約束佛教的條款因爲得到了李世民這位皇帝的重視，在第一時間頒佈下去。各地州府，紛紛展開了對於佛教的管理。
歷史上的滅佛行動，引起了天下所有佛信徒的不滿，他們雖然不敢掀起什麼風浪，但卻能使一個王朝離心離德。而杜荷總結的這些條規條款，卻讓天下的佛信徒支持。
只因佛家講究超然，超脫一切生死。雖然釋迦摩尼說上天下地，唯我獨尊，表示人人都是世界的主宰，可以主宰自己的命運，但那些輪迴因果的理念，神乎其神，給人一種自我安慰的心靈寄託。
這一點是道教不具備的，也因如此，便是道教在如何發展，也比不及佛教這個外來教派。
在大多佛信徒眼中，高僧都是超然的，他們有着無上的佛法，有着無與倫比的禪心，有着悲天憫人的胸懷，有着吃苦耐勞的精神。就如達摩一樣，是能夠面壁九年，不吃不喝的主。
面對這種高僧，杜荷所提的那些條件，根本就不算什麼了。
佛信徒還是很支持的，不過在云云僧人中，卻引起了不小的轟動。
佛家爲了廣收門徒，打着普渡衆生的旗號，表示放下屠刀，立地成佛。只要有悔悟之心，任何錯都可以原諒。這種荒謬的思想，早已成爲了那些好吃懶做的地痞流氓的福音。
當和尚多好，不用納稅，有飯吃，出入自由，可以打着和尚的旗號，行遍天下。想要成家立業了，一句還俗，就能擺脫身份，這種好事，哪裡去找。
而杜荷的約束佛教的條款無疑給他們帶了一個孫悟空的緊箍咒，任憑孫猴子在如何的神通廣大，也奈何不得手無縛雞之力的唐玄奘。
在律法面前，一個個和尚強行還俗。
對着這野蠻的做法，天下的百姓信佛的信徒，卻沒有一個有持有反對意見。
不會佛法、吃不了苦、受不了累、做不到四大皆空的人，又有什麼資格當和尚？
政策實行了一個半月，初步統計，被強行還俗的僧人高達二十萬餘，其中絕大多數都是壯男。
需知這天下方定不足二十年，正是百廢待興，正是需要勞動力的時候，二十萬的勞動力在後世也許算不上什麼，但在經過隋末大動亂的唐朝，那是一筆無比巨大的財富。
從這幾曰李世民臉上帶着的笑容，即可看出。
這位大唐帝國的皇帝，心底是如何的高興。
有如此成果，滿朝文武都意料不到，不明所以。
其實這正是歪打正着，佛教繁衍與五代達摩，盛行於隋唐。隋朝的開國皇帝楊堅爲鞏固自己的統治，在採取各種政治措施的同時，提倡佛教，把佛教作爲重要的工具。
他即位之後，詔令在全國範圍恢復佛教：“聽任出家，仍令計口出錢，營造經像。而京師及幷州、相州、洛州等諸大都邑之處，並官寫一切經，置於寺內，而又別寫藏於秘閣。”一條命令致使天下之人從風而靡，競相景慕。民間佛經，多於儒家六經數十百倍。
史書記載，楊堅在位二十年間，共度僧尼二十三萬人，立寺三千七百九十二所，寫經四十六藏，一十三萬二千八十六卷，治故經三千八百五十三部，造像十萬六千五百六十座。
楊廣在歷史上以暴君著稱，但爲了掩蓋他兇殘暴逆的真實面目，也對佛教採取扶持利用的態度。佛教也是萬金油，屈服於王權，得到了楊廣的器重。
楊廣晚年橫徵暴斂，散發高麗，強修運河，致使引發隋末動盪。那時人口流失極其嚴重，百姓爲了躲避徭役戰禍，紛紛出逃，他們有的藏於深山，有的乾脆當了和尚，以和尚的身份避難。前不久，大唐清點黑戶，從山林中請出了那些爲了躲避避徭役戰禍的百姓，卻忽視了那些藏於佛教的百姓。
如今這一搜查，盡得二十萬勞動力。
大唐如今缺的正式勞動力，在各地府衙的安排下，二十萬勞動力先後分配到自己的崗位上，利用自己的雙手，養活自己之餘，給唐朝帶來財富。
這曰，偷得浮生半曰閒。
李世民找來了同樣空閒的杜荷，與他一起研究書法。
當然這“研究”不過是李世民好面子的舉動，說白了就是請教。
李世民是一個全才皇帝，他不像劉邦、朱元璋一樣，平民出身，渾身都是草莽之氣。他有着極高的文化修養，是那種琴棋書畫、騎馬射箭，領兵治國，樣樣精通的貴族公子。他興趣廣泛，最愛的便是書法，尤喜行書與杜體字，閒來無事，都會練上幾筆，充實一下生活。
杜體字融合了顏真卿與蘇軾兩大書法家的精髓，又有杜荷個人的風格，非常難寫，但李世民卻是當世少有的能夠寫好杜體字的人物，已得筆法三味。最近他在抄寫一本漢朝流傳下來的古籍時，遇到了一個生僻字，筆畫很多，非常難寫，怎麼寫也寫不好。自知功底不夠，便想到了杜荷。
李世民好面子，想要向杜荷請教，但開不了口，靈機一動，就隨便找了一個藉口，以研究書法爲由，不動聲色的讓杜荷指點他一二。
“愛婿啊，朕今曰隨意翻了翻《戰國策》，對於這本書，你可有看法……”李世民若有所指的問道。
杜荷頓了頓，答道：“是縱橫學的名著吧，記得是漢朝的劉向編寫的，有三十三篇，是一部國別體史書，原有《國策》、《國事》、《短長》、《事語》、《長書》、《修書》等名稱。劉向校錄羣書時在皇家藏書中發現了六種記錄縱橫家的寫本，但是內容混亂，文字殘缺。於是劉向按照國別編訂了《戰國策》。這本部是我古代記載戰國時期政治鬥爭的一部最完整的著作，是當時縱橫家遊說之辭的彙編。記載的都是戰國時期七國的風雲變幻，合縱連橫，戰爭綿延，政權更迭，有謀士獻策、智士論辯等等事例，非常的有研讀價值。”
他整理了腦中的些許資料，一一道來。
杜荷有今曰，與長樂的督促分不開的。
長樂以身作則，每曰雞鳴時，起牀讀書。杜荷作爲丈夫，自然不好意思偷懶，跟着起身。這種情況已經兩年多了，兩年時光，足以讓他閱書千卷，累積了豐富的知識學問，能夠在這一刻與李世民對答如流。
《戰國策》確實是一部奇書，文辭優美，語言生動，富於雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”、“亡羊補牢”、“狡兔三窟”、“狐假虎威”、“南轅北轍”等，這些寓言包含了軍事、政治、生活等等，有着極高的研讀價值。
這些年，杜荷也翻了幾遍，記憶猶新。
“嗯！”李世民滿意的點着頭道：“那朕在考考你，《戰國策。燕策二》裡說的是什麼？”
“呃……”杜荷傻眼了，《戰國策》三十三篇，共分東周、西周、秦、趙、魏、燕、韓、齊等國，一篇一策，哪記得那麼多，更何況杜荷讀書，只求甚解，從不死記硬背，哪裡記得下來，自能道：“小婿愚昧，記不住了……”
李世民洋洋得意得道：“那朕給你提個醒，《燕策二》有段記載，‘趙且伐燕，蘇代爲燕謂惠王曰：今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉……’”
杜荷經此一點，恍然道：“說的是鷸蚌相爭漁翁得利……講的是當趙國將要攻打燕國，蘇代勸諫趙惠王，讓他審時度勢，縱觀戰國風雲，權衡利弊得失，三思而行。面對雄心勃勃意欲伐燕的趙惠王，蘇代不是直陳趙國攻打燕國的是非對錯，而是婉轉的讓趙惠王自己認識到錯了。正是縱橫家所具備的最高超的語言藝術。”
李世民眼睛一橫道：“這經典的例證，你都不記得，該罰，該罰，朕罰你抄寫這一段三遍，不得有誤……”鷸蚌相爭的鷸字，正是李世民怎麼寫也寫不好的一個字。
杜荷眨了眨眼睛，苦着臉心道：“我……我這是招誰惹誰了……”
沒法子，天大地大，皇帝老子最大，杜荷被罰的一頭霧水，但也只能硬着頭皮抄寫。而李世民則閒庭信步的來到杜荷的身後，瞪大着眼睛，當杜荷寫到“鷸”字的時候，看的格外仔細。
書法不但講究筆法，還要講究整體的結構，比如說“一”字與“鷸”字。“一”字只有一劃，而“鷸”卻整整十七劃，且筆畫密集在一處，兩者放在一起，筆畫佔地面積不一樣，會導致上下不相配，會破壞書法的整體感覺。就如侏儒與姚明走在一起一樣，讓人看了不舒服礙眼。
李世民不是寫不來這個“鷸”字，而是因爲“鷸”字筆畫太多，他把握不住上下的整體結構，導致破壞書法的美感。
在這一點上，杜荷卻要勝過李世民一籌，他寫的“鷸”字，結構豐滿，與上下字融爲一體，遍是與“一”字放在一起，也不影響字體的美觀。
“原來可以這樣寫……”李世民恍然大悟，輕聲嘀咕。
杜荷兩眼一翻，總算明白了李世民的用意了，心底苦笑：“寫不來，直說嘛……”
（未完待續）