“xxD，怎麼又打偏了！傳令給一、六號炮位，給我瞄準了打！我手上的彈藥有限，全部給我瞄準土關關門那一塊地方打！要是這些彈藥打完了也沒把關門給轟開，那我把火炮祭出來用又有什麼意義！？告訴他們，再打偏的話小心回去我打他們軍棍！！”
土臺之上的陸仁此刻真是氣急敗壞的發出軍令後，身後軍士上前稟報道：“啓稟主公，裝彈已畢！”
陸仁點點頭，將綿花團塞入耳中，接過火把準備點火，曹操上前一步攔住道：“義浩，這一炮讓我來放！”
陸仁楞了一下，把火把交給曹操。曹操接過來後在炮身後站定，望了身前的火炮許久，這才舉火去點燃引信。而陸仁與劉備也都下意識的伸手捂住雙耳……
陸仁的這個炮位是瞄得比較準的，這一炮正中對面土關的正門上方，可憐的厚木關門被這一炮當場轟出一個大缺口。
曹操大呼道：“可惜！要是低上丈許就好了！”
低個一丈左右，這一炮很可能就直接把關門給轟開了，再想瞄準可有點難。其實陸仁知道有關這些個火炮的瞄準並不是件容易事，其餘的六個炮位老是打不準也怪不了那些士卒。
趁着裝彈的功夫，曹操上前問道：“義浩，這火炮你是從何處得來的？”
陸仁笑了笑搖頭不語，曹操也明白陸仁不會輕易說出來，索性不再多問，或許日後可以用商貿的方式從陸仁那裡購買來也說不定。至於陸仁自己，此刻心中卻在暗想道：“從何得來？老曹你可能做夢也沒想到，你沒抓住的那個道士左慈，現在就被我關在夷州搞火藥研究呢！”
現在來說說陸仁手上的火藥的來歷吧。
陸仁自穿越之後就很想把火藥給搞出來，可是因爲他不怎麼懂化學，想搞也無從下手，因此在書簡當中也只是留下了火藥這個名詞。其餘的全是一片空白。早先陸仁的長子陸風參閱陸仁與蔡琰在夷州重新編寫下的文獻的時候有看到火藥一詞，也好奇地向陸遜問起過。陸遜當然不知道，當時卻把無意中聽到陸遜與陸風交談的陸仁給嚇個半死，還一度以爲自己的寶貝兒子陸風也是穿越者附身。
後來過了幾年，陸風漸漸長大。在陸仁的授意之下，開始接手夷泉政務。也就是在這個時候，在泉州蹲點好不影響到陸風的成長與學習地陸仁，閒時逛街遊玩的時候，意外的碰見了來泉州傳道收徒的江湖方士----左慈。
這些道士所謂的傳道，說得難聽一點其實就是在蠱惑民衆，只不過在最終目的上會有所不同而已。一般來說多爲求利求名，野心大一些的還會想求權。當然也不排除真正在追求宗教信仰的高人，不過這一類的高人大多清心寡慾。會在深山老林之中苦心修行，沒有必要地話是不會出山去搞些什麼亂七八糟的東西的。至於能不能得得成仙……那就叫天曉得了。
而這位左慈仁兄嘛，顯然不是這種高人。最初時跑去過曹操那裡，表演了一些所謂的“法術”之後。本以爲曹操會在驚呀敬服之後將他禮爲上賓，然後榮華富貴唾手可得，可是沒想到曹操卻認定了左慈是個“妖人”或“妖道”。還下令追殺。不得已之下。左慈只好逃離魏境，另尋他地去“發展”。
（PS一下，演義與正史中，左慈登場是在曹劉漢中之戰前，大概在建安二十二至二十三年，而書中地變動較大，應該提前一段時間。各位可以看作是陸仁出現之後的蝴蝶效應。在這裡還要解釋一下漢末道教的派別。漢末地道教有兩大派，一是在蜀中、漢中一帶流傳極廣地五斗米道。也就是後來的天師教，創始人是張陵；另一個就是在河北起家鬧出黃巾起義的太平道，而傳給張角《太平要術》的那位南華老仙，很可能就是于吉本人。至於《太平要術》，多半就是于吉編寫的《太平經》。）
那麼去哪裡呢？
曹操的魏境是呆不得的，必境曹操本身就是靠打黃巾軍起地家，直到現在軍隊中還有不少收編下來地黃巾軍的餘部，而左慈偏偏就是太平道地傳人，曹操的心忌極深。萬一左慈再搞出個魏境的“黃巾之亂”出來，曹操可受不了。
蜀地、漢中？那裡是五斗米教的地盤，正所謂“同行是冤家”，左慈跑去那裡就惹着了張魯，人家張魯信徒極多，手中又握有政權兵權，當然不會容許左慈去搶飯吃。一但惹着張魯發了毛，也不用派兵，只消說左慈是妖道，左慈就完蛋了。所以蜀中那一片也是去不得的。
江東東吳？免了！左慈的師傅于吉（咳，這裡有點胡來了）可就是死在孫策的手上，而孫策之死又與于吉脫不開關係。左慈要是敢打着太平道的幌子去江東，找死！
如此一來，左慈能去了不死又可能有機會發展的地方就只剩下了陸仁的夷泉。而且在左慈看來，陸仁的夷泉也的確是塊風水寶地，就是夷泉百姓的生活安定且比較富足，安定富足之餘的人總會想找點事來滿足心靈上的依託，當權者也會希望這種社會安定的狀態能保持下去，那麼《太平經》中以善道教化天下的主張應該有人會響應。那麼左慈只要用本身的那些個“法術”先搞出點名堂，就不愁收不到弟子，弟子再一多，影響力再一大……介時當權者只有兩條路可走，一是把你拉過來爲其統治服務，報酬就是榮華富貴；二是擔心宗教的影響力太大威脅到自己的統治，因而發動戰爭來消滅你。相對來說左慈比較傾向於前者，也就是爲當權者服務，自己得到榮化富貴也就行了。必竟黃巾之亂張角之死就是幾十年前的事，左慈現在年紀也不小了，只想好好的享受一下，不願步張角的後塵，不然也不會去曹操那裡裝神弄鬼以期得到曹操的欣賞，只不過弄巧成拙了而已。
因此左慈到了泉州以後一面施法收徒。一面不住的幫陸仁說些好話，說什麼陸仁是某某星君下凡，自己發覺後特地前來輔佐之類的鬼話。還別說，一開始還真讓左慈糊弄到了幾個弟子。終於有一天左慈打聽到陸仁經常會孤身出遊，就算好了地方表演“法術”。等着陸仁上鉤。結果卻也料想得到，左慈那些東西糊弄當時的人或許能行，但想糊弄穿越而來地無神論者陸仁，該你自找倒黴！
當時左慈是施盡渾身解數想糊弄陸仁，陸仁卻差點沒直接用自己左臂上的臂弩把左慈給射殺了。陸仁也算得上是個神棍，但同時對神棍也恨之入骨。左慈的“法術”是表演得不錯，但陸仁一眼就看出來不過是一些在現代不怎麼入流的小魔術表演，之所以沒有當場把左慈給拆穿再射殺，是因爲陸仁無意中在左慈的魔術表演中看到了一樣東西。那就是漢時原始狀態地火藥！
其實火藥最早就是出現在漢時煉丹術士的手中，但是當時也不怎麼完善，真正有價值的火藥初形，據史書記載是在宋代的《太平廣記》中於隋朝初年的記敘。但在這之初。那些煉丹術士肯定有相應的初步火藥知識。只不過術士們一向把煉丹術視爲“神授之術”，從不輕易外傳而已。而像左慈這樣的神棍，少不了會拿一些火藥的火光。也就是類似於煙花之類的東西拿出來糊弄人。可惜。人沒糊弄到，卻碰上了瞭解這些事情地陸仁。
接下來的事就有意思了，陸仁假裝好意的把左慈請入府衙，然後暗中授意史阿、貂嬋這兩位劍術高人一齊動手把左慈拿下。還真別說，左慈這個神棍身上還有些真功夫，不然也逃不出曹操的追捕，史阿與貂嬋居然費了不少力才把左慈給捉住。然後陸仁便是親自上陣地一番“嚴刑逼供”。終於把左慈手中的丹藥譜給逼問了出來。之後陸仁索性與左慈談判。必竟左慈這個精於煉丹的術士還有用處，至少陸仁還要有懂這一套地人去完成火藥地研究。
左慈想要高官。對不起，陸仁不會給，不過厚祿陸仁卻不在乎。反反覆覆的談了好久，威逼利誘全用上，左慈想不投降也不行，誰讓你那些東西騙別人騙得了，卻騙不了陸仁？之後陸仁就把左慈送去了夷州，除於半軟禁的狀態，再弄來一大堆的材料讓左慈擺弄個夠。同時交待給有自己記憶傳承的陸風，該做些什麼也好讓陸風心中有數。這樣幾年下來，左慈福算是享到了，陸仁要的火藥也勉強試配了出來，硝、硫、炭的比例是七二一。
之後，也就是陸仁臨去北疆地時候又找左慈認認真真地談過一次。明明白白的告訴左慈，你如果願意，就在夷州把火藥研究搞到底，你要錢、要享受，陸仁可以給你。你想走也可以，但絕對不準再去搞那些神棍地事，否則找到了就殺！
你說左慈這東奔西跑的圖的是個什麼？不就是生活安樂再來點享受嗎？宗教信仰？貌似神棍可不當一回事！雖然被陸仁軟禁了幾年，但是好吃好喝還有人伺候，時不時的陸仁也會給他幾個女人（PS：這一類的女人是陸仁讓陸遜從倭島那邊整來的），生活也算無憂無慮，真讓左慈扔掉這些再去當苦行僧，鬧不好還會丟掉小命……左慈可不是什麼得道高人！打死也不幹！
於是乎，左慈在陸仁這裡搖身一變，從神棍變成了科技研究者，安安心心的專門研究火藥。而陸仁在臨走時，把火炮的鑄造圖樣留給了陸風，讓陸風和左慈按照要求把火炮鑄造出來。等到技術成熟，陸仁就要考慮城防與海陸軍的軍械進化的事了。
有錢好辦事，夷泉的工業基礎又足夠完成古代火包的鑄造條件。到糜貞與甄宓送軍需來北疆的那一次，陸風與左慈成功的搞出了二十門火炮，並且調出十門火炮與相應的一些彈藥請甄宓秘密的送到陸仁這裡來。陸仁讓龐德演練鏡子軍的那段時間不是總玩失蹤嗎？其實陸仁就是選出了一些素質好的親信士卒，找了片沒人的地方試射演練火炮去了。考慮到現時點出現這玩意兒太過驚人，夷泉的火藥技術也並不怎麼成熟，陸仁也就一直沒敢拿出來。時至今日，在易京關下聯軍損失較大，又不能前進半步，長期的壓制之下士氣有些不振，陸仁纔不得已之下祭出了這些火炮來攻取關口。
七座炮臺上的火炮轟轟，炮彈在不停的擊毀着對面的土關關牆，而關上的胡虜早已混亂不堪。至於先前交兵的戰場，龐德與魏延的弩兵們早已經沒有了目標，因爲先前下關強攻的胡虜早已被巨響連連的火炮嚇得魂飛魄散，潰敗了回去。
此刻的劉備保持着捂住雙耳的姿勢一直沒有變過，而曹操只是默然的點火、發炮、再點火、再發炮的動作，兩個人同樣的說不出一句話。至於陸仁沒有注意到這些，就是在那裡緊張的觀察着戰況，時不時的發喊幾句“瞄準點，我沒多少彈藥”之類的話。許久過去，忽然有三發炮彈同時擊中對面的關門，連門帶牆轟出了一個老大的缺口，而司馬懿的帥旗早已不知去向，多半司馬懿已經開溜了。陸仁連忙下令停止炮擊，讓士卒檢點還有多少彈藥，自己則向傻站在那裡的曹劉二人道：“二公，關門已被轟開，胡虜也皆己膽寒，此時不攻更待何時！？”
曹操半天才回過神來，用意味深長的目光望了陸仁一眼這才下令道：“後軍步卒聽令，進擊！”
那邊的劉備沒有出聲，只是望定了陸仁，一言不發……