盛夏之際田信一家人又來了南山學院附近的溫泉館避暑。
只有浸泡在泉池裡浮沉，田信才能感覺到真正的放鬆。
目前最重要的事項有三個方面，優先度最高的是改編漢軍，確定新朝初期的軍事框架，這個始終由他遙控，執行優先度最高；其次是關隴、司州體系的融合，融合爲新朝的基本盤。
在關隴這個大概念裡，並沒有南陽、雒陽、河東地區；現在就是梳洗行政關係、重塑文化認同，將關隴理念做大。
只有關中平原的關中是小關中，只能捱打；完整的大關中不僅西邊要有隴上地區，還要有河湟地區；北邊不僅要有上郡，還要有河套、朔方組成的河朔地區。
現在要通過行政的方式將河東、雒陽、南陽三個地區納入關隴體系，自然要做許多安排。
這個工作由司隸校尉李嚴負責，辦好這件事情，南陽宛城的李嚴也就有了京畿戶籍。
新的司州，既司隸有九個郡，有天水郡、右扶風、左馮翊、京兆尹、弘農郡、河南尹、河東郡、河內郡、南陽郡。
南陽郡與河南尹在葉縣、魯陽爲界，葉縣以南，淯陽兩岸及以西爲南陽郡；再餘下東邊地帶是荊州義陽郡、隋國、江夏郡。河南尹吃掉了魯陽，和潁川郡郡治陽翟所在的西北五縣。
因此荊豫馳道中間很長一段距離會成爲宛雒馳道……馳道還是那個馳道，只是荊州、豫州之間的交流會受到南陽方面的監管。
新的司州九郡版圖擴大了新朝中樞的直管範圍和影響力；曾經中原文化大郡汝南被拆成幾片後，後漢帝鄉南陽郡也被砍了一刀，從中間劈開。
否則一個完整的南陽加入新朝，會因爲龐大、良好的生產力爆發出極高的人力恢復速度，進而在教育、經濟上面反超，然後反哺政治，爭奪朝廷話語權。
畢竟當年的大南陽，也是劉秀稱帝后不斷割周圍的地併入南陽，一步步養大的。
司州九郡的事務影響範圍深遠，李嚴這裡逐步推進即可，不需要田信太過掛念。
其後相對重要的第三件事情就是全國的政務……實際還是關東四州的政務，軍權因爲軍隊整編被田信自己抓着，日常政務目前則由諸葛亮負責。
作爲制衡，御史中丞廖立返回雒陽，履行監察百官的職責；同時待在雒陽的龐林升遷青州牧，去負責青州……全面北伐時，龐林就是東路軍的總後勤官。
豫州方面不可能跟漢室死忠分子攪合；死忠分子也不會原諒豫州士民此前捅刀子的背叛行爲。
徐州士民更不可能跟死忠分子有什麼密切往來，大破大立的徐州解放了生產積極性，正是勞動致富過好日子的緊要時刻，急需要發展，沒心思去攪合事端。
只有沒有發展前景的地區纔會成爲動亂、不穩定因素的源頭。
能好好掙錢，能吃飽喝足，誰願意去攪合殺頭的買賣？
兗州地區早就被打空了，算是軍管地區……這類地區軍中吏士集體的態度最爲重要，不是派誰就能壓制的，要派遣軍隊相互滲透、影響。
陳式、高翔二部入駐後已經沖淡、稀釋了右軍的影響力，也中和了右軍的政治立場。
進行整編後，原有的軍吏與部屬暫時脫離，都忙着分地、建立營坊、鄉坊，也就避免了一小撮分子搞事的機會。
而最重要的軍隊整編已經走上正軌，只要沒有‘淮南三叛’這種規模的軍事叛亂，那整編就能安穩落實到位。
田信也就難得有這麼一個難得的小暑假可以放鬆一下精神。
可跟以往沒日沒夜工作時一樣，他終究很難高興起來，他的不高興也就成了關姬的不高興。
引夏侯氏三姐妹入內宅，大概就跟送田信三套好看的衣服一樣，只是希望他能高興一些。
生育兩個兒子後關姬短期內不想再生育，田信也有這類默契，國家層面已經不需要他再上戰場拼殺，所以他個人安全有保障，又有一雙兒子，暫時可以放緩子嗣方面的渴求。
生活方面也就更偏向於享受，等一切都穩定了，嫡長子地位穩固後就放開限制。
這日關姬睡醒不見田信在身邊，就披一條絨布薄毯子來到一側的靜室。
室內積存一夜的公文已經被田信閱覽批註，而田信本人則盤坐養神，察覺她的腳步聲，擡頭來看：“怎麼早起？”
“餓了。”
關姬悶悶不樂回答，拖着慵懶身軀到田信身側的小榻落座，薄毯子裹在腋下，細細打量重新閉上眼睛，臉上沒有多少神情變化，顯得木然的田信，問：“還想不通透？”
“對，許多人活着就是個錯誤。”
田信始終閉着眼睛，語氣平和：“這個世上有太多惡人，原本憎恨的孫權，他想了一輩子想做卻沒做到的事情，卻讓我做成了。還有許多作惡多端，和想要作惡的人，卻被我攥在手裡……看似約束實則保護，我更想捏死他們。”
扒掉許多名臣、重臣的光鮮衣袍，就能看到渾身的‘情人的皰疹’。
關姬擡手挽起耳際髮絲，自是理解他話裡的意思，現在要和平交接，對很多事情就要容忍、寬大處理，並給與特別的提拔。
比如神兵失竊案，如果自家沒有私心，就這幫舊臣子弟冒犯成祖廟，這可是典型的大不敬之罪，罪在不赦，就足以大殺特殺，不殺的也要免爲庶人流放到不毛之地。
方天戟真的不重要，重要的是一些自詡先帝舊臣的傢伙……都是很唯物的，對先帝態度也就那麼回事，說一套做一套。
不能說唯物的很自私，只能說自私的人往往很唯物，信奉身死萬事空、人死銷賬那一套。
還有如譙周、陳祗之類的人，在早一輪的鬥爭中落敗；如今出於安撫地方的目標，也都予以啓用……這令田信很不痛快，他本就不是很大度的人。
可以不在乎金銀絲綢之類的東西，這些終究是死物，不會主動冒犯他。
人卻是活的，爲了吸引他的注意力，圍着他上躥下跳如同嗡嗡蒼蠅、極力表現存在感的大有人在；還有各種一驚一乍、譁衆取寵之類的標題黨，企圖讓他正眼去看的人更是一茬茬的。
比如譙周，現在又鼓吹當年張裕的那套說辭。
先帝殺張裕，真的是因爲張裕在宴席間開涿郡、無須、豬毛之類的玩笑？
不是，是因爲張裕當衆宣揚：“歲在庚子，天下當易代，劉氏祚盡矣。主公得益州，九年之後，寅卯之間當失之。”
這是荊益士人都知道的一樁公案，庚子年正是冊封三恪，田信推演曆法，所制的夏曆元年。
寅、卯之間，可以理解爲先帝章武末年。
不止是譙周抓着張裕的屍體喝血，幾乎各處都在傳揚張裕的預言，以及張裕在其他方面做出的各類神奇預言……哪怕沒有，也能編造出許多栩栩如生令人信服的預言故事。
自然地，下令處死張裕的先帝，難免沾染一些不光彩的評論。