齊雪趁機運轉法訣，連帶着吸去了張智利不少的真元，同樣運行一週天，看她身形突然一震，明顯是衝破了瓶頸直接進入了練氣二層。
如此反覆合體雙修，聚靈陣法早已運轉，周圍的靈氣形成的薄霧涌入二人體內，二人一邊煉化，一邊享受着妙之毫顛的快感。
半小時，一小時，…差不多兩個小時，齊雪早已體力耗盡癱軟在張智利懷中。
撫摸着懷中的玉人，說着甜的發膩的悄悄話，二人度過了非常難忘的美妙夜晚。
第二天和齊國柱、齊蓮共儘早餐，然後二人開始短暫的閉關鞏固境界，齊國柱和齊蓮都比較忙，第四天兄妹兩回國了，只留下張智利和齊雪二人。
張智利進入練氣中期修爲增長了一倍，神識已經能覆蓋三十多米，在鞏固了境界以後，開始修煉術法。
異世修仙界將術法分爲法術、道術和仙術三個層次，其中法術又劃分成天地玄黃四個等級，這個等級劃分和修仙境界有關，黃階的法術一般是練氣期可以修煉，玄階的則是築基期以上可以修煉。
這樣劃分的原因是練氣期靈元是以氣態呈現，而到了築基期則化爲液態，金丹期則是以固化的金丹形式呈現，元嬰期則是化成一個小小的元嬰，高階的法術對靈元的品質有極高的要求，所以高級的法術需要一定的境界纔可以修煉。
張智利記憶中最高的法術是地階的法術，可惜現在境界遠遠達不到，不過即便如此，他也比一般修仙者佔了很大的優勢。
自從他修仙以來，所見到同道中人，修煉的法術全部是五行的基礎法術，相當於黃階下品的法術，從司馬嫣的口中得知就連全真教也不例外。
進入練氣中期，大多數的黃階法術都可以修煉，當然修煉是一方面，實際用於對敵又是另一方面，比如巨木術和落雷術，施展一次巨木術幾乎耗去張智利三成的靈力，也就是說他現在的修爲只能施展三次，而落雷術只需一次就要耗去大半的靈力。
爲了儘快熟悉這些法術，他有時不惜用靈玉或者靈石來恢復靈力，對別人來說這絕對是十分奢侈的，當然一般人即使有大量的靈玉也不會這樣浪費，因爲如果從頭到尾來修煉一門法術，沒有幾個月是不太可能熟練成功的，而他不需要重新領悟，只需要幾天來熟悉就行了。
在別墅不適合修煉術法，於是夫妻二人到荒郊野外去練習，即便如此還是驚動了當地人。
“轟”一聲巨響，一道霹靂雷電憑空出現將一顆松樹幾乎劈成兩半，樹體也變得焦糊。
齊雪滿眼小星星，“老公，這簡直和下雨天的雷電一樣啊！”
“寶貝，快隱身，有人來了！”
二人急忙躲到一顆大樹後，施展了隱身術，時間不大，有兩個拎着獵槍的鷹國人跑了過來。
“真是奇怪了，約翰你看這棵松樹，這個節氣又是晴天，竟然會有雷電！”
“NONO，這不算什麼，旱天雷你沒聽說過嗎？”
“哦，好吧，原來這就叫旱天雷！”
等兩人走遠了，夫妻二人現身，齊雪捂着小嘴直笑，“智利，你變成雷公了！”
“小雪雪，不如來個施雨術看看，正好雷公雨婆天生的一對！”
……
兩人膩來膩去，情難自禁，某人直接佈下了厚土陣，然後從須彌戒指中取出一輛頂極配置的路虎，這輛車還是李悅送給他的，把美人抱上車，在這荒郊野外打起了“野戰”……
假期還有十天，張智利開始修煉遁術。
“遁”是逃的意思，修仙者可以沒有強大的戰力，但一定要有保命的手段，因此遁術非常重要。
華夏曾有不少關於遁術的傳說，比如封神榜中的土行孫，就擅長土遁之術，當然，這只是神話傳說，不過未必就沒有真實存在過。
封神榜中的有些人物，在歷史上是有記載的，遠古時的華夏修道非常盛行，封神榜中的主角姜尚就確有其人，文王渭水訪賢八十多歲出道，如果是普通人，八十多歲早就該在家頤養天年了。
據此推斷姜尚很可能是個真正的修仙者，而且那時至少有練氣後期的修爲，八十多歲修仙者相對於普通人來說，也就是人到中年罷了。
至於九州之一的彭城市，源於古彭氏國，那位國主彭祖就是位金丹修士，同時也被人尊稱爲廚道的祖師，所以他活了八百歲一點不奇怪。
到了春秋戰國以後，也許因爲天地鉅變，戰禍連年的原因，修仙者大幅度減少，傳說中秦始皇派徐福海外尋仙，說明修仙者大都遁世隱匿了。
無論是姜尚還是彭祖因爲年代過於久遠，都披上了神話的外衣，讓人不足爲信，但是接下來的一些人物歷史書上都有記載，比如黃巾軍的張角，此人擅長符道，可以施展一些火球之類的基礎法術，不過修爲應該不高，頂多練氣中期。
藥王孫思邈卻是個練氣大圓滿境界的修道者，根據黃竹齋的《醫仙妙應孫真人傳》推斷，他生於515年至518年之間，卒於唐永淳元年，也就是公元682年，前後活了一百160多歲，能活這麼久不僅因爲他是修道者，同時還因爲他還是位煉丹師。
呂洞賓，全真教的真正祖師，而不是金老先生筆下的王重陽，此位可謂是赫赫有名，生於唐德宗貞元十二載丙子年（796年）農曆四月十四，出生地是永樂縣招賢裡（今山西省芮城縣永樂鎮），至於死於什麼時候不知道，有沒有死也不知道，但是他的事蹟整個宋朝，很多地方都有他的足跡，也就是說至少活了三四百年。
唐朝出現的修仙人比較多，曆書上一筆帶過的有袁天罡，張果老，睡仙陳摶等等。
唐末又逢亂世，再次發生天地鉅變，修仙者就已經極少存在了，直到宋末纔出了一個武當的張三丰，也就是那位太極的創始人。
張三丰生卒年爲（元定宗貴由二年（1247）—明英宗天順二年（1458）），其壽爲212歲，根據他的壽元推斷，他修爲很可能是築基中期，太極本來是一種集練氣練體於一身的法門，只不過練氣的部分或者是斷了傳承，或者是武當秘而不宣，到了現在，人們所見到的太極拳，成了簡化了不能再簡化的類似於體操一樣的東西。
古往今來衆多的修道法門，無數的武學秘籍都消失於歷史的長河中，這不禁讓人嗨嘆，老祖宗的好東西，都斷了傳承！
咳咳，一不小心扯遠了，再回到遁術上來。
異世的修仙界遁術有很多，雷遁、風遁、血遁以及最常見的五行遁法等等。
雷遁被譽爲最快的遁術，修煉至大成據說一個時辰至可以遁出十萬裡，不過修煉雷遁非常苛刻，首先必須是元嬰期以上，然後還要修煉有雷系的功法。
風遁相對簡單一些，金丹期就可以修煉，離元真人就修煉過此遁法，風遁的要求不高，在御風術的基礎上就可以修煉，不過速度不算快，一個時辰不過萬里左右，由於比較省靈力，所以比較適合長途趕路。
血遁的速度介於雷遁和風遁術之間，只要達到築基期都可以修煉，不過此術的副作用極大，動用此術實際是以犧牲壽元和精血爲代價，有時甚至會導致修爲倒退，只有迫不得已保命時纔會動用。
五行遁術相對普遍的多，異世修仙界幾乎人人都會一兩種五行遁術。
五行遁術中水遁和土遁最簡單，其次是木遁和火遁，最難的是金光遁，修煉金光遁必須修煉有金系的功法，修爲至少也要築基後期以上，金光遁也是五行遁中速度最快的，一個時辰（兩小時）至少可以達到四五萬裡。
木遁和火遁都屬於玄階的術法，通常要到築基期後可以修煉，其中木遁術比較實用，有草木的地方都可以施展，具有極強的隱匿效果。
水遁和土遁同樣比較實用，因爲同屬於黃階的術法，所以修煉這兩種遁術的最多。
施展水遁時身體表面會形成一層半透明的淡藍色光罩，施展土遁則會形成淡黃色光罩，兩種遁術都不快，情況有點像水中的游魚一樣。
相對來說土遁的要求更高一些，經過嘗試，張智利最多隻能遁入地下七八米深，如果再繼續深入地下，體表的光膜不足以對抗來自地心的壓力，另外一點，土遁可在土石中穿行，但是遇到樹根或者金石之類的東西就無能爲力了，只能選擇繞行。