靈魂學的國際論證會引來了大批的記者,好在會場是在檀香山藝術學院深處的一個大廳裡,有從多保全人員把守着,感覺不像是在開學術論證,反而像是在開軍事會議。!贏話費)
會議開始先是由幾個舉辦人和權威人物上去說了一番話,然後纔是有關靈魂學的主要論證內容,說了一大堆都是各種推測猜想,沒有一點實據可依,讓蕭傑聽得索然無味,還不如生唸作文來得強,整整一個上午就這麼被浪費掉了。
“這就是靈魂學的學術論證會嗎?”走出會場,蕭傑忍不住問文老,花了這麼大的精力只是來這是瞎吹。
文老知道蕭傑的能力,這種會程對蕭傑來說是枯燥了些,不過蕭傑一再說過自己沒法讓靈體現身,也就沒辦法拿出服從的東西,所以文老只有哀嘆。
“真要是能有東西爲憑證,你以爲我還會花這麼多心思嗎?”
“早知道我就不來了。”蕭傑小聲說了句,因爲他這會的心思全跑到毛金全說的話上,誰叫他說得那個誘人,越是解釋就越是掩飾。
“下午吧,下午會有人拿出新的論點,相信就不會再那麼無聊。”文老對此只能表示無奈。
“那好,我就等到下午。”
檀香山藝術學院的食堂建得很好,充滿了熱帶風情的氣息,中間還擺放了些現在藝術品,讓整個食堂感覺上更像個展廳。
爲了節省腿力,蕭傑和文老三人就在這裡隨意吃了餐中飯,感受了一把國外學生的午間生活。要說生活在這裡的人還真大膽,當衆接吻已是小事,緊貼相擁扶摸對方也偶有得見,不過是在較偏僻的角落。蕭傑暗暗發誓,自己要是有個女兒絕對不往這送。
下午的議程是從兩點鐘開始,美國人很少午睡,下午工作的時間比中國稍提前一些,這樣下班也早,可以早些回到家裡與家人相聚,或有擁有更多的夜間節目時間,美國人對夜生活是非常渴望的。
和上午的議程不同,下午的會議果然有新的亮點出現,一位名叫麗莎?藍道爾的女士走上講臺,直接提出了能證明靈魂存在的說活,話聲一落馬上引起了衆人的驚呼議論。
蕭傑私下問了聲文老這位女士是誰,文老說這位是哈佛大學著名的物理學家,量子物理學家和靈魂學家。她與幾位世界有名的醫生、教授們在起一組成了個工作室,專門研究靈魂學,幾人足足花了九年的時候和無數着試驗,終於取得了突破性的進展,說能證晨靈魂確實存在,還有希望在二零一二年底將其公佈於世。這一次論證會就是以她們爲主,討論中間一切有可能的細節。
麗莎?藍道爾今年四十多歲,在蕭傑看來長像一般,應該蕭傑不太懂得欣賞西方的美女,至少在他看來麗莎?藍道爾太老了。
麗莎?藍道爾站在講臺上說道:先生們,我知道世界上有很多人不畏懼死亡,用自殺或是他殺等極端行爲來證明靈魂的存在,雖然科學精神可嘉,但這卻不是她希望看到的。爲此她們一組人員花了多年時間大量精力來證明靈魂存在。從最初的撞機探索量子宇宙開始,重現了大約一百四拾億年前的誕生宇宙的大爆炸後的情形。
這話讓蕭傑有些驚駭,國內的大師們都還沒弄懂生命的真正意義和起源是什麼,老美這就把宇宙誕生給搞定了,那麼是否證明了他們知道是先有雞還是先有蛋。不光是蕭傑,先多人也對此報以了不同的看法。
麗莎?藍道爾沒有理會衆人的詫異,接着又拋出一個大膽的結論,認爲還有另一個神秘的空間和世界存在。
這時一位法國學者舉手站了起來:“麗莎小姐,我想請問你們的憑證在那裡?”
第五維研究者:哈佛大學量子物理學家美女教授麗莎?藍道爾
麗莎?藍道爾笑了笑說:“在我們的一次實驗中,一些微粒莫名其妙地消失了,在所有監視儀器中都無法找得出來,我認爲它們是跑到了我們看不到的另外的空間裡去了。它們其實離我們並不遙遠,只是很好的隱藏了起來,我想我們可以大膽的稱它爲‘五維空間’。”
法國學者又問:“那爲何我們看不到它,或是感覺到它的存在?”
“這個額外存在的維度非常微小,如果某些事物足夠的小,你就不能夠感受到它的存在。”
當年愛因斯坦曾經拋出過‘四維空間’已令全世界的科學家們爲之震驚,如今麗莎?藍道爾又拋出個‘五維空間’這無疑也是在挑站愛因斯坦的想法。
衆所周知,阿爾伯特?愛因斯坦,是世界十大傑出物理學家之一,現代物理學的開創者、集大成者和奠基人。同時也是一位著名的思想家和哲學家。他不知給世界帶來多少驚訝和奇蹟,沒有他現代人很可能還活要沒我電能光源的社會裡。對於他的所有想法,全世界的科學家都是非常認同的,就算是玄之又玄的‘四維空間’也是一樣,這也許也是名人效應的結果。
愛因斯坦把人所生少活的空間分過十八層,不徑與十八層地獄有相同。
前三維是位置,存在於空間中;比如二維空間有一位專家曾打過一個比方:讓我們先假設一些生活在二維空間的扁片人,他們只有平面概念。假如要將一個二維扁片人關起來,只需要用線在他四周畫一個圈即可,這樣一來,在二維空間的範圍內,他無論如何也走不出這個圈。
四維空間則是速率,存在於時間中;
五六維空間是速率指向,存在於(速度)時間方向中;
七八維空間是狀態指向,存在於自身形狀對應的空間方向中;
九維空間是狀態轉角,存在於自身形狀對應的滾動中;
十維空間是自旋速率,存在於滾動時間中;
十一二空間維是自旋赤道軸指向,存在於滾動(速度)時間方向中;
十三維空間是自旋赤道軸指向漂移速率,存在於滾動變化(加速率)時間方向中;
十四五維空間是自旋赤道軸指向漂移速度赤道平面映射方向,存在於滾動變化(加速度)時間方向中;
十六維空間是加速率(或受力強度);
十七八維空間是加速度(或受力)方向。
根據愛因斯坦相對論所說:我們生活中所面對的三維空間加上時間構成所謂四維空間。由於我們在地球上所感覺到的時間很慢,所以不會明顯的感覺到四維空間的存在,但一旦登上宇宙飛船或到達宇宙之中,使本身所在參照系的速度開始變快或開始接近光速時,我們能對比的找到時間的變化。如果你在時速接近光速的飛船裡航行,你的生命會比在地球上的人要長很多。這裡有一種勢場所在,物質的能量會隨着速度的改變而改變。所以時間的變化及對比是以物質的速度爲參照系的。這就是時間爲什麼是四維空間的要素之一。
就邊中國古代也有記載“國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,危可安也,覆可起也,滅不可復錯也。何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。禮不逾節,義不自進,廉不蔽惡,恥不從枉。故不逾節,則上位安;不自進,則民無巧詐;不蔽惡,則行自全;不從枉,則邪事不生。”
第五維空間的說法引出了一個新的未知世界,在藍道爾教授的理論中,如果第五維空間真的存在,那麼很可能還存在着另一個神秘的三維世界。這就是說,我們人類生活在一個無限大的五維空間中,不過,我們只能感知到其中的四維——空間和時間,另有一個維度我們無法看見。然而,就在這五個維度共同組成的空間中,還有另一個不爲我們所知的三維世界存在。
麗莎?藍道爾的說法雖然很玄不過蕭傑還是表示認同的,應爲他曾經遇過的幾隻神獸都表示有仙界的存在,只是不同於一個時空,所以人類的科技再怎麼發達也到達不了那裡,感覺就像科幻推理大師倪匡寫的那樣,所謂的仙人其實就是外星人。
對此蕭傑不表示反對也不表示贊同,在一切都沒有被真正證實之前,大家都只能保持猜測的看法,就連蕭傑本身也說不出來。記得牛力和馬帥也這麼說過,他們只是來至於另一個時空,而不是人類口中的地獄。
“麗莎女士,我國有本史書記載有過關於四維學術的說法,不過五維空間你能否再給出些證據?”就在這時一個韓國代表讓了起來。
麗莎?藍道爾沒有直接回答他的話,而是反問了句:“哦,沒想到你們國家的古文明那麼先進,竟然能比愛因斯坦大師還先了解到四維空間。我想問下有關於四維空間的說法是出自於貴國的那一本書?”
韓國代表想也沒起,直接說道:“出自我國的周易。”
他不說這話還好,一說這話蕭傑就來火,連同文老幾位都氣大了,都說高麗棒子不要臉,這臉真他姥姥的厚,就像國人所說的,城牆加燒磚,大炮也打不穿。
要說泥人且有三分土性,蕭傑當場就站了起來義正詞嚴的說道:“我不管什麼四維空間是誰先指出的,但是我想糾正一點,周易不是出至於韓國而是出至於中國,華夏五千年文明。”
要說周易的歷史,蕭傑不比這裡的任何人懂得少,爲了學道,他還專程去研究過這些資料。
據歷史所記《周易》乃周朝時文王參考了古人留下的智慧所著,《周易》歷經數華夏千年之滄桑,已成爲中華之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟,提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上,中華民族之所以能夠久歷衆劫而不覆,多逢畏難而不傾,不斷地發展壯大,根源一脈傳至今,是與我們民族對易道精神所不可分割的。
韓國代表沒想到會被人橫插一扛,面子上有些掛不住,立刻反駁道:“只是用我們國家的國旗就能證明,我們國家的國旗就由太極圖演化而成的。”
要說這事,高麗棒子是有據可說的,證據從何而來呢,中國!對不要懷疑就是在中國!
二零零四年,在吉林省集安市高句麗貴族墓葬“五盔墳”四號墓室北壁的左下角發現了一幅壁畫,畫上繪有一個道士形象的人:他跣足坐於蓮臺上,左腿盤屈,右腿立起,披髮低首,身着綠色羽衣,一隻手在地上繪着一幅太極圖。作爲重要考古證據,那批考古和研究專家認爲它的出土表明高句麗文化與朝鮮半島文化一脈相承。沒想到本來只是一個考古論證,卻被別人拿去做了文章,堅稱太極圖是韓國祖先留下的東西。
蕭傑沒想於自個真的遇上了國際厚臉皮,不過這是國際學術會場,真要馬上動手打人是很解那麼一口子氣,不過嘛事後麻煩太多,重要的是別人會說中國人太野蠻,暗地裡戳你脊樑。
既然你要說理,那麼兄弟我就和你說理,蕭傑緩了下情緒,冷哼一聲說道:“你知道中國的國旗爲什麼是五星嗎?”
那名韓國人竟然隨聲說了句:“不知道。”
“不知道是吧,那讓我來告訴你,寬大的紅色背影是代表中國寬廣流長的歷史文化,它是用無數華夏兒女的智慧與心血組織而成的,大五角星表示中國大陸,四顆小五角星分別表示,中國大陸東邊的四個小島小國。”
蕭傑的英語水平不高,勉強說完費了不少力,不過這話大多數人都聽得懂了,中國東邊能有幾個國家,數來數去就小日、小韓、小朝還有臺灣嘛。不過那名韓國人也沒辦法說些什麼,蕭傑先說了小島,再說了小國,可是中國東邊的小島的去了,我愛怎麼算你管得着嗎。
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