三家村西面一處蓬屋裡，男女正激烈爭吵着，噪音幾乎要掀飛了屋頂的茅草。
“王八你真是個賊王八啊！你那一腳可踹得好啊，生生把王二的魂給踹回來了！幫王二還了魂不說，你還代他證了還魂的事，你到底是幫我還是來害我的！？我何翠兒這輩子攤上你，真是倒了八輩子血黴！”
屋裡王何氏滿臉恨意，指頭戳着王麻子，那勁道似乎能在頭骨上開個洞。
“再說一次，不要叫我賊……王……八！”
王麻子腦袋隨着王何氏的點點戳戳搖着，額頭正暴起青筋。
“王八”一詞此時跟烏龜沒關係，也不是罵人的話【1】，可加上一個“賊”字，就罵得很痛了。歐陽修在《新五代史》裡說，前蜀僞帝王建少時偷雞摸狗，大了盜驢屠牛，因爲排行老八，鄉人都稱“賊王八”。
歐陽公名揚天下，這話就傳開了，賊王八成了奸猾無賴之徒的代名詞。蜀人曾受王建統治，賊王八一詞在蜀地流傳更廣。王麻子正好排行老八，這就湊到了一起。
王麻子這老八排行是早年王家還能聚族時立下的，三家村王家在他父親一輩散了，王八的排行也早已不用，王秀才家的兒女都只叫他二叔，就這賊婆娘時時用賊王八糟踐他。本就懊惱不已，再被痛罵，他殺人的心都有了。
“你還橫啊你！不如一刀殺了我算了！眼見着這筆財就要到手了，轉眼就被你一腳踹飛！一百貫啊！至少一百貫啊！”
王何氏的指勁更大了，王麻子怒氣快撐裂了胸膛，卻始終有一層厚厚堅冰擋着，怎麼也噴不出來。
誰讓他這渾家比他勢大呢？田地被他賭博喝酒給敗光了，就只靠她帶來的十來畝嫁妝田過日子，這還是其次，跟何三耳的親戚關係更非同小可。何三耳不是普通幹人，王鄧兩個相公家都有不少外事由他經手，在成都府都能算號人物。靠着這兩樁，王何氏生生壓着他，就連一直沒有生育，他也不敢有所逆觸。
王麻子喘着大氣，強自扯回正題：“這會鬧騰有什麼用？王二郎說要質押那林院，你到底是個什麼章程？”
王何氏也鬧得累了，一屁股坐回牀上，消沉地應道：“還能有什麼章程？去找何三耳，看他怎麼把活當弄成死當，咱們就只算是牽線，也落不到多大好處了。”
“王二郎既好了，何三耳也不會再惦記着，不如還是咱們接下來，看以後有機會……”
王麻子的心思又活泛起來，他就想着將那林院佔爲己有，在他眼裡，那本就是他家的，只是祖父不公，劃給了王秀才的父親。
王何氏側着臉道：“有個屁的機會！前些日子我就給何三耳遞了消息，正侯着他有空見我。劉盛說，王相公家的大老爺快回來了，要找塊清淨地方作墓地，那林院正合適，何三耳要定了。”
“什麼！？你已經找了何三耳？怎麼不跟我商量好了再去！？”
劉盛是王何氏的表侄，在何三耳手下辦事，王何氏就是藉着劉盛才攀附上了何三耳。王麻子怒氣再漲三分，怪不得王何氏總要他把林院賣出去，而不是留作自家產業，原來早通過劉盛跟何三耳談好了？
王何氏本有些心虛，可見王麻子怒目而視，又罵開了：“跟你商量？你什麼事能出個囫圇主意？這個家沒我當着，你早喝風去了！再擺這豬肝臉，信不信我帶了嫁妝回家，任你在這豬圈裡等死？”
王麻子軟了下來，真要讓王何氏帶走嫁妝，他可不知該怎麼過日子了，訥訥道：“這家不就是你拿主意嗎，只是別不跟我說啊……”
夫婦倆沉默下來，何三耳真心想要，王二郎就別想保住林院了，不必何三耳出面，就是讓劉盛來轉一圈，也能壓着王二郎把活當改成死當。不過連帶的，他們夫婦倆也沒了好處，能落下幾貫中人錢就不錯了。
誰讓王二郎忽然就好了呢？若是王二郎還傻着，何三耳就沒辦法拋開他們夫婦，如王何氏唸叨的那般，一百貫就這麼沒了。
王麻子沮喪得無以復加，甚至也恨起了自己踹王二郎的那一腳，懊惱愧疚之下，他緊急開動那不怎麼靈光的腦筋，找着挽回損失的法子。
想及王何氏說王家大老爺要回來，王麻子兩眼一亮：“我們王家跟王相公家還能牽上點關係，雖然隔得太遠，論不了親，可早年三家村王家還在時，也跟王相公家議過。不如……咱們想法讓二郎把活當改作死當，辦妥了這事。再求何三耳跟王相公家說說，看有沒有機會投了王相公家，作個旁戶。”
王何氏一愣，尋思片刻，臉頰上綻開一片紅暈，瞧着王麻子的眼神也變了：“真看不出來啊，你還能想得這麼長遠……”
真正意義上的旁戶就是家奴，苦勞不堪，還不得體，本爲良民所賤，當年蜀中王小波李順作亂，響應者多是旁戶。如今的旁戶更多是說客戶和投充戶，客戶就是佃戶，沒田沒產，替他人勞作。而投充戶則是把田地投到他人戶下，面上也是客戶，實際算作家人或是僕役。
有家有業的民人自不願作這旁戶，可如果能“旁”到官人戶下，性質就不一樣了。因此族中一旦出了官人，只要沾點親的，都想着把田產名籍投在官人名下，如此就算是官戶中人。田稅、丁身錢米、科配、役錢役差等事都受護佑，再不是以前被鄉胥肆意壓榨的泥腿子。若是再能躋身家僕，那就是官人的身邊人，更有一番前程。
王相公家歷來都重光大門楣，五服之外的遠親有出色的，也會挑着入族，這可比一般旁戶還要光鮮。如果能入王相公家，這輩子就穩穩當當了。王麻子隨心一念，倒真是條富貴出路，不由得讓王何氏刮目相看。
“王相公家大老爺回來，肯定要增人戶的，這事有機會！也不等何三耳傳話了，這兩日我去找他！”
王何氏唸叨着，語氣再非往常的喝罵，而是久違多年的怨嗔，看王麻子的目光甚至還有了點仰角。
“有勞娘子了……”
王麻子的主意被認可，頓覺整個人光亮了許多。王何氏主動倚進懷裡，眼眉含笑，更讓他飄飄然，渾家那顴骨高聳，薄脣細眼，皺紋叢生的面目也變得誘人起來。
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握住王何氏的手，指頭在那冰涼涼的掌心裡輕輕撓動，王何氏唧唧笑着，伸手往王麻子胯下一捏，飄着眉稍道：“死鬼，這倒硬得快，可得好好用勁！”
“努力！二哥能行的！”
山坡小院的林子邊，稻草紮成的箭靶釘在樹上，四五丈外，王衝咬牙切齒，滿面漲紅，正跟一張弓較勁。瓶兒拍着巴掌加油，可王衝卯足了勁，依舊只能拉到七八分滿。
感覺後力不足，王衝不得不斜腕揚掌，羽箭呼地離弦而去，掠過草靶的邊，咄聲紮在書屋的牆板上。
打量自己那白白嫩嫩的細胳膊，王衝搖頭慨嘆，窮文富武這話真是精闢，王家敗落下來，連帶祖輩文武雙全的傳承也廢了。
王家唐時從關中遷到蜀中，傳承了唐人士風，一直堅持文武雙習。只是一代不如一代，祖父還能開一石三鬥強弓，王秀才已經只能開九鬥。王秀才雖恪守家訓，還要王沖和虎兒練弓習劍，甚至瓶兒也不例外，但已經只是個形式。
因此王衝更爲不堪，別說王秀才所用的九鬥榆木弓，就是手裡這副只有三四鬥力，用槐樹枝製成的練習弓，王衝也不能拉滿，至於虎兒瓶兒所用的竹條小弓，王衝可不好意思用。
尚幸身體原主的弓技還算熟練，隨着記憶也傳給了他，就只缺臂力。而且年紀也小，未來還有很大潛力，瓶兒再安慰道：“二哥比以前又有進步，差點上靶了”，王衝苦笑之餘，沮喪也很快散了。
打量套在大拇指上，鬆鬆垮垮的牛骨扳指，這東西已有近二百年曆史，褐黃本色上積出點點黑斑，王衝心說王家其實還有底蘊，不是連逢大變，哪能讓王麻子夫婦那等人欺了。
王衝可非閒得無聊纔來玩弓，他這個穿越客算不上最悲催，也絕談不上享福。苦了一個月才完完本本“降臨”，俏麗丫鬟、乖巧童養媳、美豔未婚妻，這些喜聞樂見的配備一個沒有。上頭雖還有爹，爹卻自己坑了，拉扯着弟弟妹妹，還得爲捍衛家產而戰，什麼改天換地的志向，揮斥方遒的意氣，更是不沾半點。
這兩日裡，他連品味大宋風情，暢想新生之路的餘暇都擠不出來，腦子轉個不停，就在推演和完善對付王麻子夫婦的計劃。
現在計劃已進行到第三步，王麻子夫婦背後的何三耳即將入局。跟這種強龍地頭蛇都沾邊的角色對上，就得防備周全，兵刃不是用來殺人，而是保護自己。
循着這一世的記憶，王衝整理書房，從書房牀下的木箱裡找出了一堆兵器，除了幾件祖傳貨，其他都是不值錢的雜品。祖傳的樺木弓和榆木弓保養不善，已損了弓身，弓力大減，王衝兄妹的練習弓則跟玩具沒什麼兩樣。
幾柄劍裡，練習用的木劍除外，只有兩口算是正經貨色。可一口已鏽了劍身，另一口套着黑皮鞘，柄端環首，沒有劍格，倒不像是劍，有些像漢代環首刀。王衝拔了半天，都沒把這柄頗有古董氣息的利刃拔出鞘，估計已經跟劍鞘鏽到了一起，不得不放棄。
除了弓劍，還有若干羽箭，同樣已經生鏽的矛頭和匕首，甚至還有一副粗麻弦，該是弩弦。弩是軍國重器，私藏違禁兵器者徒一年半，藏弩一張罪加二等，但就如私藏長矛是罪，只藏矛頭就無罪一樣，藏根弩弦可不犯法。
檢視下來，家中最有威懾力的武器，反而是瓶兒手裡那把充作菜刀的解腕小刀，那也是祖輩傳下來的，時時在用，才一直鋒利如新。
“靠己不足，就得靠人啊……”
見虎兒引着一個壯漢進了院子，王衝低聲自語，整理衣冠，擺正臉色，急步迎了過去。
壯漢不過十八九歲年紀，高出王衝兩頭有餘，估計超過一米九，膀粗腰圓，壓迫感十足。可眼眉卻很和善，蘊着一股農家子弟再純正不過的樸實之氣。
王衝拱手作揖，朗聲道：“見過十一哥！”
壯漢慌忙回拜，嘴裡嚷着當不得。他一下拜，影子幾乎將王衝盡裹其中，像是樹蔭一般。
“屋裡說話……十一哥，請！”
王衝轉身直行，壯漢跟在王衝身後，特意收着步子，不敢搶在王衝前面。
“二郎真是好了，待人說話跟秀才公一個模樣……”
王十一這般尋思着，一絲敬畏油然而生，要進堂屋時，下意識地蹭了蹭腳上的污泥。
他正是昨日那牽牛漢，擔心王家兄妹出事，跟着村人一同在院外打探過。今日王三郎找來，說二郎有事商量，得知王二郎已經好了，王麻子也離了王家，王十一欣慰不已，沒怎麼多想就跟了過來。
“不知二郎要跟我說什麼事，多半是與王麻子有關，若是要我出力，秀才公曾經教我讀書識字，怎麼也得幫一把。可要是太危險，或是犯王法，就只能拒了，家裡就我一個獨子，還有老孃在啊。”
被王衝大禮相迎，王十一心中打起了鼓，暗暗留了個心眼。
【1：自先秦到漢唐，歷代都很崇尚烏龜，宋代沿襲，依舊當作吉物，跟“王八”無關。穿越客去了宋朝，罵人“烏龜王八”、“王八蛋”什麼的，宋人會莫名其妙，罵“賊王八”纔會激怒人家，但就跟“賊男女”一樣，去了“賊”字，並無貶義。】
【元代時，世風開始貶龜，戴綠帽的男人被稱爲龜公，再到明代，纔有將烏龜稱作王八的明確記載，其關聯可能是民間罵人“亡八”、“忘八”，意爲“無恥”，文人再把《史記·龜策列傳》裡所述神龜的第八龜“王龜”，顛轉爲“王八龜”，由此王八成爲烏龜別稱。另一個來源則是古音裡王八與“鴨”近似，而“鴨”在宋代就是罵人的話了，到元明時，王八成了鴨的代稱。總而言之，穿越客若是在明時罵人王八，小心了，明人會認爲你是奔着下三路來的，不是罵他戴綠帽，就是罵他當鴨子。】