王戎這樣的大家豈能聽不出這話外之音，可他臉上並無慚愧之色，只是長嘆一聲，擡頭長吟道：“至如軒冕之士，苟不能匡化輔政，佐時益世，而只是獻媚求利，厚自封之資，豐私家之積。此沐猴而冠，尚焉足道哉！”
吟完回首看向如佳，笑道：“這是張載大人剛剛寫就的一篇文章的最後一段，沐猴而冠，他罵老夫只是一個戴着官帽的猴子。”
“什麼！他罵您是個‘畜生’！”如佳驚叫一聲。
“胡說什麼！”劉琨瞪着如佳喝止其。劉琨知道自從看了石崇、王敦惡毒表演，如佳一想到士族就來氣。可是，她怎麼可以一而再得奚落德高望重的王戎哪。”
王戎卻沒有一絲的不高興，他止住劉琨，說道：“不要批評你家夫人，婦人有如此見識，已經不易了。”
他的神態超然：“老夫恰恰認爲，士族都‘厚自封之資，豐私家之積’才能天下太平，所謂人人都修身、齊家、立業，天下自然平，何須再平天下。”
魏晉士族尚清談，而這王戎和其堂弟王衍可是其中泰斗級人物。這一席玄之又玄的話，說得美妙動聽，滴水不漏。
劉琨拜服。
王戎的清談雅緻被**出來，一發不可收拾。“二十年前，我大晉‘替天行道’，討滅東吳孫氏，老夫有幸也爲一軍元帥，得勝班師回朝，武帝親自接見我及我的重要將領、幕僚十餘人，當面嘉獎。武帝興致很高，其間詢問羣人‘治國之道’，劉伶正爲我的參軍，當場回答應作‘無爲之治’。武帝大怒，批其無益於世事，隨後還下令免了劉伶的官。劉伶恐再獲罪，此後縱酒放誕，竟一醉人生路。”
“其實劉伶的政治主張是，使士族清靜無爲，淡泊名利，士族安安分分，則天下太平。賈后安安分分，不去害太子，仍會是富貴之尊；孫秀不蠱惑趙王稱帝，仍然可以位極人臣。追名逐利，反至富貴不保，身首異處，貽誤終生。”
一席話聽得劉琨醍醐灌頂，茅塞頓開：“相爺此說真是醒世箴言，今日您總攬權機，協調各方，正是您的主張發揚之時。”
聽到劉琨的話，王戎的神色一下子暗淡了，沉默許久。他一直關注劉琨的成長，也認爲劉琨將來前途不可限量，可是現在政治上欠缺火候，還是有些幼稚。其實王戎心中也很憂慮。現下只有他和劉琨，正好一吐心中不快，也算點撥一下劉琨。於是對劉琨說道：“前朝有鑑於官僚士族化，創制‘九品中正制’正是爲了評定士族才能，多大的才華，做多大的事。使士族各安天命，安居樂業。我在尚書省任這一年多，對尚書省內的官員都是以品級高下取材。尚書省內職務高者定是士品品級高者，這樣才公正，人無怨言。”
“可是你知道當今天下大權盡在大司馬齊王手中，他所新立‘五候’，權傾天下，他們的品級最高也才四品，士心不服，國本動搖，朝政恐將敗壞。”
說完，王戎嘆息不已：“首先，‘中正’在評選過程中就不公正，將家世當成評選的第一標準，有違‘唯纔是舉’的原則。但更可怕的是，作爲一項明準的制度，就算他有瑕疵，也應嚴格遵守，後面再慢慢改善。”
“當年是我請王衍給孫秀定的品級，只有六品，是爲中下，只能做個九品官，可他卻憑着幾分狡黠，做上了一品大員，天下豈能不亂。”
如佳聽聞王戎的高論，知道他是維護士族統治論的，就對王戎說：“通過‘清靜無爲’的道德教育，使士族循規蹈矩，是一個理想化的做法。在這個肉慾橫飛的世界裡，道德不能靠人的自律來完成。其實西漢一直以荀子的理論治天下，‘人生而有欲’，所以要用‘禮、法’治天下。”
“你是不是認爲當今之世，缺乏‘禮’教？”王戎平靜的問。他很自信，雖然魏晉崇尚玄學，但他們更多的是把玄學當成儒學理論的補充。雖然有些名士有裸奔、酗酒等怪誕行爲，但是他們不滋事，不生非，整個士族社會還是有禮數的。九品中正本身就是講禮數的，有上下尊卑的。“玄學”破壞“禮數”，是早被玄學家批爛了的論調。
這麼一個不到三十歲的年輕婦人，頂多也只是知道儒家的幾句老掉牙的陳詞濫調。王戎這等玄學大士自然不會把這個“女娃”看在眼裡。如佳的爺爺在朝中做三公，王戎是認識的，如佳的父親、叔叔們來京城也都要到王戎府，以子侄禮拜訪一下。王戎對清河崔氏還是很瞭解，清河崔氏是個抱殘守缺的儒學家族，沒什麼了不起，清河崔氏也比他們琅琊王氏差一級。
