這個問題就要提及我們的文化傳承了。
在現在有電腦、據說以後很可能還會出現光腦等等更加先進的……。
在電腦沒有出現的時候，有書籍。
但是在書籍沒有出現的時候，有什麼呢？
所以，在馬族存在的那個時候，人們的文化傳承是靠嘴巴，也就是所謂的“口口相傳”。
這樣老人家的效果就顯示出來了。
老人家畢竟見多識廣，相當於一本活字典。
因此在那個時候的馬族，只有老人家才能夠有發言權，所以在馬神廟的其他稱呼的前面冠名“老馬的”好像也是理所當然的事情是嗎？
天空的基本解釋是地球周圍的廣大空間。
天空的詳細解釋：1、謂天際空闊。”2、
日月星辰羅列的廣大空間。
天空的引申意思是活動空間。
而且由於馬族的老人家地位崇高，基本上都是屬於幹部級別。
所以，老馬的天空也可以解釋爲馬族的老幹部活動中心。
老馬的天空平日裡同時還是馬族的議事廳，那些馬族的老人家經常在老馬的天空裡面，討論馬族的一些發展大計。
因此老馬的天空的作用，相當於我們國家的人民大會堂。
只有在祭拜馬神的時候，老馬的天空纔會打開大門，讓馬族的男女老少進去老馬的天空，一方面是向自己崇拜的馬神祭禮，另一方面則是祈求馬神賜福。
……。
現在，在老馬的天空裡面聚集了好多好多的馬族的老人家，這些馬族的老人家正在討論馬族裡面剛剛發生的一件大事。
在馬族有一個勇士叫做馬一，意思就是馬族第一勇士。
這個叫做馬一的馬族勇士，長得高大威猛。
這個叫做馬一的馬族勇士，不僅僅是武功高強，乃是馬族的第一勇士。
這個叫做馬一的馬族勇士，口才也是一流的，與人爭論的時候是幾乎凡是爭論馬一必勝。馬一的這個特點其實很容易招人嫉恨。
因此馬族裡面有人給馬一取了一個綽號“鐵嘴馬一”，“鐵嘴馬一”的綽號很快在馬族的活動範圍人人皆知了。
但是在流傳過程中間發生了一點改變，就是“鐵嘴馬一”流傳了很多遍以後，“鐵嘴馬一”變成了“鐵嘴螞蟻”。
對於“鐵嘴螞蟻”這個綽號，馬一是非常非常的不痛快！
馬一能夠非常非常的痛快嗎？
按照馬一的原話就是，“鐵嘴也就罷了，誰叫咱口才好？說遍馬族無敵手呢？自古英雄招人恨！只是這個螞蟻的稱呼，咱就不能夠輕易接受了。咱馬一好好的一匹有着大好前程的千里馬，怎麼能夠變成一隻小小的螞蟻？”
爲了這個“鐵嘴螞蟻”的綽號，馬一這位馬族的第一勇士鬱悶了好久。
吃啞巴虧不是馬一這位馬族的第一勇士的個性，因此馬一這位馬族的第一勇士開始尋找“鐵嘴螞蟻”的來龍去脈。
氏族社會時期的人們比較單純，有什麼說什麼，是什麼說什麼。
馬一這位馬族的第一勇士沒有花費很多功夫，就把“鐵嘴螞蟻”這個綽號的始作俑者找到了。始作俑者就是第一個開始的人。【俑：古代殉葬用的木製或陶製的俑人。開始製作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。】。
據說，歷史上面還有一個關於始作俑者的故事。
戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？”
梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”
孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？”
梁惠王說：“也沒有什麼不同。”
孟子接着說：“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺着餓死的人。這是當權者在帶領着野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶着野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？”
孟子的意思就是梁惠王就是樑國平民百姓苦難的始作俑者。
始作俑者最好的解釋其實是成語“罪魁禍首”。
馬一這位馬族的第一勇士找到了那個“鐵嘴螞蟻”的綽號的始作俑者，馬一這位馬族的第一勇士的火氣就上來了。
是馬一這位馬族的第一勇士的氣量特別特別的小嗎？
在很多很多的馬族的人們的印象中，馬一這位馬族的第一勇士雖然不是那種所謂的“宰相肚裡能撐船”的角色，但是同樣馬一這位馬族的第一勇士根本不是那種量小的人。
那麼，是什麼原因使得馬一這位馬族的第一勇士怒火熊熊呢？
在我國古代有這樣一個故事。
孟子（前372年～前289年）是我國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。戰國時期魯國人。著有《孟子》一書。繼承併發揚了孔子的思想，成爲僅次於孔子的一代儒家宗師，有亞聖之稱，與孔子合稱爲孔孟。有作品《孟子》流傳後世。
有一年，孟子到魏國的首都大梁遊歷。【遊歷就是到遠地遊覽；周遊考察。】
當時魏國的大王是梁惠王，即魏惠王，戰國時魏國的國王。因魏國的首都是大梁，故魏國亦樑國。
當時魏國的大王梁惠王也是好客之人，於是當時魏國的大王梁惠王便是大擺筵席請孟子吃飯。這個當然孟子的名氣也有很大的關係，畢竟如果每個人去大梁遊歷，當時魏國的大王梁惠王都有請客吃飯，那個當時魏國的大王梁惠王也是忙不過來不是？
吃了幾道菜，喝了幾杯酒以後。當時魏國的大王梁惠王就向孟子訴苦。
當時魏國的大王梁惠王說：“我對於國家，那可真是夠盡心的啦！黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，（我）便把那裡的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到河內，河東遭了饑荒，也如此辦。考察鄰國的政治，沒有哪個國家像我這樣用心的。鄰國的百姓並不因此而減少，我的百姓並不因此而加多，這是爲什麼呢？”
當時魏國的大王梁惠王說出來這樣一番話，便是一副傷心的模樣。
當時魏國的大王梁惠王能夠不傷心嗎？
當時魏國的大王梁惠王話裡面的意思是：我這樣好好的對待我的屬下的平民百姓，可是這些平民百姓就是不領情，所以我非常非常的傷心，但是真正最讓我傷心的事情，是那些平民百姓居然沒有告訴我原因就跑路走人，讓我連知道那些平民百姓之所以不領情的具體緣由都不知道，所以我傷心，非常非常的傷心，這個究竟是爲什麼會這樣呢？
看着當時魏國的大王梁惠王一副傷心欲泣的模樣，孟子心裡面有些想要笑，但是畢竟不好意思笑出來。畢竟“拿人家手短、吃人家嘴軟”。吃了人家的酒菜，還要說人家的不是，好像有些失禮不是？而禮儀是儒家的基本功課。
那麼，孟子會怎麼做呢？