常言道，“良婦旺三代”。
一個賢妻良母在家庭裡的地位是不可取代的，她是一個家庭幸福與否的關鍵。
三國時期，就有這麼個“良婦”，使其夫避過一場災難，使家道走向昌盛。
這個人就是三國的吳國大臣李衡的妻子習氏。
…… ……
李衡，字叔平，襄陽人，東漢末年，他由襄陽遷居武昌，是一個普通百姓。
李衡雖出身於貧賤的兵卒之家，卻很有才能。
後來在曹魏任職太守的羊衜（dào）以前聽過一個預言，說李衡此人身處亂世，必能升官至尚書。
有一個叫習竺的人，聽到了這話後，立馬就將女兒習英習嫁給了當時還只是庶民的李衡，而正是因爲李衡娶了習英習，所以在後來才避免了一場災禍。
…… ……
李衡聽說羊衙很有識人之鑑，便專程前去拜訪。
二人見面，一番交談，羊衙十分賞識李衡，認爲他具有擔任尚書郎的才能。恰好當時校書郎呂壹，在朝中操弄權柄，任意胡爲，朝中大臣畏懼其勢力，沒有一個敢於站出來說話的。
於是，羊衙便和別的大臣一起，在當時東吳國主孫權的面前，竭力推薦李衡，孫權便讓李衡擔任了尚書郎之職。
李衡性格剛直，敢於進言，孫權接見他，他在孫權面前慷慨陳辭，歷數呂壹的過失，滔滔不絕數千言，說得孫權也面有愧色。
數月以後，孫權果然誅殺了任意弄權的呂壹。因此之故，李衡的名聲大震，得到朝廷提拔。
後來，李衡擔任諸葛恪的司馬，爲諸葛恪掌管府中之事。
沒有想到，諸葛恪不久就被朝廷誅殺，李衡便自己請求出爲丹陽太守。
這時候，孫權的第六個兒子孫休（235年─264年9月3日），封琅琊王，住在丹陽的虎林。
孫休倚仗着自己的高貴身份，常做一些不法之事。李衡不避權貴，對孫休多次依照法律，給以處罰。
李衡的妻子習氏，賢惠而有識見，預見到李衡這樣做，必然會帶來災禍，便勸丈夫明智一些。說孫休畢竟是貴胄，大不見小不見的，不必那麼認真。
可是，李衡秉性剛直的個性，不肯聽妻子的話。
沒有料到永安元年（258年），孫休繼會稽王孫亮之後，被議立爲帝，即歷史上的東吳景帝。
這一來，李衡想到以前多次處罰孫休的情景，君臣之間結下這樣的宿怨，自覺處境不妙，十分惶急。他不無悔恨地對妻子習氏說：“當初我不肯聽你的話，以至於弄到今天這樣的地步，真是後悔莫及。”
左思右想，感到沒有出路，便想投奔曹魏，這實際上是個迫不得已的下策。
妻子習氏，在這危急關頭，卻並不驚慌，力勸丈夫不可去投奔曹魏。
習氏勸李衡道：“你千萬不可出此下策。想當初，夫君本是個平民，先帝提拔你，任你爲官，對你的恩情不可謂不重，你對現在的皇帝，已經多次地無禮，現在又想要背叛他，以求活命，今後你還有什麼臉，去見東吳的人呢！”
李衡這時已完全沒有了主意，只得問妻子道：“既然如此，有什麼辦法可想呢？”
習氏對丈夫說：“琅琊王（指景帝孫休）素來好善慕名，如今剛登帝位，正想要向天下人自我顯露一番，他絕不會在這個當口，報復前嫌而殺你。你可自動作爲罪囚，投到監獄中去，陳述自己以前的過錯，主動請求朝廷治你的罪。如果你主動這樣做，肯定能得到皇帝的寬大，不僅僅是活命而已！”
到這時候，李衡對妻子的勸說言聽計從，立刻就穿上囚服，主動投到監獄中，上書向朝廷請罪。
果然如習氏所言，孫休見李衡主動這樣做，爲了表現其寬宏大量，沒有治李衡的罪。他特意下了一道詔書，說道：過去李衡在先帝（孫權）手下，當然要忠其事，忠實爲其服務。
言外之意是並不怪罪以前李衡所做的事。
這道詔書中，明確地說明讓李衡仍然可以回去當他的丹陽太守，不要自起疑心。不僅如此，孫休還索性好人做到底，乾脆給李衡加了個“威遠將軍”的官職，以顯示自己的帝王氣度。
習氏就這樣幫助丈夫，度過了這個難關。
…… ……
後來，李衡常常想置辦一些產業，妻子習氏卻始終不同意。
李衡不死心，暗地裡讓人在湖北的一個地方建造了屋宅，又種植了千株柑橘。
李衡臨死時，叫來自己的兒子，對他說：“你的母親總是不讓我爲家中治辦產業，所以我們家纔會如此貧窮。現在不怕了，我置下這些房屋果樹，也夠你生活的了。”
李衡死後二十多天，兒子便將父親的話，告訴了母親習氏。
習氏得知李衡悄悄種下千株柑橘後，教育兒子道：“人患無德義，不患不富。若貴而能貧，方好耳！用此何爲？”
意思是說，人怕的是沒有德行道義，倒不怕不富裕。如果高貴而能守貧，這纔是好的，要這些果樹之類，有什麼用處啊！
從這一番話，可以看出習氏的品行和識見，都遠遠地超過她的丈夫李衡。
266 敢說皇上有生活作風問題？！
三國時期，蜀漢的劉琰稱得上是個人物，但他卻沒什麼本事。
劉備當時身在豫州，兵缺將寡，謀士又少，而身爲魯國人的劉琰深諳儒道，被求賢若渴的劉備看中，“厚親待之，遂隨從周旋，常爲賓客”。
劉琰(?-234年)，字威碩，豫州魯國(治今山東省曲阜市)人，三國時期蜀漢官員。劉琰有名士風流，擅長談論，深得劉備厚待；官居高位卻不參與政事，只隨諸葛亮談諷議，但爲人偏執好鬥。
劉備在豫州期間，徵任劉琰爲從事。由於劉琰與劉備是同宗同姓，而且爲人很有儀表風度，善於交談議論，經常作爲賓客的身份跟隨着劉備應酬交際。
公元214年(建安十九年)夏，劉備擊敗劉璋取得益州，任命劉琰爲固陵郡太守。
…… ……
在劉備的庇護下，劉琰從一般的從事，一步步成爲獨當一面的大員。
劉備死後，劉禪即位，諸葛亮、李嚴二人輔政，具體還是由諸葛亮掌權。
劉禪受父親的影響，繼續對劉琰這個叔叔級的元老厚待，封他爲都鄉侯，在朝中的地位僅次於李嚴（“班位每亞李嚴”），也就是蜀漢大臣中的三號人物。
不久，劉禪又提拔劉琰當了衛尉中軍師後將軍，後升遷爲車騎將軍。
劉琰雖然身居要職，但此人不具體幹什麼事，算是個虛銜，整天領着一千餘士兵跑這跑那，每當在朝中議事，他能做的只是像個應聲蟲一樣的贊同諸葛亮意見。
除此之外，劉琰還有一個特點，即生活奢侈，喜好聲色，“車服飲食，號爲侈靡，侍婢數十，皆能爲聲樂”。府上侍婢有幾十個，都能歌舞奏樂，劉琰又教會了她們誦讀東漢詞賦家王延壽的名作《魯靈光殿賦》。
連他都說自己“稟性空虛，本薄操行，加有酒荒之病，……間埏迷醉，言有違錯”。
劉琰與蜀漢前軍師魏延不和而爭吵，說的話狂妄荒誕，受到諸葛亮的責備。
劉琰寫信向諸葛亮檢討道：
“我天生本性空虛無能，本來德操品行就微薄，再加上有沉溺飲酒荒廢事情的惡習，故自先帝以來，人們對我的議論紛紜不斷，幾乎使我垮掉。
“多蒙明公您能明察我一心爲國，寬恕我身上的穢垢惡習，扶持幫助我渡過難關，獲得現在的爵祿職位。近來喝醉了心智迷亂，說話悖理錯誤，您又仁慈地寬容了我一時莽撞，不將我送到司法官員那裡審判，使我得以保全性命。
“我一定深切自責約束自己，改正錯誤以死報國，並以此向神靈發誓；但如果無處可以效命的話，我就無臉面再見衆人了。”
諸葛亮於是遣送劉琰回成都，保持其官位不變。但劉琰感到不得志，因而舉止失常、神情恍惚。
從一方大員，成了京官，雖說平級調動，但劉琰失去了貪婪享樂的經濟來源，變得“失志慌惚”起來，難免會做出一些不尋常的事情來。
建興十二年（公元234年）正月，新年伊始，大臣們都派妻子入宮，向太后朝賀拜年，劉琰新娶的年輕美貌嬌妻胡氏也在其中，結果，到了晚上還沒回來。
劉琰連夜打聽了一圈，其他人的妻子都回來了，敢情就自己的妻子沒回來。
劉琰心裡着急，第二天，去皇宮一問，說是“太后令特留胡氏” ——讓胡氏陪自己聊天嘮嗑。
劉琰聽人這麼一說，總算放下心來，但過了好幾天，胡氏還是沒有回家，等啊等，最終“經月乃出” ——胡氏在皇宮整整待了一個月！
如果胡氏是個黃臉婆，劉琰也就不那麼在乎了，可偏偏胡氏年輕貌美，與年邁的太后根本不是一代人，哪有那麼多話要說。
劉琰本就好色，不由得“疑其（胡氏）與後主有私”。
自古嫦娥愛少年。當時，劉禪二十七八歲，正是好年紀，加之也好色，劉琰很容易就聯想到了胡氏劈腿，跟劉禪如膠似漆地搞到了一處。
劉禪畢竟是皇帝，誰敢找他質問評理？逼問胡氏，胡氏堅決否認此事。
劉琰認爲自己吃了啞巴虧，認定胡氏肯定有此事，不由得怒火中燒，於是，便辣手教訓妻子胡氏，“呼（卒）五百撾胡，至於以履捕面”——找來手下五百名軍卒羣毆胡氏，甚至用鞋底抽打胡氏的臉蛋——也他母親的忒狠了點兒了吧？
把胡氏抽成豬頭後，劉琰還不解氣，最後把胡氏趕出了家門（“而後棄遣”） 。
胡氏也不是省油的燈，有新女性的特質，一紙訴狀，告到了朝廷（“具以告言琰”），具體告的什麼，史料中沒記載，大概是“誹謗皇帝”之類。
誹謗還是沒有誹謗皇帝，這是個沒有人出證的說法。畢竟，胡氏是一面之詞；但既然胡氏說了，也不能完全否定。
旋即，劉琰便被關進了監獄。
經審訊，司法部門給出了這麼一個罪名，“卒非撾妻之人，面非受履之地”，意思是說，軍卒不是用來打老婆的人，臉也不是用鞋底抽的地方，你如此教訓妻子，天理不容！
奇葩不？忒奇葩！
按說，劉琰罪不至死，而結果卻是“琰竟棄市”，在鬧市被砍頭。當時，正準備北伐的諸葛亮尚在成都，此案如此判決，到底打了誰的臉呢？一個“竟”字，給後人留下了無限驚愕和猜想。
劉琰竟然因爲毆打自己的妻子被判處死刑，其實在這件事的背後，並不只有他毆打妻子這一項罪罰。
當時蜀漢政權的象徵是後主劉禪，他就是蜀國的封建君主。劉琰大放厥詞，竟然懷疑妻子與君主有染，而且還弄得滿城風雨。
這種侮辱當今皇上，藐視皇權的行爲，自然會被封建君主所不容，哪怕他戰功赫赫，又是兩朝老臣。
劉琰看似是“撾妻殞命”，實則是他破壞了皇帝的聲譽，甚至以下犯上，其實，他的死就是在自食其果。