第73章 遊靈山美景

衆人把那吉良馬放在山下,由巫咸的一個弟子看着,衆人才放心去山中看那美景,與衆人走路上山。

民間言:“巫者,專事鬼神,祈禱解救以及治病請福的人。男者叫覡,女者叫巫,而古時都叫巫。”又“作爲巫,醫師叫女巫。”又引“男巫”。注:“巫掌招彌以除疾病。所以是古代的醫生之人。”這說明古代巫的主要職責:一是專事鬼神,包括占卜、祈禱、祭祀、歌舞迎降神等;二是治病消災,救民疾病等,又說此爲修仙練道之士。”

幾個人根隨巫咸上路,前前後後,步行山路,衆步石臺,遙遙而上,前後閒來無事,一路空有人走,不對話語,閒心無處收藏,不時就還提出問題,讓衆人多多瞭解巫道之法。巫咸就回說道:“我的兄弟姐妹有十於人,都具有各種能力法術不等。各佔其事各位其實。”

衆人都知十巫都是人間的十神,但要說起來歷,恐怕人人都不知道,更別說修煉方法。張玄楚問道:“傳說十巫都有大來歷,都有久遠年代,大師何不說一說,讓我等小輩也知道知道。”

巫咸道:“我們十人的來歷,要從女媧說起,她是我們的主人,也像是我等的母親,我們生在他體內,就像是她的孩子,又或者是她的化身,更像是她身體一部分。人們說起十巫並沒有人知道,而且把我等弟子十人認爲是十巫,是不對也,但說起女媧的十腸之神人,那就人人都知道了。”

衆人與張玄楚這才恍然大悟,原來十腸之神是十巫,果然是女媧娘娘的心腸之人。聽巫咸說道:“從我說起名叫巫咸、還有巫即、巫盼、 巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅這十巫。我會用筮,就是以用蓍草來占卜吉凶之法。曾經爲神農氏主筮,專也負責國師之禮,炎帝神農時主持神佔的巫師中,我爲主要筮位;我佔到了黃帝要與炎帝爭鬥在涿鹿之野,後來果真交戰,而且就有災禍之身,炎帝投降於黃帝共同治理國家,把我推薦給黃帝,又成爲黃帝的巫師,後來黃帝身平天下,騎龍昇天,成爲帝神。而我也仰慕仙者,從此出外遊歷尋仙了道。”

巫咸繼續說道:“巫彭:除了我之外,他專會醫,主醫生之人,到處雲遊天下給人看病。“古者巫彭初作醫”的美譽而就從那個時候開始。巫彭始作治病爲工,從巫;知巫、從醫本爲一職,實爲醫生之人。”

“巫盼:是那盼姓氏也是巫咸國的姓氏之中最多之人,他有子孫叫巫載,也是盼姓,種穀食谷爲主,以糧食作物爲天下人分享。”

“巫禮:他的司職主要在巫術教禮中以祭祀禮儀爲主。 祭祀是向神靈求福消災的傳統禮俗儀式,被稱爲吉禮。“祭祀”也意爲敬神、求神和祭拜祖先等。”

“巫謝:有學習看相,觀天地之氣變化、選擇吉日,還有禮讚等,故巫謝亦是主卜筮禮讚的巫師中的主要一員。”

“巫姑:她是我們“十巫”中惟一的一位女巫。從靈山到巫山有千座大山千坐小山聯通橫貫東西,而她就住在巫溪,是靈山“十巫”也就是巫溪鹽水女神,她在那裡有好姐妹許多個人,其中最爲了解的是雲華夫人,是王母第二十三個女,太真王夫人之妹也,名叫瑤姬。”

雲霞仙子大驚,一直都知道自己的妹妹在巫山上,但不知巫山在哪裡,今日聽到巫師這樣說,好奇的對芷翎道:“原來是瑤姬妹妹,還真是沒有想到,我剛纔還在想,瑤姬妹妹在巫山呢。”芷翎也道:“嗯,瑤姬姐姐在巫山有供奉,受百姓愛戴受那香火,也常常爲人民某福祈禱,看來以後要去看看她。”二女互相點頭,臉上嬌豔欲滴,心花怒放。

巫咸聽到二女說話,停下腳步,兩眼冒出精光,盯着來人於二仙女,心思想道,原來這些都是仙人嗎?他也是大驚失色,自己如此唐突,既然忘記了問這些人的姓名,趕忙低首問道:“小巫唐突了,還未請問各位的名號姓氏,有得罪的地方還請見諒。”

張玄楚本沒有自己相告,也是自己錯誤在先,大家還沒有招呼自己介紹自己,讓巫師也誤會了。忙說道:“大巫師不必這樣客氣,這位叫雲霞仙子,是西王母第十一女。這一位也是西王母第二十五拜謝女,叫芷翎仙子,她還是鐘山九天真王的弟子,是濁龍大神的孫女鼓的女兒。這個龍頭鳥身的人是崑崙之北雙鳥國的空幽子。這熊貓人叫鐵木,來自海外仙島,沉溺水中的浮游龜島。而我也是九天真王弟子,道號紫旭仙人。這次從崑崙而來一是雲遊天下,二是尋找盤古的十二化身神,也是上古巫神,都與你們一樣呢,你們是女媧的十腸之神,而十二祖巫是古時盤古的臟腑化身之神。”

巫咸聽了後,一個一個的頂禮膜拜,聊瞭如此之多的話語,卻一點都不知道這些人的來頭如此之大,感情自己身在福中不知福,雖然常常上天去與各路神仙談玄論道。但從未見過這幾人,想來是才晉升爲仙神的,雖沒有仙家神格道果,但是身份可大到自己,必須得小心謹慎,也怪不得自己不認識。

張玄楚可不關心這些事,他所關心的,是那十巫神的介紹,既然已經說了幾位,還得與他說完巫師。繼續問道:“大師,你已經說了幾個巫師,那還有幾個呢?”巫咸亦看出了他們這些人的好奇,亦然對他們的好學或提問,都產生無比濃厚的興趣。就說道:

“巫真:與他的名字一樣,此是一個修真之人,曾經以自己的身體,把自己煉化爲真仙之體,但是到現在,他還在雲遊當中,是一個雲遊的真仙而已。”

“巫羅:“他是羅姓,也就是熊氏,曾經轉世是祝融之後人。他常住在有熊山上,山上有一個熊山神,此人就是他。”

“巫即、巫抵:是神巫還有神醫。神巫者,善變化,知禍福,通曉陰陽地理。而神醫者專也醫常人不理解之病,叫住鬼病,神病,魔病,妖禍之病等奇怪病診。”

熊貓好奇說道:“大巫師說這些,讓我們學習得非常多,更瞭解了什麼是巫術文化,也瞭解了氣與道的運用,你們十巫各施其道,爲天下人民大顯身手,功德無量。”張玄楚也說道:“巫術的文化,底蘊深厚,身爲女媧之腸的神,常心懷天下,爲人民福利,此類天下人民之福也,我們也爲天下人民感謝你們。”

巫咸高興地感嘆,也爲這些年輕人有很大好感,開心的說道:“紫旭仙人言重了,我等也是爲了天下的安寧,百姓少疾苦,談道、修道、念道,只是其中之一罷了。並且三千大道,道道通玄,玄玄入門戶,各路都能成仙,我們也只是爲了人民,而增添功德之心,更讓人民知道修仙之路。”

衆人邊聊天邊向前行,張玄楚與大巫師聊得歡,而其他人者是唧唧咋咋,尤其兩女,看到路邊花草美麗,都去觀看欣賞,不知不覺已到半山上,此時巫咸對衆人說道:“此山叫住靈山,也叫蓋葆山,即從此地能上於天庭,宣傳神旨意思,通達民情之意思,靈山也是蓋山中的天梯意思也。”

衆人此時才關心此地山林,只見那靈山之中山峰峻秀、古怪雄奇、岩石異秉、石洞幽深。景觀美崙,層層遠山霧罩真容、陡峭巨石之上,勁鬆傲立巖縫生根。怪石形象生動有趣,像玉兔、像肥豬、山羊、猛虎、頑猴,更有妖獸怪獸形象等。

巫咸的弟子對衆人說道:“靈山的石頭砬子藏着十二屬相,形成地支屬性,配也天干剛好分部。”衆人看到此都驚歎,真是天然造化,千姿百態,惟妙惟肖。巫咸說道:“石洞也有奇觀,你們看,山上透光的山頂叫“南天門”。而山下的石棚大廳叫“無極洞”,裡面可以能容下上千人不至,頂蓋有滴水非常純淨,用它洗頭能神清氣爽,洗臉洗眼睛五官清晰,眼睛明亮。山中還有冰流洞,有大仙洞,是神通奧妙之地。”

“幾百年來靈山廟宇都是山下人民或全國各地捐增來建,有聖母大殿、送生殿、催生殿、百子殿、山內還有龍王殿,三清神總殿、后土皇殿,以聖母殿最大也最堂皇。聖母殿主神青霄元君,亦稱爲靈山老母。”

“這裡的山峰,一直從西靈山到東巫山外,有千座大山,千座小山,其中有石頭峰、百花峰、草甸峰、巖虎峰、燃燭峰、美人峰、黃仙峰、龍洞峰、海浪峰、鷹嘴峰、馬頭蛇牀峰、棋盤山峰、龜峰等許多不一而說完。

“峰形有方正,有奇峽,有雄偉,有幽暗,有險峻,無處不在。你們看,在南天門左側,峰頂如聳立的兩扇摩天石屏中間叫一線天,似倚像有長笛在山,風時而從中呼嘯、時而低鳴,響應美妙音樂。峰另外一個山壁有一方水潭,潭名叫龍池,龍常在其中游戲,有涌出泉水所以名叫龍泉。”

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