路特里蘭大主教完全有一萬個理由懷疑就連現世神也爲異世界人用奇珍異寶所收買，所謂的“原版教典”完完全全就是現編的謊言。
也有可能是這兩個現世神是異世界人以未知魔法和技術創造出來的僞物，並非真貨；又或是異世界人以讀心，操心之傳說中的法術控制了神僕，讓他們違背自己的本心說出這些話，與他們的同伴互相爭鬥。
還有可能是異世界的邪神，是他們污染了地上至高無上的代行者；
總之，各種可能性實在是太多了，多得路特里蘭大主教想都想不完。現在的他恨不得立刻飛奔到蘭卡斯羣島上那個他所熟悉的神殿裡，去向他熟悉的現世神呈報這巴希維塔大陸上出現的怪事。
然而就算他想往上通報，途徑早已被中國人連根掐斷——天知道那些去除了雙月教會標示的海船是否如期抵達了蘭卡斯羣島，起碼現在是沒有“回執信息”傳到路特里蘭大主教面前的。
中國人自然無所謂路特里蘭大主教如何接受，何時接受這個新生的雙月教會——反正就算他不接受，他的下屬之中也會有明事理的正常人存在。
但是目光鬆中帶緊的諾伊艾薩斯顯然不會這麼認爲。在教會分裂成兩派互相內訌的前提下，他如能越早地完成整合海外勢力，那也就能爲教會保全更多的力量，不至於在這場掃遍全球的變革當中徹底消亡。
更何況中國人給出的“新雙月教”願景描述得尤是好看——在雙月教比埃爾塔大陸更有市場的地區，他們依舊要通過教改來解決科學思想與舊思想的演替和改革。對於這一點，諾伊艾薩斯自然也是心知肚明。
也正因爲此，路特里蘭大主教擡頭就能感受到那股來自現世神的壓力。在這股壓力面前，昔日於巴希維塔大陸上呼風喚雨的所謂大主教不過是一個凡人——不，或許他並不是一個人，因爲他的決定還會關係到衆多“凡人”的命運與性命。
或許在這樣的生死難題面前，正確的教典與否、羣島教會的大義甚至是對路特里蘭大主教個人的提拔之恩，都已經是一個空虛縹緲的謎題了。一個合格的決策者不僅要對自己和自己的勢力負責，更要對自己屬下數百數千的無關者的生命負責。
正因爲路特里蘭大主教是一個合格，甚至是優秀的決策者，他纔會做出看似是“背叛”了羣島教會的決斷。相比之下，羣島教會的決策者們完完全全就是一羣不合格的小學生。只見他艱難而又果斷地擡起頭，雙脣微張地提問道：
“設立在埃爾塔大陸上的新教會，將會把真神賜予的榮耀繼續繼承下去麼？”
“那當然是毋庸置疑。”諾伊艾薩斯點點頭，但又矛盾般地搖搖頭。“新生的雙月教會沒有‘設立在何處’這種說法，亦不用各分部向所謂本土輸送利益
。恰恰相反，教會應當從一個實際上和國家沒有多少區別的機構，轉向成爲如真神的原意一般，超越國家和地域的存在。”
“雙月教身爲一種教，並不是要依靠蘭卡斯羣島政權的強大軍事力量和魔法技術壟斷才能對外傳播。真神在傳播它的時候，爲什麼不需要用戰爭的手段以及無休止的威懾去展現自己的力量，就能夠向世間播下教典的智慧？”
“世間的人們有信與不信的自由，不信的人們有信教的自由，信雙月教的人們也有從信變爲不信的自由。”諾伊艾薩斯滿意地看着呆若木雞的路特里蘭大主教，繼續揮起手來複述他在門東市接觸到的嶄新思想。“若人們不去信雙月教或者不相信雙月教，其一便是說明教典上說的人們都做到了，可應來的報償卻沒有抵達；其二便是連我們自己的教職人員，甚至我們神僕自己都違背了教典的內容，做出了最壞的榜樣。路特里蘭，試着去想一想，莫說異端審判會，攏共二三十個大主教當中真正依舊按照教典的內容規範自己的又有幾個？”
“沒……沒有幾個。”路特里蘭大主教平時自認爲在同僚當中是屬於比較虔誠和自律的那一批，但這也只不過是矮子當中拔高個而已。
那些堪稱是“傷天害理”的主教和大主教們幹出的骯髒勾當，路特里蘭就算沒有教典約束也沒有那個膽子去碰。說到底他只是跟隨着自己略顯稀薄的良心做事，但同僚之間共污分贓，權力交換的人情世故，路特里蘭大主教還是免不了碰了不少的。
“異端審判會就更不要說了，完完全全是藉助現世神之名排除異己，分割利益的工具。”在一旁侯立的歐費蒙德里奇此時突然開口，爲諾伊艾薩斯的論點添磚加瓦——不消說，這在之前就是已經安排好了的。
諾伊艾薩斯笑了笑，展現出尋常孩童不會有的釋然笑容：“所以說到底，現在的雙月教會不過是一個爲利益而走在一起的集團，並非真神分享智慧和秩序的工具。真神爲雙月教會和我們神僕在教典裡安排了什麼？匡扶正義，最後得出的結論是教會就是正義，與教會做對的就是邪惡，匡扶正義就是匡扶雙月教會自己。這樣的結論和教典有什麼狗屁意義？”
既然是撐着教會的旗幟，號稱自己有真神的大義，那麼就必須被大義所束縛。羣島教會既然選擇了放棄自己立起來的大義之旗幟，那到頭來便是避免不了被自己設立過的大義吞噬掉的命運。
所謂的效忠，到頭來不過是效忠於整個利益共同體，而非效忠於什麼神僕，效忠於什麼教典，效忠於什麼所謂的真神。路特里蘭大主教並不是今天才明白這個道理，但他確確實實是今天才明白羣島教會這麼做到底有多大的危害。
“所以，今後的雙月教會將不會再需要我們分部向本土輸送補給品了嗎？”
“今後哪有什麼本土。”諾伊艾薩斯清楚對方還沒有明白他的意思。“雙月教會今後將要輸出的是思想，而不是國力。在這個目標之下，大家都以同樣的姿態爲之努力，沒有什麼總部，也沒有什麼本土和尊卑之分。只要有所謂的本土，雙月教會就依舊逃不掉身爲國家卻要履行教會職責的怪圈。”
中國人開的條件底線當中，最重要的就是教會去國家化，和蘭卡斯羣島國家去宗教化，去神治化。新的雙月教會並不會變成埃爾塔人的雙月教會，或者是巴希維塔人的雙月教會，更不是蘭卡斯人的雙月教會。正如科學不是西方的專利，某教也不是麥加的專利一樣，二者綁定就會對事實造成不可避免的扭曲，繼而讓本來應該是“助人向善”，“進步”的概念淪爲某些人與某些勢力自肥的工具。
而諾伊艾薩斯自己也對此深以爲然。雙月教會自己對待雙月教典的態度只能展現出教典是一本廢紙集的事實，也正如諾伊艾薩斯所見，蘭卡斯羣島上的絕大多數普通人對雙月教根本就沒有信仰，他們只是近乎習慣性地圍繞在強者身邊，獲取教會利益當中一丁點可憐的殘羹剩飯而已。
“思想？”路特里蘭大主教閉上了眼睛長嘆了一聲。靠思想就能讓雙月教會再得無上之光榮，這自是他想不到更不敢想象的。“就是憑神大人您手中拿的教典麼？還是異世界人帶到我們世界來的東西？”
“都有。”諾伊艾撒斯自然能讀得出路特里蘭大主教話裡的意思，而現如今的他當然不用拐着彎子回答，甚至是迴避。“要不是異世界人用他們的武器和思想同時打敗了我們，蘭卡斯羣島上的蛀蟲和廢物們會知道他們有多麼弱麼？不說他們，就說你吧，路特里蘭，沒有現在的壓倒局面，你能發現並認識到雙月教會底子裡存在的問題麼？”
雙月教會有多少問題，就連路特里蘭大主教都要靠他人提醒才能窺得一影，可想而知這些問題在平日的烈火烹油，繁花似錦的景象當中被藏得多麼深。
雙月教會乙烷，這件事在埃爾塔當然是人盡皆知，且大家都對此堅信不疑。但是若把場景切換到蘭卡斯羣島，相信這件事的人就不會超過三成。
而在巴希維塔大陸，仍舊堅信着雙月教會是行星上毋庸置疑的統治者的人依舊是佔絕大多數。換句話說，現世神的到來在埃爾塔會被認爲是雙月教會“服軟”的象徵，而在巴希維塔大陸，這樣的消息只會往另一個方向被聯想。
在路特里蘭大主教終於決定“服從”於現世神諾伊艾撒斯和中國人一起創造的新教會之下，而後雙方共進午餐，看似愉快地交流探討時，現世神來到這裡的消息也已經通過多人之手，快速地傳出了羅爾盧利公國的國境線，由各懷鬼胎的人攜帶着向巴希維塔大陸的各個國家前進。
（本章完）