去世的時候，爭取讓他的弟子同意實行輪迴轉世制度。”
“輪迴轉世制度？”
“對，輪迴轉世制度。”允熥說道：“適才你也聽到了，藏傳佛教崇信三生道，修煉有爲至上士道之尊者可將靈魂從身體中脫離，轉託到另外一具新生身體上。修煉有成的尊者靈魂能夠生生不滅。”
“夫君之前也聽說過，烏斯藏藏傳佛教派別之一的噶瑪噶舉派中，有一座寺廟於蒙元至元二十年（西元1283年）實行上師轉世之制，選擇於前一任上師去世同一時刻懷孕的女子所生的男孩爲轉世活佛。”
“在朕看來，這一制度不錯。”
允熥沒有具體解釋爲什麼不錯，但出身大明頂級官員家庭的徐妙錦能夠明白。現在實行的師徒傳承製度外人不易插手，但若是實行活佛轉世制度，不論是轉世活佛的選擇，還是之後活佛成長中的教育，大明就有了上下插手的餘地。
另外，這一制度還有助於格魯派在蒙古草原上傳播。他們完全可以以讓某一位汗王的兒子成爲轉世活佛爲交換條件，讓這個汗王支持教派在全國境內傳播。至於等格魯派在蒙古草原上得到普及後，就由不得他們了。
“朕打算制定《欽定藏內善後章程》，規定大活佛的轉世靈童，須由金瓶掣籤確定。凡遴選轉世靈童，均須按宗教儀式，經過依照前世預言、自現徵兆、護法神諭、密查暗訪、遺物認證等選認程序，將初選者名籤放置在金瓶中掣定。現下還難以做到，但朕以後要派出駐藏大臣，監督這一過程。”
允熥說完這番話正要再說什麼，王恭忽然走進來，見允熥看起來不像是在議論政事，湊近低聲說道：“官家，現下已是午時了，可否傳膳？”
“已經這個時候了？”允熥側頭看了看刻漏，轉過頭來說道：“那就傳膳吧。”
“是，官家。”王恭走進來後發覺此時這裡的氣氛並不輕鬆，答應一聲就又退下了。整間宮殿又只有他們二人。
“本還想與你多交代一些，但既然已經快要用膳了，而且這些事情也不急在一時，就不說了。夫君最後交代你一件事。你可知，夫君爲何要與你說這些事情？”
“臣妾不知。”徐妙錦搖搖頭。允熥和她說的事情已經遠遠超過閒聊，其實剛纔她一直在琢磨爲什麼，但一直沒有想明白。
“妙錦，皇宮之中，莎兒與熙怡信奉道教，抱琴信奉漢傳佛教，至少她表面上信奉漢傳佛教。她們三人各有信仰，所以朕打算讓你信奉藏傳佛教。”
“這，夫君是打算讓各宗均在宮中有信奉之人？”徐妙錦說。
“是。漢傳佛教、道教與藏傳佛教在朕眼裡都一樣，但現在宮中有人信漢傳佛教與道教，卻無人信奉藏傳佛教，這可不成。四妃之中只有你還未信奉，所以夫君只能選擇你了。而且你這次也正好被宗喀巴大師所救，信奉格魯派也順理成章。”允熥看着徐妙錦的眼睛，說道。
“妾知曉了。從今日起，妾就開始信奉藏傳佛教格魯派。”沉默片刻，徐妙錦答應道。
“你放心，這對你，對文堃，和你以後會給夫君生的孩子都有好處。”允熥將她抱進懷裡，說道。
“官家，娘娘，午膳已經備好了。”王恭此時又出現在屋門口，說道。
“走，咱們去用午膳。”“好。”
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感謝書友流光縹碧的打賞。
前文召見克拉維約那一段出現了兩個錯誤。第一是當時伊比利亞半島還有一個國家，名叫格拉納達，信奉天方教；第二是離伏爾加河很近的河流是頓河，不是第聶伯河。對書友們說聲抱歉。現都已改正。