“四月十三日，巳時，京都下鴨神社。日中比試第三場——歌舞伎。”
當天早上，大幅的告示張貼得滿城都是，連大明使者住宿的旅店門口也沒有漏過。
當葉昊天領着歌姬、樂師和西門龍、南宮英等人來到下鴨神社的時候，一眼看到的是神社內外風雨不透水泄不通的人羣。略一詢問，才知道除了皇親國戚、達官貴人之外，要想入場觀看比賽必須買票。一張門票售價一千兩銀子，結果很快被擡到三千兩銀子之上，即便如此，還有很多人站在門外，盼着有人中途退場。
西門龍不愧爲商人本色，見此情景忍不住笑道：“門票收入不少啊！這些人很會賺錢！”
葉昊天“哈哈”笑道：“不行，我們也要分成！不然就不跟他們比了！”
蘭兒見了人山人海的場景，心裡有些不安，眉峰微蹙低聲道：“倭人爲何如此張揚？莫非有了必勝的把握？還是他們的歌舞伎真的厲害？抑或想操控裁判制勝？”
葉昊天擡頭看看正前方不遠處搭起的高臺，發現臺上空無一人。五位裁判除了太子還沒來之外，其餘四人已在臺下就座。他們神態自若，談笑風生，不似受人控制的樣子，看來倭人定然是另有他策。
衆人都在一邊聊天一邊等着比賽開始。
等了好久，正在大家翹首張望的時候，卻見足利義滿走上臺來，高聲說道：“太子殿下忽染貴恙，無法前來觀戰。請明使田先生到前臺敘話！”
葉昊天不緊不慢走到臺邊，躬身施禮，問道：“大將軍何事吩咐？”
足利義滿緊繃的臉上難得露出一絲微笑，說道：“裁判本來就不多，現在又缺了一人，你看這場比試裁決方式能否修改一下？”
葉昊天心道：“來了。”口中卻道：“不知將軍有何良策？”
足利義滿略微提高了聲音道：“無論是歌舞還是戲曲，比的是藝術的感染力，理應以現場觀衆的反應作爲評判的依據。我建議以歡呼聲作爲評判的標準，至於四位裁判，就負責記錄歡呼次數好了。”
葉昊天面色一沉，沉吟着沒有說話，心道：“現場的觀衆都是倭人，難道會主動爲我叫好不成？”
足利義滿自然知道他心中的顧慮，打着哈哈道：“專使若不放心，那就這樣好了：只要觀衆給予我方的歡呼達不到貴方的五倍，便算我們輸了，你看如何？”
葉昊天想了想，覺得若是再不答應，必然會引來對方的諷刺挖苦，於是跟着“哈哈”笑道：“就以大將軍所言！雖然這樣還是我們吃虧，不過也可以勉強試試。反正我方已經勝了兩場，這場即使輸了，還領先一籌呢。”話是這麼說，他卻根本沒想可能會輸的事。因爲臨來之時皇上交待過，若是輸了一場回去就以喪權辱國論處。
這時足利義滿又道：“我國的歌舞伎內容十分豐富，一場比賽恐怕難以盡展其長。爲了使比賽盡興，我建議每方出三個曲目，最後以贏得歡呼的總次數決定比賽勝負。”
葉昊天回頭看了看蘭兒，見她微微點頭，於是微笑着道：“好說，好說，不過……門票收入要分我們一半！”
蘭兒哭笑不得，沒想到他真的將這番話說出口來，他都修到上清境了，要銀子有什麼用？況且此舉簡直有失國體！
更奇怪的是足利義滿，頭搖得像陀螺一樣：“不行，不行，這可不行！”
葉昊天不依不饒地說道：“四成……三成……兩成……分我兩成總可以吧？我手下這些歌姬萬里迢迢來貴國一趟不容易，怎麼也要讓她們稍微賺點兒，後半生也好過一些。”
足利義滿依舊不肯鬆口，堅持道：“不行！我已經將門票收入許給‘阿幗’了。阿幗是我們大和民族婦孺皆知的美女，更是島根縣出雲大社新選出的聖女。爲了修繕寺廟，阿幗不惜拋頭露面四出募捐，在京都鬧市區搭戲棚表演歌舞。正是由於她的努力，我國的歌舞伎才得以發揚光大。喏，她來了，你看，等下領銜歌舞表演的就是她。”
葉昊天順着他手指的方向看去，發現正有一羣姑娘從外面走進來，個個明豔不俗，打扮得花枝招展，領頭的女子更是人間絕色，大概就是足利義滿口中所說的阿幗了。
阿幗的外形略帶風塵之色，然而明眸閃過卻顯得十分清純，與通常所見的藝妓大不相同。
葉昊天的眼睛在阿幗面上停留了一會兒，直到心底傳來龜鏡的鑑定：“內外洞明，一覽無餘，不是修真人，無絲毫內力。”然後是九品蓮臺的聲音：“此女心性甚佳，非但未染魔性，而且佛心數很高，好似大德高僧一般。”
“嗯，看來是一位好姑娘。”葉昊天自言自語地說着，接着對足利義滿道，“既然如此，本使就不跟她爭這點小錢了。希望她能將寺廟建好，也算是一件功德。”
這時，龜山先生滿面堆笑地走了過來，詢問哪方開始率先表演。
葉昊天不假思索地道：“無所謂，貴國作爲主人，不妨先開始好了。”
於是龜山走上臺高聲宣佈：“歌舞表演現在開始，日中各表演三場。四位裁判負責統計歡呼聲，百人以上的齊聲歡呼才能計作一次，個別人員的狂呼亂叫不算在內！首先表演的是阿幗領銜的《唸佛舞》！”
話音剛落，滿場觀衆便齊聲歡呼起來，四位裁判急忙將歡呼聲記錄下來。
等到阿幗走上臺去開始表演獨舞的時候，滿場的歡呼聲響得更厲害了，隨後一直響個不停。
這一刻，連葉昊天也懷疑自己是否失策了。因爲這種歡呼與歌舞水平的高低毫無關係，純粹是爲了自己的國家盲目亂叫而已。
盞茶功夫過後，人們喊得有些累了，才略微停下來歇息片刻。直到這時，他們纔將注意力真正轉移到阿幗的表演上來。
老實說阿幗的《唸佛舞》感染力不算很強，卻隱隱透出佛家清心脫俗的韻味，在這魔性四溢的國度中，也算是一道靚麗的風景線。
《唸佛舞》贏得人們不少的掌聲。就連葉昊天和蘭兒也覺得不錯，毫無顧慮地加入到鼓掌歡呼的人羣中去。
阿幗的表演進行了小半個時辰便結束了。
裁判統計的結果爲：《唸佛舞》贏得了八十次歡呼！
接下來該中方表演，蘭兒對着歌姬們招手道：“姐妹們上場！準備《雲門大卷》！”
衆歌姬答應一聲走上臺去，十名樂師則在臺下取出琴瑟琵琶拉開了架子，只待蘭兒一聲令下便要開始。
葉昊天一聽《雲門大卷》的名字便皺起了眉頭。
他知道《雲門》爲雅樂舞蹈“六大舞”之一，用以歌頌黃帝創制萬物，團聚萬民的豐功偉績，將黃帝的盛德比喻成天上的祥雲。雅樂舞蹈是禮樂教化的正統舞蹈，內容很豐富，不過卻很難被人理解。春秋戰國時期的魏文侯每次欣賞雅樂就止不住要打瞌睡；齊宣王一聽到雅樂這個名稱，就嚇得變顏變色。可見這些所謂“雅正之聲”實在不得人心。
現在要將這種陽春白雪般的雅樂演給倭人看，還不是對牛彈琴？
蘭兒看他眉頭不展，忙湊近耳邊，皓齒輕啓，低聲解釋道：“聖人言：‘樂以載道’‘盡善盡美’。音樂舞蹈不僅有娛樂之功，更負有教化之責。雅樂雖然難懂，卻能調節身心，公子你想想看，在座的倭人大多身染魔性，人數那麼多，勢必不能全部殺了，若是聞聽雅樂能使他們恢復一點良知，不也是功德無量的事嗎？”
葉昊天聽她細語柔聲娓娓道來，禁不住翹起大指，十分誇張的道：“娘子說得有理，不愧是儒家六脈中‘樂派’的唯一傳人，小生受教了！”
蘭兒看着他好笑的樣子，心頭一陣甜蜜，回頭將手一揮，向着臺上的歌姬發出“開始”的指令。
衆歌姬都是秦淮河數千畫舫中挑出來的上上人選，每個都天資聰穎，兼且有着多年的舞樂修養，所以才能在短短十天的時間裡掌握了蘭兒傳授的“雅樂”。
表演開始的時候，觀衆席中不時傳來喝倒彩的聲音；不一會兒，衆人就看得眼花繚亂、迷迷糊糊；等到快結束的時候，人人心裡都覺得好看，可是卻不知道好在哪裡，所以全都呆坐着一動不動。
葉昊天明知道這場表演很難贏得掌聲，可是眼見直到表演結束也沒聽到一聲歡呼，還是覺得有些沮喪。
衆歌姬的面色也很差，看來大家心裡都有些不好受。
葉昊天趕緊安慰大家：“表演很成功！已經發揮了水平！本使重重有賞！等下每人發一萬兩銀子！”
他見衆歌姬臉上現出半信半疑的神色，便從乾坤錦囊中取出一摞銀票抖了抖，頓時贏得姑娘們一片歡呼之聲。
第一場歌舞比試結果：日中歡呼聲之比爲八十比零，日方大佔上風！
見此結果，足利義滿的臉上現出得意的微笑，顯然一切都在預料之中。
第二場表演首先上場的還是日方，曲目爲男扮女裝的《鳴神》。
《鳴神》的情節是這樣的：居於北山岩穴的出家僧侶“鳴神上人”被天上宮廷派遣的美女“雲中絕間姬”誘惑，失身破戒功力大減。雲中絕間姬乘機割斷了鳴神上人用以封閉龍神的繩索，使龍神得以逃脫，甘露從天而降。
扮演雲中絕間姬的是一個男子。在他用女色媚態勾引鳴神上人的時候，鳴神上人按捺不住地開始觸摸他的身體，此時的雲中絕間姬充滿“女人”的性感，妖豔絢麗，是一種在現實的女人之中找不到的，完全是虛幻的女人魅力。最後，當她從憤怒的鳴神上人那裡逃跑的時候，也一直保持着纖弱的樣子。她逃得很慢，好像小腳女人一樣輕挪蓮步，姿態優雅。
這場表演吸引了在場所有倭國男子的眼球，歡呼聲比第一場要強烈得多，中間夾雜着一些人狂呼亂叫的聲音。
表演結束，統計歡呼聲爲一百二十次，與第一場相加合計兩百次！而此時中方贏得的歡呼聲還是一片空白。
蘭兒見形勢不妙，不得不拿出精心準備的一道大餐：“全力以赴，《霓裳羽衣曲》！最少要拿下五十次歡呼！”
十名歌姬齊齊振作精神，樂師們也站起身活動手足，準備大展雄風，讓倭人知道什麼是真正的歌舞。
蘭兒不敢大意，親自上場充任領銜琴師。
葉昊天的心裡也充滿了信心。
因爲《霓裳羽衣曲》屬伎樂舞蹈中婦孺皆知的經典中的經典，相傳是唐明皇從月宮中聽來的，其藝術感染力非《雲門大卷》可比。更何況，蘭兒得到了貴妃娘娘的親傳，演出的是真正的仙曲，絕不會令人失望。
當龜山先生報出曲目的時候，臺下頓時傳來數十人的歡呼聲，顯然即使是倭國，也有不少人聽過此曲的盛名。
此時悠揚的旋律響了起來，歌姬們輕盈的旋轉像雪花飄舞，矯捷的前行像受驚的游龍，垂下的雙手像柳絲那樣柔美。舞裙斜飛彷彿白雲升起，畫眉流盼說不盡的嬌羞，舞袖迎風帶着萬種風情，彷彿是上元夫人招來了仙女萼綠華，又像是西王母揚袖送別許飛瓊。
現場觀看的倭人開始時還盡力壓抑着自己，到舞曲演奏了一半，早看得忘了一切，更忘了敵我之分，歡呼聲此起彼伏響成一片。
隨後歌姬們將繁富華麗的舞曲快節奏地演繹了十二遍，裙帶飄飛劃出一個又一個圓圈，身上的玉佩不時發出清脆的響聲，時候不大，又迎來二十多次的歡呼聲。
等到舞曲像一聲長長的鶴鳴、舞蹈像飛翔的鸞鳳收起翅膀的時候，四位裁判統計的結果是：“中方贏得歡呼聲七十五次！”
足利義滿氣得直想罵娘，可是又礙於身份不能發作，只能將刀子一般的眼神從衆人臉上掠過。
觀衆們這纔想起自己犯了大錯，有人照着自己臉上就是一巴掌，口裡說着：“我該死，我混蛋！我不是人！”
然而這並不能改變統計的結果！
目前的形勢是日中歡呼聲之比爲兩百比七十五。由於日方贏得的歡呼必須超過中方的五倍，所以即使第三場中方一分未得，日方也必須拿下一百七十五次歡呼。這未免太難了。
想到這一點，足利義滿的老臉都綠了。
這個時候，身着灰衣的神秘老僧又一次從神殿中現出身來，走近足利義滿身邊低聲耳語了幾句。
聞言之後，足利義滿的臉色頓時大爲好轉，站在臺下高聲叫道：“決勝之局到了，有請山口飛燕！”
臺下的觀衆面面相覷，顯然對“山口飛燕”的名字很是陌生。他們紛紛東張西望，想知道山口飛燕究竟是什麼人。
在衆人的千萬雙眼睛注視之下，一個面蒙紗巾的窈窕女子緩緩走上臺來。
自她一現身，葉昊天的心裡便“咯噔”一聲。回頭看蘭兒時，蘭兒的面色也驟然變了！
因爲那女子非是別人，竟然是曾經在攝政王府表演獨舞、讓人念念不忘三月不知肉味的舞姬！那是千年難遇的尤物，是妖人苦心培養惑人心智的道具！若是由她盡情表演，臺下的觀衆恐怕無人能夠抵得住盞茶工夫！
“然而就此將她阻住，不讓她登臺表演嗎？如此非但道理上講不通，而且有失中華上國的顏面。”
想到此處，蘭兒咬着朱脣微微搖頭，說道：“讓她去吧。反正我們還領先不少，而且後面還有一次機會。”
葉昊天想想也是，於是催動監天尺護住己方之人，靜觀接下來的局勢變化。
那女子的表演很快開始了。
她這次的舞蹈與在攝政王府時有很大不同。上次的觀衆是中土修養較深的文武百官，所以她的表演含而不露，豔而不淫；此次的觀衆已經或深或淺地沾染了魔性，所以她的舞蹈也變得放蕩不羈淫靡悱惻起來。
西門龍只看了一眼就驚愕道：“老天，失傳千年的天魔舞再現世間！看來老夫不得不出手了！”
葉昊天急忙將他攔住：“不可，龍老代表我方之人，這場表演表面上是光明正大的比試，若是動起手來，只怕倭人心裡不服。”
西門龍急得直搓手，擔心無法控制後面的局勢。
豔舞才進行了一小會兒，臺下的觀衆已經喊啞了嗓子，每個人都變得極度興奮，彷彿吃了瘋癲藥一般。再過一會兒，衆人變得越來越瘋狂，很多人跟着狂舞，一邊舞一邊撕扯身上的衣服。
蘭兒已經看不下去了，恨不得將妖女趕下臺去。
她收回目光，焦急地望着葉昊天：“公子，你快想想辦法呀！”
葉昊天見勢不妙，急忙加強了功力，將監天尺的神力分出一半，化作一道無形的勁氣，無聲無息地襲向臺上的妖女！
頃刻之間，那女子狂舞的身軀如受電擊，渾身顫抖着，紅豔的面頰變得慘白，顯然魔功受到了重創。
她勉力掙扎着又跳了一段，然後實在無法堅持下去，只好跳下臺急急逃走了。
臺下的觀衆全都靜了下來，很多人有氣無力地躺在地上，口中泛着白沫，彷彿羊癇風剛發作完一樣。
衆人都無比驚訝地望着空空的戲臺，不知道那女子爲何忽然走了。
足利義滿氣得暴跳如雷，眼中的神光從葉昊天一行人身上掠過，又向四周看了又看，然而卻沒有發現一絲異樣。
中方之人全都一動不動，甚至連手都沒有擡起過。
站在足利義滿身邊的老僧似乎猜到了原因，警覺的眼神落在葉昊天和西門龍身上，可是他也找不出證據，只能眼睜睜看着無法發作。
裁判統計的結果又出來了：這場未完的表演爲日方贏得了一百六十八次歡呼，距離制勝的最低標準一百七十五票還差七次！
葉昊天暗自慶幸：“如果沒有及時終止妖女的表演，現場之人即使不昏死過去也會筋疲力盡。無論如何有一點是可以肯定的，這些人再也沒有力氣爲隨後中方的表演發出半句歡呼了！”
就這樣，中方還剩下最後一場未比，已經贏定了。
蘭兒本已做好了準備，一旦形勢不好，便親自上場表演《公孫大娘劍器行》，展示“霍如羿射九日落、矯如羣帝驂龍翔、來如雷霆收震怒、罷如江海凝清光”的絕世劍舞。沒想到葉昊天竟然單憑監天神尺的威力就能將妖女趕下臺去。看來妖女除了天魔舞厲害之外，自身的功力並不太高，否則不會這麼容易失手。
足利義滿面死灰，心裡極度失落：“先是棋道，接着武道，現在是歌舞表演，五場比試連輸三場，接下來的還要比嗎？”
正在全場鴉雀無聲的時候，站在足利義滿旁邊的老僧又在他耳邊嘀咕了幾句。
片刻之內，足利義滿的臉上先是露出猙獰之色，進而又變得輕鬆了很多，站在臺下高聲說道：“我們大和民族決不會輕易認輸！明日午時，還有第四場比試，禪宗說法！”一邊說一邊用眼角的餘光掃視了葉昊天一眼，那樣子彷彿在看死人一般。
當天晚上，葉昊天不敢大意，和蘭兒一起悄然抵達金閣寺，跟朱英聊了很久，將倭國禪宗的來歷瞭解得一清二楚。
爲了安全起見，第二天出門他只帶了蘭兒和西門龍二人。
其餘人員全部留在旅店之內，任何人不準隨便外出。
當三人抵達下鴨神社的時候，發現周圍的氣氛發生了很大變化，首先是神社門口站滿了兵丁，其次是觀衆少了很多，大約來了七八百人，全都身配長刀端坐不動，一個個如泥塑木雕，凶神惡煞一般，顯然都是身手不凡的武士，大概是足利義滿的得力屬下。
看着那些人如臨大敵的樣子，葉昊天心道：“難道說比試不贏，就來場鴻門宴不成？”
三人中功力最差的蘭兒也已達到太清天神的境界，對於這種小花樣自然不會放在心上。所以他們大大方方地走到前臺，找了個距離高臺最近的座位坐下。
高臺上一左一右擺放着兩個蒲團，除此之外空無一物。
裁判已在臺下坐定，身爲裁判之一的太子殿下依舊沒有現身。
午時剛過，足利義滿親自走上臺宣佈：“禪宗說法即將開始，有請國師澄海法師和大明代表……”說到這裡他說不下去了，不知道代表大明的會是哪位高僧。
他見與葉昊天同來的只有兩人，其中蘭兒又是女子，心想可能會由西門龍上臺講經。
話音未落，葉昊天起身快步走上臺去，先是向着衆人鞠躬行禮，然後朗聲說道：“本使行色匆匆，未能請得高僧同來。如今爲時已晚，只好親自出來獻醜。好在敝人是在家修行的居士，對禪理也略通一二，相信還不會太過丟人現眼。如果講得不對，還請諸位多多包涵。”
臺下的人一聲不吭，彷彿沒有聽見一般。
那些人的目光大多集中在足利義滿身上，對於葉昊天的言辭根本沒放在心上。
足利義滿瞪了葉昊天一眼，心中吃驚不小，冷笑道：“專使果然多才多藝，竟然連禪宗的經義都能明白！好，本將軍就洗耳恭聽閣下的高論！”
葉昊天“嘿嘿”笑了兩聲，悄悄走到右首的蒲團邊，盤膝跌坐下去。
等了好大一會兒，一個灰衣老僧手持禪杖走了出來。
葉昊天一眼看出，來者正是這幾日一再出現於足利義滿身邊的神秘僧人！
老僧鬚髮銀白，紅光滿面，作拈花微笑狀，身上的袈裟閃閃發光，隱然一副大德高僧的樣子。
然而透過老僧混濁的眼神，葉昊天卻看出他要麼是修行不足，要麼是六根未淨。
老僧一面高喧佛號，一面緩緩坐在左首的蒲團上。
這時足利義滿站在臺上高聲道：“鑑於在座諸位不一定了解日本禪宗的由來，我們先請金池寺的神光長老介紹日本佛教的歷史。”
骨瘦如柴的神光長老聞言站起身來，先將蓋住眼睛的白眉往邊上撩了一下，看了看臺下的聽衆，然後用蒼老的聲音道：“阿彌陀佛！既然大將軍有命，老衲就試着說說看。”
隨後他眯着眼睛想了片刻，緩緩道：“佛教從天竺到中土，從中土到高麗，又從高麗到日本，已有近千年的歷史了。自從飛鳥時代聖德太子下詔興佛，佛教便逐漸在日本傳播開來。到了中土唐朝時期，日本佛教已極爲興盛。當時奈良有七大寺，六佛宗，包括三論宗、法相宗、俱舍學派、成實學派、華嚴宗和律宗，等。晚唐以後，禪宗開始興盛。禪宗先由道昭、道睿等傳入日本。及榮西入宋學禪，回國開創臨濟宗。及道元入宋歸國，是有曹洞宗之始。自此之後日本禪宗發展迅速，如今信衆極多，至於其餘各宗則均漸衰落……禪宗……如今的人們只知道禪宗了……”
神光長老講完之後，連着唸了幾句“阿彌陀佛”，隨後緩緩坐回座位中。
足利義滿點點頭，對着臺下的衆人大聲道：“神光長老說得不錯。日本禪宗取自中土，卻能青出於藍而勝於藍；從中土傳入的教派那麼多，卻只有禪宗能夠在日本興盛，這是爲什麼呢？在座諸位都是禪宗信徒，有誰知道禪宗爲何深受國人的青睞？其中藏有什麼玄之又玄的道理？”
說到這裡他回頭看了澄海和尚一眼，提高了聲音道：“澄海國師是我們大日本國千年難見的禪師，對於禪宗的理解有着常人難及的高明之處，下面有請澄海禪師！讓我們先洗耳恭聽國師的高論，然後再聽聽明使見解，看看中日兩國在禪宗研究上孰高孰低！”
葉昊天靜靜地坐着一動不動，也想聽聽身邊這位不凡的神僧究竟會有什麼高論。
臺下的蘭兒面含微笑，對這場比試的勝負似乎已瞭然於胸。
西門龍卻有些擔心地看着葉昊天，不知道他對禪宗的瞭解到底有多少。
澄海國師聞言站起身來，緩緩向前走了幾步，每走一步，手中的禪杖都在地上輕擊一下，發出一種如金似玉的響聲。
只聽了第一聲，西門龍便皺起了眉頭。
蘭兒覺得身上懶洋洋的，連四肢百骸都感到無比舒暢。
葉昊天卻是心中劇震，緊接着渾身一緊，彷彿秋日夜行忽然中了鬼氣一般，又像被密不透風的綢布裹住了。
澄海禪師停下腳步，望了望臺下目光灼灼的衆人，開口說道：“禪宗傳自中國，卻在大日本國結出碩果，原因是我們天生善於學習，對佛教進行了聰明的吸收。我們大和民族尊崇自然天性，從不壓抑和約束個人的情感和慾望，所以我們的佛教也從尊崇自然人性出發，對中國佛教的種種戒律進行了全面的‘廢棄’。”
說到這裡，他又手持禪杖在臺上踱了三步，連續發出三聲脆響！
這三響彷彿敲在葉昊天心裡，令他感到非常難受。
而臺下的聽衆則異口同聲地叫着：“廢棄得好！”
正在葉昊天雙眼一眨不眨緊盯着老僧的時候，龜鏡破鑼般的聲音響了起來：“八尺瓊曲玉竟然藏身於禪杖之內！怪不得老是測不到，原來是它已經變了性！由神器變成魔器，當然測不到了！主人小心，那傢伙已經進入魔器排行榜百名之內，目前居於第九十三位，端的是非同小可！”
葉昊天的心中劇烈地跳動了兩下，急忙神念一閃將消息傳給蘭兒，叮囑她抱元守一、小心應付，隨後又請西門龍用心看護蘭兒。
蘭兒悚然而驚，連忙收攝心神，不敢有絲毫大意。
西門龍聞言將身上的護體罡氣擴大了五尺，剛好可以將蘭兒包繞在內。
此時，就見澄海國師用眼角的餘光瞥了葉昊天一眼，先敲了兩下禪杖，震得衆人心中亂顫，然後才提聚聲音道：“禪宗直截了當，簡便易行，沒有繁難的經典，只求一顆平常心，在行走坐臥、談笑風生中領悟佛理。因而在我國極受歡迎，尤其贏得了武士的崇敬，被稱爲‘武家佛教’！”
足利義滿在臺下讚道：“國師說得一點不錯！”
澄海國師向他點點頭，又道：“禪宗主張在頓悟中參悟生死，達到無生無死的境界。我們大和民族從禪宗教義中學到了視死如歸、無所畏懼的精神，經過千錘百煉，就成了人人傳頌的‘武士道’。”
臺下衆人紛紛叫好：“國師所言極是！我等學禪，是爲了效忠天皇，殺敵報國！”
葉昊天聽得暗暗搖頭：“這些人都入了魔道！‘學禪竟然是爲了殺人’，這話聽起來匪夷所思！”
澄海國師一邊說一邊在臺上走來走去，禪杖敲擊的聲音越來越急，每次都伴隨着臺下聽衆的齊聲應答。
敲擊聲和着武士們短促的喊叫聲，越發顯得氣勢逼人，令人惶惶不安。
有幾次，澄海國師甚至走到距離葉昊天不到三尺的地方，用力敲擊禪杖，發出刺耳的金石聲。顯然他正在不斷加強魔力，對葉昊天發動一波又一波的攻擊。
葉昊天緊守不動，只是催動監天尺護住自身，並沒有發動反擊。
他要將反擊留在最後，在此之前需要向倭人闡明真正的佛理。
先禮後兵，乃是泱泱大國的風範！
澄海國師一再催動禪杖，卻見葉昊天始終神色如常，不禁心中有些着急。
無奈之下，他只好撩起僧袍，從腰間取下一隻佛鈴來，一邊搖鈴一邊擊杖，同時口中講經不停。
“諸位應該明白，禪宗的直觀頓悟有利於培養武士的敏銳性。著名武士柳生又壽郎學劍於名劍手武藏的時候，武藏先讓他安下心來作忠誠的僕人，樹立十年學成的耐心。三年之內，隻字不提劍的事，不許碰一下劍，目的是讓他放下馳求心。之後，在柳生幹活的當兒，武藏經常出其不意地以木劍向他一擊，使他早晚都得品嚐受擊的滋味，念念都在警覺之中，如此用心，終於悟出了箇中三味，成爲全日本最精湛的劍手！他學到的是敏銳的直覺感悟能力。這種感悟力不依靠思維理性獲得，而是來自於職業的本能以及禪定的訓練。”
澄海國師一邊說一邊留神葉昊天的一舉一動，以爲對方支持不了多久。
然而令他難以置信的是，葉昊天始終面帶微笑端坐不動，甚至連眉頭都沒有皺一下。
澄海國師還不肯死心，乾脆將禪杖往地上一擱，又取出一個金燦燦的小壺來！
小壺剛一露面，葉昊天便聽到龜鏡傳來的消息：“此乃‘金多穆壺’，沒想到也被妖人化作了魔器！主人小心了！”
澄海手握壺腹，一面運功催動魔功，一面大聲道：“身爲大和武士，坐禪、劍術、柔術，都是關鍵的訓練之道，而禪定可以變爲軍隊的統率，劍術的秘奧。”
在他說這番話的時候，金多穆壺源源不斷地冒出一股淡淡的黃煙，將葉昊天籠罩了起來。
葉昊天一面催動監天神尺，一面將乾坤錦囊的袋口微微打開，不聲不響地將黃煙一點點收進去。
此時，他清楚地聽見開天九寶說話的聲音。
但聞九品蓮臺道：“快閃開，這是罕見的魔霧，能將神器化爲魔器、神仙化爲魔鬼。讓我來，這東西對我有好處……”
話音未落，又聽鎮妖寶塔大聲叫道：“我也要！我能將魔煙煉化！自然是多多益善。主人……主人聽見我說話嗎？別把妖人弄死了，最好慢慢收拾他，將他的魔性全部吸過來。”
隨後連監天神尺也發話了：“你們光說不幹活，還不如不說！沒看見我正在努力吸取嗎？”
葉昊天將神識傳了過去：“這樣能行嗎？佛心數會不會降低？你們如此行事，跟真神煉化別人的功力收爲己用有何區別？”
九品蓮臺和鎮妖寶塔同時叫屈：“不一樣！《神器十律》中說，每煉化一分魔性，便能增加一分佛心。這黃煙是妖人運功催化出來的，又叫‘黃髓魔霧’，其中蘊含的魔性極高，僅次於真神的‘噬心魔霧’，比普通魔頭的‘黑血魔霧’厲害得多。無論是牲畜還是人類，只要在魔霧中停留百息時間，都會墮入魔道，化身爲魔。”
葉昊天聞言嚇了一跳，急忙轉頭向臺下看去，卻發現臺下沒有多少黃煙，黃煙主要集中在自己身邊，這才略微舒了口氣，暗暗催動乾坤錦囊，加快了吸收黃霧的速度。
此時澄海國師還在念念有詞：“天性與生俱來，不待教導，無須學習，不用勉強，無思無慮。我們日本禪宗與衆不同，可以充分滿足每個人的慾望與感情。只有我們，才懂得真正的生活！春天就在眼前，梅花的芬芳輕輕飄來，與竹林深處傳來的清香相合，我好像已經身臨活生生的佛陀國度……”
他講得沒完沒了，直到耗去了大半魔功，累得滿頭大汗、神疲氣短的時候，才發現自己費盡心機發出的魔霧彷彿石沉大海一般，臺上的葉昊天不但絲毫無損，反而越發鎮定，面上的微笑更加迷人了！
這時候，他纔像躺在岸上快要乾死的鮎魚一般，瞪大了眼睛望着葉昊天，遲遲說不出一句話！
過了好大一會兒，他費盡力氣走回原處，一屁股坐在蒲團上，顯出無比沮喪的神色。
臺下的足利義滿驚愕地看着澄海國師，不知道他怎麼半途而廢忽然停住。
轉過頭來，卻發現葉昊天不知何時已經站起身來！