那絕對是一次難忘的水上旅行。
程似錦後來也許淡忘了很多在香草溪的日子，但乘坐木排漂流，在他生命中的記憶應該是清晰的、永遠是新鮮的。
木排過了落米巖，水流很急，也就很不費勁地直接出了香草溪口，進入了無數像香草溪一樣的澗流匯成的大河。這些澗流就像一條條從山衝裡游出來的小蛇，終於融進了可以修煉成龍的大江大河裡了。
這條大河叫大瑤河。
大瑤河出了大瑤山就跟另一條河匯合成瀟水。瀟水流到永州與別的河匯合成湘江。湘江一路過衡陽，到長沙，入洞庭，再匯入長江…….過去放排的，走的就是這樣一條水道，一直把木材運到長江邊的那一座座城市。往返一趟經常是幾個月，甚至半年。
香草溪口有一個寨子，叫坪口，住着天保四兄妹。兄弟兩人討了婆娘成了家，姐妹兩人招了郎仔也成了家。四戶人家如今也有十來口人，像個小寨子了。瑤山看重女子，一般都是女子招郎入贅的多，瑤語叫“糾郎端”。他們跟蓋草一樣姓吳，是最早搬出香草溪的一戶人家繁衍起來的，自然也屬香草溪管轄。
木排出了香草溪，他們的第一頓午飯就落在坪口。借吃飯的當口，麥慶富順便也講了村裡修路的事，說這次放排就是賣了村裡的木材籌集資金。四戶人家雖說是一脈祖宗出來的，但都是分戶另過，當家的都來了陪酒。聽了麥慶富說的，二話沒說，答應把分攤到人頭上的款項及時上交。當聽到麥慶富介紹程似錦，說他爲村裡修路捐款的事，都大爲感動，說香草溪遇上了好人。
程似錦說，不是香草溪遇上了好人，是他程似錦遇到了香草溪的好人。
這四兄妹死命要敬程似錦的酒，程似錦不喝酒，只有以茶代，他們也不管，用酒跟程似錦的茶水碰了、喝了。
酒足飯飽，他們繼續上路。說要趕這趟端午水，早早把木材送出去。如果水過了，行排就慢，遇到深潭水不流動，還得要拉縴，那就更麻煩。
客氣了幾句，他們也不好再留，只給排上帶了些端午做的油炸子。兩張排上的人一齊道了謝，就揮手上了木排。
木排在大河裡，舒展了很多，把排棹揚起，棹頭掛在鐵環上，只認準了方向任它往前面遊。因爲下雨，還是北風，他們索性竹篙也不用，從裝衣物的塑料袋裡，扯出兩張被單來，將兩根竹篙支起，把被單系牢在竹篙上，就成了兩張風帆。那木牌順了風，自是比先前用竹篙撐還快了許多。
沙鱉他們那張排也跟着把風帆舉了起來，跟在他們後面。
百順說，這下好了，排不用撐了，怎麼耍呢？
蓋草問，帶了紙牌沒有，打牌最好過日子。
百順說，沒帶。
蓋草說，那就下三三棋。
百順說，要得，好久沒下三三棋了。他用刀在圓木上劃了三個框框，再直的斜的劃了幾道線，就成了一個棋盤。他剝了巴掌大一塊木皮扔給蓋草，要他執黑子；自己削了一塊木片，用手掰成小塊當白子。兩人就布子設局下起棋來。
程似錦第一次看這種奇怪的棋。
看他們下過幾盤，再聽蓋草和百順的講解，程似錦很快明白了這種棋的下法，也感知到了下棋的有趣。
三三棋盤是由三個大小相套的正方形組成，三個正方形同一方向上的頂點和邊上的中點都分別相連，有4條斜線連接四個頂角，4條豎線連接3個正方形對應角邊中點的線，最小的正方形完全空心，由此構成了20條直線、24個點，即24個棋眼。對弈雙方各執不同的12枚棋子，下棋時分兩個步驟進行，先放子，再走子。放子時，一方放成三點一線稱爲喊三，就壓住對方一子，使之不能放成三，雙方被壓住的子，在走子前都拿出。走子時，先走者無子走，叫“被關住”，自然認輸。一方走成三點一線也稱爲“喊三”，可拿掉對方一子，誰的棋子無法走成三子一線或無路可走時爲輸。
程似錦起初以爲是小孩子玩的無聊遊戲，但他很快發現，下三三棋還真有一番學問。放子時，一定要想方設法放成三點一線、二線、三線，壓掉對方一子；走子時，要爲自己造成三多的局面，努力阻止對方有三，特別要努力使自己形成堅不可摧的“推龍三”，即接連不斷地喊三，拿掉對方的子，使對方行不成三，沒有任何喘息和還手的機會。達到這種境界，則無往而不勝，對方沒有講和的餘地，只有徹底認輸。
程似錦也參與了進來，覺得下這樣的棋奧妙無比，其樂無窮。
蓋草說，這種棋有點哲學味道，跟老子在《道德經》中所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”很相符，三個棋子，可以變幻無窮，不斷轉化，形成無數種狀況；《易經》裡也說，“知三通大道”，懂得了“三”的道理，就等於知曉了事物變化的規律，從而一通百通。——哈哈，這個棋，有味！
程似錦覺得在木排上下棋，比單純在木排上看風景有趣味得多，也充實得多。
他想，這或許就是古代隱士過的漁樵生活吧。
新奇、自在、快樂……這就是程似錦想要的生活，