一個時辰後，阿布閨秀面色緋紅，一步三回頭，扭捏着出了帳子。
在阿布扎比的帳篷外逡巡了片刻，她挑簾進去。
阿布扎比沒有睡，正在榻前呆坐，前面是幾壇歪七扭八倒着的酒罈。
見阿布閨秀進來，他張了張嘴，欲言又止，半晌訥訥說道：“妹子，你，還好吧。委屈你了。其實……這小子也算不錯……”
阿布閨秀已經恢復了正常，攏了攏秀髮：“哥哥，你不用擔心，是我自己的主意。爲了阿布家族和阿肯部族，我，無怨無悔。既然來了，總要做些什麼。圖存，就要求變。至於是福是禍，是好是壞，留待以後驗證吧。”
阿布扎比望向她，目光閃動，輕聲問道：“靠譜嗎？”
阿布閨秀拍拍肚子，輕笑道：“安啦，這個妹妹我可比你懂，族裡的婆子教過我的，十拿九穩。”
阿布扎比看向賬外：“這個姓華的小子，你打算怎麼辦？仙洲裡有句話，叫非我族類，其心必異。要不，能保則保吧。”
阿布閨秀一揚眉：“哥哥，你這叫什麼話！必須保！他現在可是你的…….讓他多少交代一些事情，糊弄過去，總之不能交給老族長，他們會動刑的，說不定還會殺了他。這可不行！先拖着，等回到聖地再說。”
阿布扎比說道：“行行，都聽你的，彆着急啊，我就是試探下你的態度，我當然會護着他。等回去後，我找機會和老族長去說，他老人家一定會理解和支持的。”
頓了頓，又問道：“那小子，還不知道吧。你打算什麼時候告訴他？”
阿布閨秀抿了抿嘴脣：“我干擾了他的精神，他應該什麼都不記得。什麼時候讓他知道，哼，要看他的表現了。”
第二天一早，阿肯部族繼續開拔前行，阿布閨秀和華瀾庭走在一起。
兩人面色如常，似乎什麼事情都沒有發生過的樣子，然而卻半天誰都沒有開口說話。
最後還是阿布閨秀忍不住，踢了華瀾庭一腳說道：“喂，姓華的，你倒是說話啊。我警告你，把仙洲和你門派的事情講出來，不然我和哥哥都幫不了你，要是落到族長手裡，不死也要扒層皮。”
華瀾庭皮笑肉不笑地上上下下盯了她幾眼：“昨晚喝多了，現在還暈暈乎乎的呢。再說我都說過了，在下來自自在萬象門，其他的無可奉告，愛誰誰。另外，酒後亂…….那個吐真言，不該說不該做的，說不定我也說也做了，還要我說什麼？”
阿布閨秀被他看得心裡有些發毛，轉過視線直視前方，換了個話題道：“哼，狡辯，都是我和哥哥說得多，你就沒說幾句有用的。你已經知道我們東來也是情非得已、身不由己了，都是三聖山逼迫的，我們也想找到擺脫部族命運的方法。”
華瀾庭正色道：“聖地部落太原始太落後了，你們缺乏的是文明和文化，要想從根本上改變，照我看，需要先從學習語言文字開始。”
阿布閨秀不服氣：“你們的語言文字，我會呀，這不可以和你正常交流嗎？”
華瀾庭搖頭：“諾大的部族裡，恐怕只有你和阿布扎比等少數人識文斷字吧。再說了，你哥哥還能夠勉強說是飽讀詩書，你嘛，撐死了也就相當於仙洲裡七歲孩子的水平。”
阿布閨秀不幹了，反駁道：“胡說！你們東方殊玄仙洲九千多常用字我全部都認識。”
華瀾庭撇撇嘴：“識字只是第一步，要知道文字的前世今生和字裡字外的意思才行。”
“你什麼意思？瞧不起人？不信你考考我啊！既然認字，還能不知道字的意思？”
華瀾庭轉轉眼珠，微微一笑：“那好，我就考考你。請聽題，你來告訴我兩個人的這段對話是什麼意思，是在何種場景下發生的，說的是什麼意思。”
阿布閨秀來了興趣，側首看着華瀾庭，華瀾庭道：
“甲問：兄弟，你這是什麼意思？”
“乙答：哥們兒，兄弟我沒什麼意思，就是意思意思罷了。”
“甲說：不好吧，你這就不夠意思了。”
“乙接着說：哎呀，別和我客氣，小意思，小意思啦。”
“甲說：這樣啊，你這人可真有意思。”
“乙道：好說好說，其實也沒有什麼別的意思了，你懂我意思的。”
“甲笑：那成，好吧，既如此，哥哥我就不好意思啦。”
“乙說：哪裡哪裡，應該是我不好意思。”
阿布閨秀已經聽的是一頭霧水、一臉茫然：“你這都是什麼亂七八糟的意思啊，意思兩個字我懂，但他們說的是什麼意思啊……”
華瀾庭壞笑：“看看，傻了吧，一個送禮的場景你都聽不出來，其實我沒什麼意思啦，根號二而已。”
“啥？啥是根號二？”
“開根號是數算裡的一種，根號二約等於一點四一四，根號二而已的意思就是，一四一四而已，意思意思而已的意思啦……”
阿布閨秀頭都大了，嬌嗔道：“這個不算，太繞了。你你，再換一個。”
華瀾庭無奈，翻着眼睛想了想：“行，那你聽這道題，是父親和兒子之間的對話，你告訴我兒子到底在三次考試中到底有沒有進步。”
“第一次兒子說：老爹，對不起，這次測試中我有一半題目沒有回答上來。”
“父親說：沒關係，下次繼續努力。”
“第二次兒子說：老爸，這次我有一半題目都答上來了。”
“父親說：不錯嘛，有進步啊，再繼續努力，你行的。”
“第三次，兒子彙報說：父親，這一次我只差一半題目就全答對了。”
“父親很開心，鼓勵道：行啊，幹得漂亮！我早說過你可以的。”
阿布閨秀有些凌亂，自語道：“第一次是一半錯了，第二次是一半對了，第三次是差一半全對……你討厭，這不是一個意思嘛！”
華瀾庭頷首：“然也，有進步，孺子可教也。”
阿布閨秀惱了，一跺腳：“沒你行，你最牛，你人定勝天。”
“不敢不敢。”華瀾庭擺手。
“你還不敢？你能把天兒都聊死，還不是人定勝天？”
阿布閨秀又道：“這些只是日常俗語，哪裡談得上是什麼文明和文化了，再換一個，有沒有高雅一點兒的？”
華瀾庭：“那好，來個有文化的，迴文詩懂不？”
阿布閨秀切了一聲：“小意思，不就是什麼人過大佛寺，寺佛大過人嘛。”
“那是小兒科，我有個更復雜更有意境的，且聽這首：
枯眼望遙山隔水，
往來曾見幾心知。
壺空怕酌一杯酒，
筆下難成和韻詩。
途路阻人離別久，
訊音無雁寄回遲。
孤燈夜守長寥寂，
夫憶妻兮父憶兒。”
阿布閨秀在心裡跟着默唸兩遍，喃喃道：“這首詩是在思念妻子。”
“雙眼都望得乾澀了，但山高水闊，人來人往，並無知己。酒壺已空，不忍再斟，提筆對箋，難和成詩。山遙路遠，離別已久，鴻雁傳書，漫漫無期，長夜獨守，孤燈寂寥，作爲夫君和父親思念妻子與兒女。”
“也還好吧，用詞直白，不難理解，不復雜啊。等等，你說是迴文詩？我反過來讀讀看。”
“兒憶父兮妻憶夫，
寂寥長守夜燈孤。
遲迴寄雁無音訊，
久別離人阻路途。
詩韻和成難下筆，
酒杯一酌怕空壺。
知心幾見曾來往，
水隔山遙望眼枯。”
“妙啊，絕了！眨眼間就從思妻詩變成了思夫詩。”阿布閨秀不由睜大了眼睛。
華瀾庭笑而不語。
阿布閨秀瞧着華瀾庭得意的樣子，心裡仍舊不想服氣，說道：“你說得都是些文字遊戲，和我族命運沒什麼直接的關係，我想知道的是你們道門裡的道，而不是語言的小術。另外，我對你們道家的符籙之術非常感興趣，你講講這個。”
華瀾庭作深沉狀：“文以載道，大道至簡。怎麼能說這些日常樸素的語言文字是小術呢？也罷，你要聽大道，我就試着說說。”
“你喜歡符籙之術是吧，那就先說這符好了。”
“何爲符？有符號、符節、符籙等等。從字源看，符字最早從竹而來。遠古，人們在竹子上結繩記事，再後發展到在竹簡上書寫文字。”
“後來，有人將其一分爲二，一半自己留着，一半送給別人保留。等到需要傳話辦事的時候，就讓人拿着自己這一半過去，如果可以和另一半對上，則可以確認是約定的人來的信息，值得信賴。此處，符，表徵爲信。軍中的傳令虎符也是由此出現的。”
“這就叫符，符合之符，符是一種確信，是對彼此認同的規則的一種確認。”
“就如同匹配的鑰匙和鎖頭一樣，它們之前是一體的，是互爲陰陽和表裡的。”
“一把大鎖，一把任憑你使出牛勁敲打錘擊都打不開的大鎖，只要鑰匙對了，輕輕咔噠一聲就應聲而開，毫不費力，自然而然，豁然開朗。”
“大道亦如此。道門修煉的精神和身體狀態也好，日常使用的語言和文字也好，所謂春天花會開，當你所堅持做的和你追求的東西暗暗契合的時候，一切都會被‘打開’”。
“我想阿肯部族也是如此，大的方面要開化進化，小的方面要找到制約束縛潛能開發的那個癥結，若是真有什麼鑰匙或者符籙之術能夠解開對上，也許問題就解決了。”
華瀾庭只是信口胡謅一說，走在兩人後面的阿布扎比聽到，卻是心裡微動，雖然還是沒有頭緒，不知怎麼解決，抓之不着，卻隱隱感到有什麼東西，似乎在他眼前的冥冥之中晃動。