陳暮是五月初出發去豫州。
劉備則是五月中旬接到盧植的命令，讓他幫助冀州各地官員清剿地方黃巾勢力，讓這些官員能夠安全赴任。
從五月中旬到六月中旬這一個月的時間，劉備穿縣過郡，在安平鉅鹿兩郡四處施捨。
但冀州人口達六七百萬，安平鉅鹿二郡更多達一百二十餘萬。
刨除掉戰爭瘟疫死去、不需要幫助的世家豪族大戶，以及參加黃巾的人口，剩餘七八十萬還是綽綽有餘。
即便是去掉其中大半有宗族扶持的百姓，也還剩餘二三十萬無家可歸的流民。
想幫助這麼龐大的人口，就算是金山銀山，也不可能做到。
當年曹操屠徐州的時候，一次坑殺江淮難民就達數十萬，竟至江淮間空盡，人民相食。
就是因爲曹操自己也養不起那麼多人，索性全給殺了，可見一郡之地人口本來就不少。要想養活這麼多人，每日消耗糧草數以萬噸來計。
劉備這幾千萬的財產可以說是杯水車薪，僅僅不到一月，就全部花光。即便再攻城拔寨，驅逐黃巾，也收穫不了太多。
不過這些錢財也不是花得完全沒有意義，劉備施捨糧食的同時，還幫助數萬百姓迴歸家鄉，安置田地。
再加上到六月初的時候，冀州黃巾已經算是勉強平定，黃巾大部隊都被困在廣宗鉅鹿等地，而其它區域的小規模隊伍已經很少，慢慢被清理光，百姓也總算是可以繼續休養生息。
等到六月中旬的時候，劉備幫助安平相李燮平定了安平國，南下回廣宗向盧植覆命的時候，他的部隊已經浩浩蕩蕩，多達一萬五千餘人，比出發時多了兩倍。
如果陳暮在這裡的話，肯定會心情複雜。一方面他無法說服劉備放棄“仁義”，另一方面，又得心疼那花出去的幾千萬錢。
那些錢可都是張飛的家產和辛辛苦苦打了這麼多仗積攢起來的家業，就這樣被劉備給揮霍一空了。
心痛得令人無法呼吸呀。
唯一的好消息是陳暮現在並不知道這個消息。
現在的陳暮非常的忙。
忙什麼？
忙着和黃巾軍鬥法。
原來那日祭祀之後，陳暮登上高臺，裝作祈禱上蒼。
遠處黃巾士兵看到情況後，向上彙報。
波纔等人出了營寨，頂着炎炎烈日手搭涼棚向城頭觀望，就看到城頭搭起二丈高臺，有人穿着道袍在上面舞劍做法，祭祀上天。
看到這一幕，一開始波纔等人十分費解，不知道長社城裡的官軍在搞什麼鬼。
後來黃巾軍中的黃老道士提醒，才明白這是在開壇做法。
太平道脫胎於黃老道，也就是後來的道教。
張角在各地黃巾軍中都安插了黃老道士，這些道士平日裡製作符水給士兵喝，遇到士兵有戰爭創傷的時候，以鬼神之說糊弄他們，算是早期的心理醫生。
波才軍中就有很多黃老道士，其中帶隊之人是張角太平道的嫡傳弟子，名叫高鳳，在波才軍中的地位非常高。
在發現長社城中有變化之後，波才就找到了高鳳，詢問情況。
“這是在祈禱上蒼。”
高鳳表情嚴肅。
波才納悶道：“大賢良師不是說蒼天已死，黃天當立嗎？”
“你不懂。”
高鳳搖搖頭，一本正經地道：“我太平道爲黃天在人間的化身，若我太平道能成功奪取天下，蒼天才會徹底消亡，
以此被黃天取代。而如今蒼天雖已垂垂老矣，卻仍舊佔據着中央主天之位，此時正是蒼天與黃天的角力期，若被官軍禱告上蒼，蒼天降下災難，我軍危矣。”
陳暮當然知道這純屬胡說八道，黃天一說來源於張角的《太平經》，在道教中實際並不存在。不過東漢時期本來就是道教萌芽時期，這個時候的道教經典都還未產生，張角怎麼說都行。
所以陳暮不信，波才卻深信不疑，大驚失色道：“高師，有何良策應對？”
高鳳說道：“只有一個辦法，那就是我們也開壇做法，阻撓他祭祀。若是運氣好的話，還能溝通黃天，如大賢良師一般，祈求黃天給官軍降下災禍，到時候戰事可定，我軍將長驅直入，一舉搗毀腐朽的漢庭。”
波才大喜：“那請高師開壇。”
於是第二日，在城樓上繼續施法作秀的陳暮就驚訝地看到，對面黃巾營寨門口，同樣升起一個高臺，而且比自己腳下的高臺還要高，足有五丈。
臺上兩側掛了橫幅，左邊寫“蒼天已死，黃天當立”，右邊寫“歲在甲子，天下大吉”。
高臺上站了一個道士，烈日炎炎下非常敬業，學陳暮開始揮劍做法，兩人跳大神一樣，隔着數百米，像是在隔空鬥法。
到了午時，上午的祭祀結束，陳暮下了高臺，朱儁迎了上來，納悶道：“對面什麼情況？”
陳暮一開始也是一頭霧水，不過跳了一會兒舞，差不多也想明白了對面什麼意思，向朱儁解釋道：“對面也有高人啊，太平道信奉黃天，黃天力量不可小覷，如果讓對面阻攔了我們的禱告，此次借東風，恐怕功敗垂成。”
“那該如何是好？”
朱儁皺起眉頭。
陳暮臉色嚴峻道：“看來只能使出我陳家數百年來醞釀的獨門絕技了。”
朱儁：“？？？”
當天下午，長社城法壇之上，也掛出兩道巨大的黃符，比黃巾那邊的還要大。
黃符由黃布製作，在明清之前，黃布並不犯忌諱，因爲漢朝的龍袍是黑紅色，並不是黃色，所以使用黃色布匹並不逾矩。
黃巾那邊看到這一情況，馬上報告給了波才，波才就讓一個視力極佳且認字的士兵靠近過去查看。
很快士兵回報，說左邊橫幅寫着“蒼天不老，猶有壯心。”右邊寫着“黃天欲立，但絕永年。”
這句話的意思是蒼天還沒有老，依舊處於壯年時期。黃天想要取代，永遠都不可能。
波才又找來高鳳，問道：“高師，這是何意？”
高鳳冷笑道：“長社城上之人是要和某鬥法，以蒼天符咒壓我的黃天符咒。”
“那應當如何應對？”
波才又問。
“無妨，待我今日準備一二，明日再與他鬥。”
高鳳回去準備。
下午朱儁看到黃巾那邊果然未敢再出來做法，撫須大笑道：“陳子歸之秘術的確有獨到之處，把那黃巾賊道嚇得不敢出來了。”
皇甫嵩也聞訊趕來，看到這一幕，點頭說道：“看來曲逆侯世代家藏典籍當真是厲害，家學淵源，令人豔羨。”
陳暮微笑說道：“家學知識再淵源，又哪裡比得上這世間所有的道理，我不過是予以回擊罷了。”
漢代的知識手段掌握在世家貴族手裡，而且並非所有的知識都掌握在他們手上。
也許可能有人不知道，在紙張出現之前，一本書有多厚。
漢朝出土的竹簡分爲大簡和小簡，大簡能寫二三十個字，小簡能寫十到二十個字。如周易有五千多個字，那麼就需要用到約200多片大簡，400多片小簡。
這還只是周易，漢朝時《連山易》和《歸藏易》並未失傳，三易加起來據說有九萬字，需要用3000-4000片大簡才能寫完。
而3000-4000片大簡有多重呢？
大約十多公斤。
相聲祖師爺東方朔寫自薦書就用了3000片竹簡，需要兩個人擡才能擡起來。
司馬遷寫《史記》，52萬字，用了50多公斤的竹簡。
所以古人說學富五車，不要以爲這是褒義詞，原本是個貶義詞來着。因爲莊子說學富五車的那個時代，五車書還真不算多。
在漢朝，一個世家如果有一本完整的儒家經典，就能夠當作家學傳下去，成爲世家門閥的底蘊。
《後漢書·儒林傳》記載，弘農楊氏，世傳歐陽《尚書》。汝南袁氏，世傳孟氏《易經》。沛國恆家，世傳《尚書》。北海甄家，世傳《公羊春秋》。河內司馬家，世傳《漢書》。魯郡孔家就更不用多說，《論語》都是他家的。
因此家學累世相守，除了族內弟子，或者族中大儒收的徒弟，外人根本不可能學習。造成了世家家學也逐漸變成了神秘的代名詞，漢末遊學風氣重，“師無常”的出現，就是意在打破這種家學情況。
不過陳暮的蒲陰陳氏已經破落，家族傳下來的典籍也就一些零散片段，哪還有什麼秘籍。所以祖傳秘術，純粹是假借家學之名，忽悠皇甫嵩和朱儁而已。
偏偏這種忽悠還真能糊弄過去，畢竟家學的東西外人不知道，你想怎麼說就怎麼說，全靠一張嘴，死的說成活的都行。
這邊長社城回擊了黃巾營寨的法壇，第二天，黃巾營寨又開始作妖。
一大早，就看到有士兵擡着兩把巨大的鐵劍出來，鐵劍足有二丈長，百斤重。
這裡的斤是漢代的斤，相當於後世十多公斤。
畢竟黃巾軍不可能真的弄兩把實鐵的東西，所以實際上是木劍，上面包了層鐵皮。
士兵將兩把劍掛在法壇左右，橫着擺，劍尖直指長社城。
長社城上的士兵馬上向朱儁和皇甫嵩彙報。
二人趕來，驚訝不已。
這下不用陳暮解釋，他倆都明白對面這是在詛咒長社。
劍乃殺戮之物，劍尖指着自己，傻子都明白緣由。