劉輿來到兄弟劉琨院落，請劉琨和自己一起去輔助范陽王?。
劉琨嘆道：“去年，王戎大人說天下將亂，我竟不解，我不想再參與諸王之爭。”這個范陽王是被長沙王拉來的幫手，這是劉琨不想去的原因。
劉輿說：“今日之勢，朝廷漸衰，河間、成都二王勢大。朝廷還有兵患，所謂君子不立危牆之下，我們應趕快撤出京都。”
劉琨回道：“大哥說的是，可是被劍氣所傷的全是權貴，我不任職，只在家中讀書，應不會有什麼事。”
劉輿想了想說道：“你在家中還能照顧老父，這樣也好，我去許昌，如可行，我再接全家去。”
劉輿說完，起身而走，出了劉琨院，臉上出現欣慰的笑容。這二年來，二弟在如佳‘經學致用’的指導下，研讀大量史書，今日見識已非昔日吳下阿蒙。
士族財力雄厚，可以蒐集大量的書，他們追求的是時髦的，可以成名的學文。他們大量的時間用來研究名理，雅緻脫俗，再就是文賦、詩歌、書法、繪畫、音律。文賦、詩歌寫的好是名揚天下的捷徑，學富五車是他們蔑視寒士的資本。魏晉留下的詩歌、文賦很多，基本沒有寒士寫的。
寒士只能買一點書，就得用在刀刃上。他們主研歷史和法律書籍，把幾本歷史和法律的書吃透，就能去給官員作“師爺”，這是寒士唯一的升級機會。像孫秀、李含、張賓等寒士，都沒有留下詩歌。
寒士幾乎沒有“全才”的，和王衍在清談界齊名的樂廣，以四品士族出身（“中上”屬寒士），就不擅長寫文章。雖有兩文集，但要人潤寫。朝廷封他爲河南尹，樂廣謙虛而不敢接受，請潘岳替他寫奏摺。樂廣的道德和潘岳的文才產生共振，竟成名篇，流傳於世。時下清談界的南山北斗是王衍和樂廣。
劉琨“聞雞起舞”，武功高強，其詩文名重一時，名篇流傳至今。其中“何意百鍊鋼，化爲繞指柔”流傳千古。（其意爲百鍊成鋼，卻只作了個小女人的戒指。）
劉琨更是精通音律，其《胡笳五弄》直到唐代仍是“範譜”。這樣一個不到三十歲就多才多藝的人，愛好太廣泛，學文太雜。
如佳認爲做天下英雄，首先要經學致用，要下大功夫研習近代史和法律。這二年來，劉琨苦讀《漢書》、《三國志》等“近代史”，研習魏晉法律，今日的劉琨已經不是一個只會詠詩弄弦的文人。
劉輿走後，如佳端着一盤水果，輕盈的邁入花廳。
劉琨吃了一口李子，對如佳說：“你都聽到了嗎？”
如佳點了點頭，劉琨又開始慢慢的吃，如佳走到其椅子後面，從後面輕輕得抱住了劉琨。
許久，劉琨開口了：“不要想不開心的事了，給你說一件事。王戎大人請我們到他城外別墅一敘，並說一定要帶上你，我已答應了他派來的人，七天之後我們就一起去吧。”
劉琨希望先送大哥劉輿，再去拜訪王戎。如佳也很高興去，很爽快地答應了。
“看來王大人還想和你清談一番啊。”說到這事兒劉琨的心情輕鬆了許多。
“你們這些名士都喜歡清談些什麼呀？你說一些例子，要我有些心理準備，省着丟了你的面子。”如佳調侃着問。
劉琨想了想說：“幾年前的春天，大名士們一起遊洛水，我也有幸跟隨前往，這是我見過的最大場面。最使大衆驚歎的是裴?大人的名理之學，‘天崇有，人貴無’，其意深遠雅緻；再就是張華丞相對《漢書》侃侃而談，精深博大；還有王衍和王戎評說延陵季子和張子房也令人大開眼界。這樣的盛景不知往後是否還能看到。”劉琨眼中充滿憧憬。
如佳笑道：“談意識形態，談歷史事物與人物，看來古今男人都是一樣的。”
“噢，哪些古人和我們一樣？”劉琨問。
“我所說的古人，就指的是你們。”如佳說的是真話，卻用了調皮的語氣。
劉琨笑了，這是他聽到的最怪異的玩笑。
其實這個典故出自王衍之口。先提裴?，他雖不到三十，是張華的副手。但裴?是賈后代表，被士族看好，隨時會成爲宰相。張華年近70。裴?權勢最高；第二個才說張華，張華是正牌宰相；最後說自己和王戎。其他人就不提了。可見所謂名士也是按權勢排位的。其實王衍、樂廣爲當時玄學界的南山北斗，從心裡反對裴?的學說。裴?反對王弼、何晏的無中生有論。
“延陵季子有大德，張良大智過人，王衍和王戎談評這倆人，恐怕是在相互吹捧自己。”如佳說。
“你這是以女人之心，度君子之腹。”劉琨調侃着站起身來，抱起如佳，走上兩大步，將如佳扔在牀上。
如佳大笑着說：“不要，不要，今天晚上太餓了，就想睡覺。”
“噢，爲何這麼餓？”劉琨不解道
“今晚大家在父親那裡用餐，全是素菜，還沒有一點兒油，怎麼不餓！”如佳回答。平時如佳和劉琨都在自家院中吃飯，一般五六天才去父親劉藩那兒吃上一頓，今晚就在那裡用飯。
劉琨脫去外衣，上牀抱住如佳說：“你沒發現，年後幾次去父親處用膳，都是吃齋嗎？”
如佳一驚：“對啊，的確是這樣，是在拜佛嗎？”
劉琨笑道：“我朝建立之第一年，武帝下詔，不許拜神鬼。”
“噢，是嗎？”如佳真的不知道。
劉琨假裝氣憤得說：“你要我多研習詔文、奏章，原來自己並不看啊。”
“快說，爲何吃齋？”如佳還是更關心這個問題。
劉琨說：“我並不想說，你非要問，我就告訴你，陳留王在去年底死了。”
“陳留王是誰？”
“就是曹魏最後一個皇帝。”劉琨答道
如佳吃驚，西晉建國37年，曹奐才死。
曹奐，曹操之孫，曹魏最後一個皇帝。公元266年禪位於晉武帝司馬炎，公元302年底去世，享年五十七歲，在位五年。
公元266年晉武帝篡奪曹魏政權，封曹奐爲陳留王，食邑萬戶，建宮室於鄴城，除了不許隨便出鄴城外，一切待遇還像天子一般。用天子旌旗，郊祀天地祖上之禮一如天子，上書不稱臣，受詔不拜，其地位、待遇、結局在中國曆代“亡國”之君中最好，好到驚世駭俗。死後還被西晉諡爲“元皇帝”。
漢朝起爵位在繼承過程中依次遞減，即使是郡王，如無奇遇，傳不了三、四代就減爲“公爵”，幾代過後王孫也變成寒門之士了，比如賣草鞋的劉備。但陳留王爵位一直傳到南朝劉宋末，代代世襲二百多年。
從西晉對魏、蜀、吳三國皇帝的安置和對胡人的安置上看，西晉是一個自信又有胸懷的大國。
劉琨把陳留王曹奐的故事講給如佳。當如佳聽到最後一句，曹奐死後被諡爲“元皇帝”時，不禁感嘆：“大晉還是有胸懷啊！”
劉琨說：“正是這樣，你曾說大晉的胸懷是建立一個胡漢共榮的社會，我起初懷疑，後來我研習了本朝詔文、奏章才發現你言之不虛。”
“武帝后期，關中胡人因缺食開始有作亂之族。朝廷每次征討都是，只嚴辦爲首之人，對大衆還是以招撫爲主，從不亂殺。作亂斷斷續續持續近二十年，也確與放牧的生產方式有關。牧羊馬確實不能養太多的人口。不過我還是疑惑，遊牧族人爲何不獨自耕種田地。”
如佳沉思片刻，答道：“新的農田二年之內產能近乎爲零，五年之後才能自足。動亂之後再讓牧人耕田，已來不及。更重要的是人的生活習慣很難在短時間改變。你想，在遊牧社會作奴隸也只不過是放羊，放馬，比農民還是輕巧。”
如佳的肚子又在叫了，就問：“父親那裡還要吃多久的齋啊？”
劉琨笑道：“不會很長，他也不想被別人知道。”說着，劉琨壓在如佳的身上，“來，我餵飽你。”
“甘作一生拼，盡君今日歡”如佳閉上了眼。
劉琨驚喜：“此詩可謂激情詩之首了。”